Немного о Пистис Софии

Гностический трактат Pistis Sophia, или Лондонский, или Аскевианский (1) Кодекс, названный так его первым переводчиком М. Шварцем по имени одного из Эонов гностико-христианской космологии, был переписан, вероятно, в IV веке и является не слишком качественным (2) (с лишними повторениями и, возможно, терминологической путаницей) переводом с не сохранившегося греческого оригинала, гипотетически датируемого учёными концом II-го века н. э. Однако мы не согласны как с Йонасом, так и с Николаевым в том, что этот трактат являет собой пример «разложения гностической мысли»: ведь видимые нам огрехи — скорее всего, лишь на совести переводчика (или вовсе переписчика).

Первые статьи о Pistis Sophia были опубликованы в 1770 г. в British Theological Magazine британским исследователем Ч. Уойдом, а затем — им же во Франции и Германии в 1773 и 1778 годах соответственно. Рукопись оригинала находится в Британском музее, куда она попала из частной коллекции в 1785 году; она содержит 4 книги и в общей сложности 384 страницы в едином и «современном переплёте». Интересно, что впервые частичный перевод с латинского (на который с коптского её перевёл М. Шварц в 1848 году) на английский, был осуществлён лишь в 1887 году Ч. Кингом в его труде Гностики и их реликвии. В 1895 году появляется полный французский перевод Амелинью, в 1905 – полный немецкий, а в 1896 году – полный английский комментированный перевод (все три перевода делались непосредственно с коптского). Впоследствии предпринимались и другие переводы на эти и прочие европейские языки, но качественных из них было немного; среди последних — комментированный перевод Г.Р.С. Мида 1921 и 1924 года, а также В. Мак-Дермотт в альманахе Nag Hammadi Studies в 1978 году.

Приведем здесь насколько возможно краткое содержание и краткий же анализ всех четырех Книг Пистис Софии, поскольку этого (по крайней мере, в России) еще не делалось; нет также в нашей стране полного русского перевода этих Книг. Опираться поэтому будем, в основном, на коптский оригинал, английский перевод и исследование текста, предпринятое американской исследовательницей V. Mc. Dermot для лейденского ежегодника Nag Hammadi Studies, #9, 1978.

После того, как Иисус воскрес из мертвых, он начал посвящать своих учеников в тайны Гнозиса, однако принципиально не во все тайны (3). А повествовал Иисус своим ученикам об устройстве Вселенной, «поучая их только до Мест Первой Тайны, (4) которая внутри Покрова, которая внутри Первой Заповеди, то есть (до) Двадцать четвертой Тайны Внешней и Ниже, — (из) тех [Двадцати Четырех Тайн], которые пребывают во Втором Пространстве Первой Тайны, которая прежде всех Тайн — до Отца в форме голубя». (Надо заметить, что в конце Второй Книги, т.е. в главах 83-101, полукосмологических — полусотериологических тайн, достойных посвящения в них учеников, становится заметно больше.)

В прочих гностических текстах в форме голубя предстает не Отец Иисуса, а Дух (5), снизошедший на него при крещении. Здесь вообще интересно то обстоятельство, что, хотя наш текст как минимум на половину своего объема является космологическим, в очень строгом смысле таковым может считаться лишь содержание первой главы его Первой Книги, поскольку там максимально подробно перечислены разного рода Сущности, причем в апофатической манере, даже без обстоятельного отграничения — в ряде случаев его мы увидим позже, но в весьма фрагментарном виде — Сущностей Эонов Плеромы, Тринадцатого Эона и Низших Миров. Это говорит о том, что наш трактат, несмотря на его уже легендарную многогранность, все же скорее сотериологический, и космология, сколь бы подробной иногда она не была здесь, имеет подчеркнуто прикладной смысл.

Но вернемся к первой главе Первой Книги и к Первой Тайне. Иисус говорил о ней только то, что она — «та, которая окружает Первую Заповедь, и Пять Разрезов, и Великий Свет, и Пять Помощников (Парастатаи), и всё Сокровище Света». Судя по тому, что спасение в трактате понимается как возвращение всего сущего в это Сокровище, его можно смело отождествить с Плеромой всех без исключения прочих текстов.

«А ещё не сказал Иисус своим ученикам обо всём исходящем из всех Мест Великого Невидимого, и о Трёх Троесильных, и о Двадцати Четырёх Невидимых, и обо всех их Местах, и их Эонах и всех их Чинах, как они эманировали, — о тех, которые суть Эманации Великого Невидимого, — и об их Непорождённых, и об их Самопорождённых, и об их Порождённых, и об их Звёздах, и об их Непарных, и об их Архонтах, и об их Властях (Экзоусиаи), и об их Господах, и об их Архангелах, и об их Ангелах, и об их Деканах, и об их Литургах, и обо всех Домах их Пространств, и обо всех Чинах каждого из них. И не сказал Иисус своим ученикам ни обо всем исхождении Эманаций Сокровища, ни об их Чинах, как они исходят; и не сказал он им об их Спасителях, — каковы они согласно Чину каждого из них, — и не сказал он им, кто страж у каждого [из Врат] Сокровища Света, и не сказал им о Месте Спасителя-Близнеца, который суть Дитя Ребёнка; и он не сказал им ни о Месте Трёх Аминь, в какие Места они эманировали, и не сказал им ни о Пяти Деревьях, в какие Места они эманировали, ни о других Семи Аминь, которые суть Семь Гласов, каково Место их и как они распространились. И не сказал Иисус своим ученикам о Пяти Помощниках (Парастатаи), какого они вида или в какие Места привнесены. И не сказал он им, каким образом распространился Великий Свет или в какие Места он привнесён; и не сказал им ни о Пяти Разрезах, ни о Первой Заповеди, ни в какие Места они привнесены. Но он только прямо говорил им, поучая их, что они существуют, — но об их эманации и о Чине их Мест согласно тому, как они существуют, он не сказал им. Вот потому они также не узнали, что внутри этой Тайны находятся и другие Места. И он не сказал своим ученикам: «Я изошёл из этих Мест прежде, чем вошёл в эту Тайну и прежде, чем вышел из неё». Но он говорил им, поучая их: «Я изошёл из этой Тайны». Вот поэтому они и думали об этой Тайне, что она — Совершенство всех Совершенств и что она — глава Всего и что она — Всецелая Плерома, ибо Иисус говорил своим ученикам: «Эта Тайна — та, которая окружает всё, о чём я говорил вам всем со дня, когда встретил вас, до дня сегодняшнего». Вот потому и думали ученики, что нет ничего внутри этой Тайны.» То есть ученики понимали Первую Тайну как своего рода Бога-Отца нынешней христианской теологии, или Метропатора Апокрифа Иоанна, т.к. Иисус сознательно утаивал от них то, что это не так, видимо, считая своих учеников еще не готовыми к восприятию всей полноты истины.

В день полнолуния следом за Солнцем на Иисуса снизошла Великая Сила Света, эманировавшая из Двадцать Четвертой Тайны «от Внутренних Частей до Внешних Частей», т.е., видимо, от Плеромы до Гистермы, что, очевидно, является намеком на то, что Плерома отражается в Гистерме, т.к. все 24 Тайны, очевидно, изначально покоятся в Плероме и никуда «не деваются», пребывая во Втором Пространстве Первой Тайны. Это снисхождение происходило на глазах учеников, приводя их в благоговейный трепет.

Это зрелище продолжалось от восхода солнца до трех часов пополудни, после чего в Падших Мирах случилось великое смятение Сил и Властей, их Мест и Чинов, а также не на шутку встревожились земные люди. Это, в свою очередь, продолжалось «до девятого часа следующего дня». Нетрудно предположить в такой хронологии эзотерический шифр, аналогичный хронологиям браминов в Древней Индии (дни и ночи Брамы, Юги и Кальпы и т.п.) и отражавший целые мега-эпохи в жизни Земли и Космоса.

Притянув к себе Славу Силы света своего, Иисус поведал ученикам своим, что отныне он вернулся в те Места, из которых изошел во имя спасения достойной того части человечества. Всё дальнейшее изложение в тексте космической драмы — не более чем ретроспектива, здесь прямая речь Иисуса перемежается с вопросами либо толкованиями событий (по просьбам Иисуса) из уст его учеников.

Так, в седьмой главе Иисус говорил, что принес «в мир» 12 Сил 12-ти Спасителей (из) Сокровища Света. «В мир», однако, не значит сразу на Землю, но начал Иисус своё победное шествие с Середины Архонтов Сферы, где принял облик Гавриила (6), причем он, как и часто впоследствии, не был узнан Архонтами Эонов. Там он нашел Елизавету, мать Иоанна Крестителя и заронил в нее Силу Малого Иеу, Доброго, который в Середине, а через Елизавету эта Сила мгновенно оказалась в теле Иоанна Крестителя. Здесь же, как и в Новом Завете («Иоанн — это Илия…») присутствует связка с Ильей Пророком: «В Месте Души Архонтов, которую ему (Иоанну) следовало получить, я нашел душу Илии Пророка в Эонах Сферы… и снова отнес ее Деве Света, а она дала своим Приемщикам (Паралемпторам). Они отнесли ее в Сферу Архонтов и заронили ее в чрево Елизаветы. Сила же Малого Иеу, который из Середины, и душа пророка Илии были связаны в теле Иоанна Крестителя». Между прочим, здесь, как и в Новом Завете, более чем прозрачный намек на то, что Иисус учил о реинкарнациях, хотя ортодоксы до сих пор предпочитают голословно отрицать это обстоятельство.

В 8-й Главе Иисус рассказал, как передал своей земной матери, Марии, Первую Силу, взятую им у Барбело, то есть собственное тело, которое он «носил в Вышине» (7). А вместо души он заронил в нее Силу, взятую им у Великого Саваофа, Доброго, пребывающего в Месте Правого. После этого Иисус заронил 12 Сил 12-ти Спасителей Сокровища Света, взятых у 12-ти Слуг Середины, в Сферу Архонтов.

Затем постепенно, начиная с 10-й главы, Иисус начинает вести речь о нескольких Одеяниях, в которые он облачается, и Свет которых производит немалый переполох «в стане врага». Эти Одеяния оказываются населенными различными светлыми Сущностями; так, в Тайне Славы Первой Тайны, пославшей Иисусу Силу, было два Одеяния. » в Первом — вся Слава всех Имён всех Тайн и всех Эманаций Чинов Пространств Неизречённого. А во Втором Одеянии — вся Слава всех Имён всех Тайн и всех Эманаций, тех, которые пребывают в Чинах двух Пространств Первой Тайны. И в этом Одеянии, которое мы послали тебе, — Слава Имени Тайны Вестника, то есть Первая Заповедь, и Тайны Пяти Разрезов, и Тайны Великого Посланника Неизреченного, являющегося Великим Светом, и Тайны Пяти Предводителей, которые суть Пять Помощников (Парастатаи). А также в этом Одеянии пребывает Слава Имени Тайны всех Чинов Эманаций Сокровища Света, и их Спасителей, и [Тайны] Чинов этих Чинов, которые суть Семь Аминь, и которые суть Семь Гласов, и Пяти Деревьев, и Трех Аминь, и Спасителя-Близнеца, то есть Дитя Ребёнка, и Тайны Девяти Стражей Трёх Врат Сокровища Света. А также в ней — вся Слава имени [всех тех], которые справа, и всех тех, которые в Середине. И, более того, в ней вся Слава Имени Великого Невидимого, то есть Великого Праотца, и Тайна Троичной Силы, и Тайна всего их Места, и Тайна всех их Невидимых и всех тех, кто в Тринадцатом Эоне, и Имени Двенадцати Эонов и всех их Архонтов, и всех их Архангелов, и всех их Ангелов, и всех пребывающих в Двенадцати Эонах, и вся Тайна Имени всех тех, которые пребывают в Геймармене (т.е. Судьбе у др. греков) и во всех Небесах, и вся Тайна Имени всех, пребывающих в Сфере, и их Небосводов, и всех тех, кто пребывает в них, и всех их Мест.»

Далее следует, наверное, самое туманное место во всем тексте, внятного истолкования которого, как нам представляется, пока не смог дать никто, кроме Е. Блаватской в ее статье о «Пистис Софии» (8). Вот начало этого куска: «Узри теперь же, — мы послали тебе это Одеяние, которое никто не узнал, от Первой Заповеди Снизу, ибо Слава ее Света её сокрыта в ней, и Сферы, и все Места от Первой Заповеди Снизу [этого не узнали]. Узри же ныне, и скорей облачись в это Одеяние. Приди к нам, чтобы мы пришли к тебе облечь тебя по приказу Первой Тайны в два Одеяния твоих, которые пребывают для тебя у Первой Тайны от начала до времени, заповеданного Неизречённым, (содержавшим их Имя).» Блаватская полагает, что это обращение непонятно кого непонятно к кому — искусный шифр, обозначающий у индусских браминов «Великий День Будь С Нами», или окончание Маха-Кальпы, а у гностиков — реинтеграция всей без остатка Гистермы (неполноты) обратно в Плерому (полноту).

На Одеянии, вверенном Иисусу, были трудно переводимые коптские слова, истолкованные Блаватской (кроме нее пока никто не пытался) следующим образом: «Одеяние, чудесное Одеяние Моей Силы». В 11-й главе описано, как в этом невероятно светящемся Одеянии Иисус взлетел в Вышину, к Вратам Небосвода, быстро преодолев их и вызвав панику Архонтов, Властей и Ангелов, между прочим, признавших в нем Господа Всего и воспевших даже впоследствии хвалы Внутренней Части Внутренних Частей, т.е. некоей сердцевине Плеромы.

В 12-й главе Иисус восходит к Первой Сфере, причем здесь и далее, продвигаясь всё дальше, он светится на порядок, а то и более, сильнее, чем в предыдущей области. В Домах этой Сферы, расположенных за ее Вратами, «развязались все их (Архонтов) узы, и их Места, и их Чины, и каждый покинул свой Чин», т.е. вознесся на более высокую ступень духовной эволюции. Нечто подобное всякий раз будет происходить и в дальнейшем: во Второй Сфере, т.е. в Судьбе (13-я глава), в Великих Эонах Архонтов, у их Врат и Покровов (гл. 14), в 12-ти Эонах (9). В гл. 16 Иисус уже сам устанавливает подобные рамки в Месте, где Эоны «воевали со Светом».

Затем в тексте, вплоть до конца Четвертой Книги, начинается уже полноценный диалог Иисуса с учениками. Так, сперва Мария уточняет рядом собственных выводов подробности того, как Иисус отнял влияние у Астрологов и Предсказателей Преступивших Ангелов и заставил Сферы их действовать по Иисусову усмотрению. Затем Филипп интересуется, зачем вообще это следовало делать, после удовлетворившись ответом Иисуса: «… ради спасения всех душ».

Интересен ответ Иисуса на следующий вопрос Марии, касающийся как раз очищения всех душ. Этот процесс многоступенчатый. Иеу, Блюститель Света, отвечал за его ход лишь до тех пор, «пока не исполнилось Число Мелхиседека, Великого Приемщика (Паралемптора) Света», (10) очистившего тогда Силы Ангелов и Архонтов и понесшего их Свет в Сокровище Света. Тогда как материальный (хиле) осадок их после очищения от него их Сил (Света) был передан Литургам всех Архонтов, которые сделали из него души людей, зверей и птиц и бросили на Землю. То есть процесс эволюции высших существ «мира сего» сопровождался зарождением и инволюцией существ низших: дистанция увеличивалась. Однако в тексте постоянно подчеркивается, что Иисус, взяв астрологические законы на себя, постоянно «урезал их (Сущностей Судьбы и Сферы) Периоды Влияний. Для чего? Вот как он сам говорит об этом: «… (потому что) иначе никакая материальная душа не спаслась бы, но они погибли бы в огне, в том, что пребывает в плоти Архонтов». Здесь, продолжая мысль Блаватской, мы тоже находим некую аналогию в индуистской Веданте: известно, что Кали-Юга, или век железа, т.е. зла и раздоров, там длится значительно меньший срок, чем остальные, более благоприятные для жизни всего живого, Юги.

Иисус же, рассказывая затем о том, что произошло с ним в Двенадцати Эонах, где он Силой своего Одеяния Света отобрал Силы у обитавших там Троесильных, Великих Праотцов (Протопаторов), Непорожденных, Самопорожденных, Порожденных, Богов, Искр, Звезд, Деспотов Места, продолжал говорить о последующем изменении их Периодов Влияний.

Персонаж, именем которого назван наш текст — Пистис София — появляется только в 29-й главе, тогда как раньше она не упоминалась вообще. Иисус обнаружил ее «ниже» Тринадцатого Эона «совсем одну», т.е., как и в других текстах, лишившуюся андрогинной пары своей. Она скорбела (11), что «не взяли ее в Тринадцатый Эон», т.е. в Высшую Область Низших Миров, или в Срединную Область ряда текстов, здесь — в Вышину, где находилось ее Место. Читаем дальше:

Тотчас же случилось, (что) когда она продолжала петь хвалы Свету в Вышине, взглянули все Архонты, которые при Двух Великих Троесильных, и ее Невидимый, обручённый с ней, и двадцать две другие Эманации Невидимых, — ибо Пистис София и её Сизигий, они и прочие двадцать две Эманации составляют Двадцать Четыре Эманации, те, которых эманировал Великий Невидимый Праотец, он и Двое Великих Троесильных».

Затем Мария захотела узнать, как же София оказалась ниже Тринадцатого Эона. В ответах Иисуса есть нечто чрезвычайно интересное для нас. В частности, из них мы узнаём, что в этом тексте и в данной гностической традиции (12) София не пытается что-то сделать без своей андрогинной пары (Сизигия) но, напротив, по приказу Первой Тайны обращается к Вышине, чтобы своими молитвенными гимнами просветлить ее, т.е. сделать то, что «теперь» уже, после ее неудачи в этом деле, за нее делает Иисус, тоже, заметим, по приказу Первой Тайны. В том, что происходит дальше, виновата как будто не она сама, как в иных текстах, а сущности 13-го Эона.

Итак, Пистис София «перестала вершить Тайну Тринадцатого Эона, но пела хвалы Свету Вышины, который увидела в Свете Покрова Сокровища Света… В то время, как она пела хвалы Месту Вышины, все Архонты, пребывающие в Тринадцатом Эоне, — те, которые ниже, — возненавидели её, ибо она пресекла их таинство и пожелала идти к Вышине и быть над всеми ними. Из-за этого они разгневались на нее и возненавидели ее; и этот Великий Аутадес (Дерзкий) Троесильный, — Третий Троесильный, тот, который пребывает в Тринадцатом Эоне, тот, который ослушался, — не эманировав весь Очищенный (Свет) своей Силы, пребывающей в нем, и не предоставив свой Очищенный Свет в то время, когда Архонты отдали свой Очищенный (Свет) ему, пожелал, тем временем, стать господином надо всем Тринадцатым Эоном и над теми, кто пребывает ниже него… Когда Архонты Тринадцатого Эона разгневались на Пистис Софию, которая была над ними, что они ощутимо возненавидели её. И этот Великий Аутадес (Дерзкий) Троесильный, — тот, о котором я уже говорил вам только что, — он также разгневался на Пистис Софию и возненавидел её ощутимо, ибо она задумала идти к Свету, который выше его. И он испустил Великую Силу с ликом льва; и из своей материи, находившейся в нем, он испустил другое множество материальных Эманаций, очень жестоких, и он послал их в Места Ниже, в Части Хаоса, чтобы они теснили там Пистис Софию и отняли бы у нее Силу ее, ибо она задумала идти к Вышине, что над всеми ними, и перестала снова вершить их таинство. Но она продолжала горевать и искать Свет, который увидела. И возненавидели ее Архонты, которые пребывают, или которые остаются в Тайне. И все Стражи, которые у Врат Эонов, также возненавидели её… И по завету Первой Заповеди (не путать с Первой Тайной — А.М.) этот Великий Аутадес (Дерзкий) Троесильный, который суть один из Трёх Троесильных, преследовал (Пистис) Софию в Тринадцатом Эоне, чтобы заставить её обратить взор к Частям Ниже для того, чтобы она увидела в этом Месте его Силу Света, — ту, которая с ликом льва, — и возжелала бы её, и пошла бы к этому Месту, чтобы отнять Свет у нее… И она взглянула вниз. Она увидела его Силу в Частях Ниже. И не знала она, что та принадлежит этому Аутадесу (Дерзкому) Троесильному, но она думала, что та — из Света, который видела от начала в Вышине, который был от Покрова Сокровища Света. И она задумала: Пойду-ка я в это Место без Сизигия моего (13), возьму Свет, сотворю себе Эоны Света для того, чтобы я смогла идти к Свету Светов, который в Превышней Вышине. И, задумав это, она вышла из своего Места, Тринадцатого Эона, и снизошла к Двенадцати Эонам. Архонты Эонов преследовали ее и гневались на нее, ибо покусилась она на величие их. Она же снова вышла из Двенадцати Эонов, и снизошла в Места Хаоса, и приблизилась к Силе Света с ликом льва, чтобы сожрать ее. Но окружили ее все материальные Эманации этого Аутадеса (Дерзкого). И Великая Сила Света с ликом льва пожрала Силы Света в Софии, и очистила Свет ее, и сожрала его. А материю ее заронили в Хаос. Она (материя) начала быть в Хаосе Архонтом с ликом льва (14): половина его — Пламенем, другая его половина — Тьмою, то есть Иалдабаофом… Когда же это случилось, София ослабела чрезвычайно. И снова эта Сила Света с ликом льва возжелала отнять у Софии все Силы Света; и все материальные Силы этого Аутадеса (Дерзкого) в тот же миг окружили Софию, (и) они теснили ее.»

Так Пистис София и попала в свою западню. Затем добрая половина оставшегося текста посвящается попыткам ее освобождения и ее благодарственным гимнам, пропетым уже после окончательной удачи в этом деле. Теперь — всё по порядку.

Пистис София, осознав страшную бедственность своего положения, последовательно взывает к Свету Светов с тринадцатью Покаянными Гимнами (15). В тексте приводится полностью каждый из этих гимнов, после чего ученики, по просьбе Иисуса, по очереди трактуют каждое из ее покаяний, опираясь на канонические библейские Псалмы Давида (16). При этом Псалмы приводятся практически полностью, их перевод с греческого на коптский вполне, на наш взгляд, качественен и адекватен. Надо заметить, что об этих Псалмах все ученики говорили одно и то же, а именно, что их «однажды изрекла твоя (Иисуса) Сила Света через пророка Давида».

Ниже приводятся номера Покаянных Гимнов Пистис Софии (17) и, после дефисов, соответствующие им Псалмы:
1 — 68, 2 — 70, 3 — 69, 4 — 101, 5 — 87, 6 — 129, 7 — 24, 8 (гл. 47) & 8 (гл. 48) — 30, 9 — 34, 10 — 119, 11 — 51, 12 — 108, 13 — ничего.

После всех этих покаяний, по словам Иисуса, «… Исполнилось то время, когда она должна была быть вызволенной из Хаоса. И только из самого себя, минуя Первую Тайну (!!), я выделил Силу Света, я отправил её вниз, в Хаос, чтобы смогла она вознести Пистис Софию из Глубоких Мест Хаоса и принести её в Высшее Место Хаоса, пока не поступил бы приказ Первой Тайны о том, что она должна будет быть полностью вознесённой из Хаоса. И моя Сила Света вознесла Пистис Софию к Высшим Местам Хаоса. Тотчас же случилось, когда Эманации Аутадеса (Дерзкого) последовали за Софией, когда она была вознесена к Вышним Местам Хаоса».

Таким образом, Пистис Софии еще долго предстояло находиться словно «в подвешенном состоянии» где-то на границах Хаотических Областей, но главное уже было сделано. В это время Пистис София начинает петь уже Хвалебные Гимны (их было также 13) Силе Света Иисуса, причем начиная со Второго Гимна их поет уже как бы не сама София, а Чистая Сила Света внутри нее, восстановленная в ней в результате ее предыдущих Покаяний и успевшая для этого «достаточно окрепнуть».

Ученики же Иисуса, по его просьбе, истолковывали их содержание с помощью Од Соломона, сына Давидова (18), но не только. Например, если первые два Хвалебных Гимна Пистис Софии, следующие за ними слова Иисуса, 4-й, 5-й, 11-й, 12-й и 13-й Хвалебные Гимны Пистис Софии толкуются его (Иисуса) учениками с помощью Од Соломона, то 3-й — с комментариями к нему самого Иисуса — и с 6-го по 10-й Гимны — снова с помощью Псалмов Давида, которые, как мы видим (не забудем, что они, в отличие от соломоновых Од, — канонические тексты) играют в Пистис Софии огромную роль, в разных пропорциях встречаясь там в двух (1-й и 2-й) из 4-х книг нашего трактата, а во 2-й книге и вовсе занимают не менее трети всего ее объема. (На 2-м Хвалебном Гимне — с главы 63 — начинается текст 2-й Книги Пистис Софии, на 11-м — на главе 82 — по версии Ч.У. Кинга (1887) и Г.Р.С. Мида (1921, 1924) начиналась 3-я Книга, хотя теперь (см. нем. и англ. переводы текста Шмидта, Тилля или Мк.Дермот) мы знаем, что это не так: 3-я Книга начинается только со 102-й главы. Поскольку же разбивка на главы хотя и была согласована между авторами разных переводов текста, но по сути своей — произвольна, уточним: 1-я Книга завершается на 47-й стр. коптского текста, 2-я — на 255-й, 3-я — на 352-й, 4-я — на 384-й)

Интересно, что промежуточные реплики Иисуса между изложением им различных Гимнов Пистис Софии и их истолкований его учениками также содержат разного рода космологические фрагменты (19), весьма путаные, с часто повторяющимися в них эпизодами, лишь слегка видоизмененными. Впрочем, каких-либо Сущностей, не упоминаемых еще в первых главах нашего трактата, мы там не встретим, равно как и их функций, не упоминаемых в других текстах, поэтому подробно останавливаться на этом здесь не имеет смысла.

Третья и Четвертая Книги Пистис Софии (20) т.е. около трети всего текста, если судить по нумерациям коптских страниц, посвящены почти исключительно сотериологической (т.е., напомним, душеспасительной) проблематике, которая уже встречалась в тексте и ранее. Разница лишь в том, что, во-первых, в двух последних Книгах гораздо меньше привязок к собственно космологическим трансформациям, там речь в основном идет об участии в спасении достойных либо наказании недостойных теми Сущностями, которые «давно» уже статичны с точки зрения занимаемых ими мест и ролей в Космосе. Во-вторых, речь в них идет только о спасении наказании исключительно людей, тогда как в предыдущих книгах речь шла о, если и не высших по отношению к людям, то, по крайней мере, сверхчувственных сущностях.

Так, в Третьей Книге (21) Спаситель, снова, как и в Первой Книге, называемый в тексте привычным нам именем Иисус, а не Первой Тайной, беседует о спасении душ уже преимущественно с Марией Магдалиной (гл. 102-107 — с Иоанном, 108-135 — с ней), чьи ответы на его вопросы и просьбы вызывали у него наибольший восторг прежде. Обсуждается природа греха и участь в этой связи трех различных типов людей: пневматиков, психиков и гиликов (или соматиков), т.е. духовных, душевных и плотских людей. Здесь и доктрина метемпсихоза, с которой мы уже сталкивались, в частности, в конце текста Апокрифа Иоанна (22), и указания на то, кто конкретно из Сущностей за что отвечает как при жизни человека, так и после его физической смерти. Душа, влекомая в земной жизни Духом Обманчивым, им же и ведома после смерти, и этот дух передает ее разного рода Приемщикам (Паралемпторам — греч. заимствование в коптском тексте) Сил и Властей, осуществляющим свою часть искупляющего вину наказания этой души.

Кстати, из текста этой Книги, как и Четвертой, очень хорошо видно, что бесповоротных «вечных адских мук» для грешников гностики не признавали, за исключением участи редких негодяев. Так, душа, пройдя через Эоны Архонтов Мест Левой Части (!) и отведав сполна возмездия за свои грехи, через Приемщиков Света поступает в распоряжение Девы Света (гл. 112), которая опечатывает эту душу (вероятно, Пятью, тогда как в новозаветном Откр. — Семью) Печатями и Славами Гимнов (23), а затем семь других Дев утверждают все эти Печати, их Крещение и их Помазание, готовя, очевидно, душу к новым земным перевоплощениям. Затем в дело вступают уже Приемщики Мелхиседека, а затем и он сам. После этого душа, наконец, попадает в Сокровище Света, и на этом ее мытарства заканчиваются. Впрочем, текст возвращается к ним в последующих главах III Книги, но только для некоторых уточнений и дополнений, касающихся, пожалуй, отнюдь не большинства душ, и спровоцированных соответствующими вопросами учеников Иисуса, особенно Марии в главах 130-135.

Отличие Четвертой Книги Пистис Софии от Третьей заключается в том, что в ней, во-первых, еще более конкретизируются различные наказания за различные грехи человеческие, также ждущие каждого после его физической кончины; во-вторых, здесь уже сам Иисус, а не Пистис София, обращается к Иао с молитвами о спасении и последующем мессианизме своих Апостолов. Интересно, что в первых главах Книги, 136-139, продолжается сугубо космологическое повествование Иисуса, казалось, окончательно переведенное в куда более «прикладную» плоскость еще в начале Третьей Книги. Это и ряд других обстоятельств позволяют нам думать вслед за немецкими исследователями, что 4-я Книга является, скорее всего, отдельным произведением. Сам Иеу (видимо, Иао — он же) при этом назван Отцом Отца Иисуса, Пистис София — дочерью Барбело (24), далее, впервые указывается точное число Архонтов в каждом Эоне (25) — по 1800, причем их «связал Иеу», а над ними «поставил 360», т.е. по числу дней в году (26). В других текстах мы тоже встречаем 360, но целых Эонов, а не только смотрящих за иными Эонами Архонтов. А над 360-ю Архонтами — Пять Великих Архонтов: Кронос, Арес, Гермес, Афродита и Зевс. Таким образом, «стараниями» Иеу, Гермес, верховное божество древнегреческого пантеона, оказывается здесь лишь последним из «Пяти Великих», и то не Превышних Богов, а каких-то презренных Архонтов. Возможно, в этом тексте маятник постепенно качается от былого гностического неприятия «ветхозаветных истин» к полемике с греками вообще и неоплатониками в частности (27).

Интересно также отметить, что в Главе 140 наполовину невнятные в предыдущих Книгах астрологические откровения о каких-то Периодах Влияний, Треугольниках и Четырехугольниках, Поворотах Сферы и проч. конкретизированы в связи с участью людских душ (значит, Страшный суд вершится не всегда, а при определенном расположении светил). Опуская здесь участь душ, упомянем только, что в нашем тексте Зевс = Малый Саваоф, Добрый (очевидно, Глава Эонов Сферы), Бубастис = Афродита (видимо, Первый Эон Сферы); Овен = Второй Эон Сферы; Телец = Третий Эон Сферы и т.п., т.е. здесь Эоны имеют свое соответствие древнегреческой астрологии, видимо, и переработанной в тексте (см. Прим. 8а). Таким образом, на 12 Эонов Сферы приходится «наших» 12 Знаков Зодиака, что вполне логично. Интересны сроки небесных возмездий грешным душам: несколько раз повторяются цифры (28): четырежды по 11 месяцев и 49 дней — для клеветников, четырежды по 3 года и 6 месяцев для убийц, трижды по 3 месяца, 8 дней и 2 часа для грабителей и воров, трижды по 20 месяцев — для воров, дважды по 11 лет (!) для кощунствующих (29), дважды по 11 лет — для, по-современному выражаясь, гомосексуалистов.

Заканчивается наш трактат намеком на постоянно происходящие Парады Планет, известные и астрономам, и простым обывателям, также связанные с возмездием для душ (30).

Закончим и мы наш рассказ о Книгах Пистис Софии очередной пространной цитатой из нее на только что обозначенную тему:

«Иисус сказал: «Тот, кто совершал все грехи и все преступления, и отыскал Таинства Света, и сотворил их, и свершил их, и не оступился, и не согрешал, тот будет наследовать Сокровище Света».

Иисус сказал (еще) своим ученикам: «Если Сфера вращается, и Кронос и Арес идут позади Девы Света, а Зевс и Афродита идут впереди Девы Света, причем пребывают они в своих собственных Эонах, то раздвигаются Покровы Девы Света. И она бывает радостна в то время, так как видит перед собой обе эти светлые звезды. А все души, которые она бросит в тот час в Круг Эонов Сферы для того, что они явились в мир, станут праведными и добрыми и отыщут на сей раз Таинства Света. Она отправляет их в другой раз, чтобы они нашли Таинства Света. Если же, наоборот, Арес и Кронос идут впереди Девы Света, а Зевс и Афродита позади нее, так что она не видит их, то все души, которые она бросит в это время в Творения Сферы, будут лживыми и гневными и не отыщут Таинств Света».

Примечания

1. от имени его первого английского хозяина — сэра Аскью; не забудем, что Англия тогда была колониальной державой и славилась еще и не такими трофеями, как Pistis Sophia
2. как это справедливо подметили Г. Йонас в своей книге Гностицизм (СПб., 1998) и Ю. Николаев в книге В поисках Божества (Киев, 1995).
3. во многих других гностических текстах такого рода ограничений не было вовсе
4. позже в тексте сам Иисус полностью отождествлен с этой Первой Тайной, подобно тому, как в Конце Апокрифа Иоанна он отождествляется с Совершенной Пронойей, или Предмыслью, Всего.
5. видимо, то же самое, что Дух+Барбело Апокрифа Иоанна
6. в нашем тексте — не Архангела, как в Библии, но Ангела Эонов
7. т.е. здесь, очевидно, — в вышних областях падших миров
8. а) Е.П. Блаватская. Пистис София (с предисл. Б. Зиркова) // Скрижали Кармы. Пер. с англ. — К.Ю. Бурмистров. М., Сфера, 1995, стр. 114-218. Другие (русскоязычные, т.к. перечисление всех прочих заняло бы здесь несколько страниц) источники, проливающие свет на наиболее трудные места в тексте, мы можем указать следующие:
б) М.К. Трофимова (здесь и далее): Из истории ключевой темы гностических текстов. Пистис София. // Палеобалканистика и античность. М., 1989.
в) Пистис София [гл. 1-31 (pp. 1-47 of Codex Askewianus)]. // РАН, Институт Славяноведения и Балканистики. Знаки Балкан. Балканские чтения. М., 1994.
г) IV книга Pistis Sophia // «Вестник древней истории», #4, 1999; #1, 2000
д) Первый Покаянный Гимн Софии. // «Вестник древней истории», №4, 1990.
е) «Милость и Истина встретили друг друга…» (Гностическая экзегеза 84-го псалма). // «Вестник древней истории», №2, 1995.
ж) О свободе выбора в коптском гностическом тексте (Pistis Sophia, 247,19 — 253,15) // ПО????????: к 70-летию В.Н. Топорова. М., 1998.
9. в гл. 15, где по приказу Первой Тайны Блюститель Света Иеу, т.е., видимо, уже не Малый, а Великий Иеу, стал устанавливать для этих Эонов некие астрологические рамки их деятельности, чтобы резко ограничить тот вред, который от них исходил
10. библейского, как мы знаем, персонажа, многократно встречающегося и в текстах из Наг Хаммади, где есть даже отдельный посвященный ему текст (IX,1)
11. что впоследствии стало причиной ее многочисленных покаяний, о которых см. ниже в тексте нашей статьи
12. жаль, неясно, в какой именно: вероятно, всё же не валентинианской, т.к. в ней София была бы ответственна за сотворение Низших Миров, как и в прочих традициях
13. вот только когда это происходит, а не «сразу», как, к примеру, в Апокрифе Иоанна из Наг Хаммади (II,1; III,1; IV,1) или из «Берлинского папируса 8502»
14. самостоятельно, а не в результате сознательных действий Пистис Софии, как в Апокрифе Иоанна
15. как сказано в тексте устами самой Пистис Софии, согласно числу Эонов, под которыми она теперь пребывала
16. заметим, что в данной гностической традиции, т.о., никакого презрения к «иудейской Библии» не наблюдается, наоборот
17. см. об этом подробно в ВДИ, №4, 1990; здесь — в прим. 6.
18. входящих в число т.н. «новозаветных апокрифов», перевод их на коптский авторами дошедшей до нас версии «Пистис Софии» также был выполнен очень добросовестно; см. об этих Одах подробнее, а также их перевод на английский в оксфордском сборнике The Apocryphal New Testament
19. как, собственно, и сами Гимны, но только не толкующие их Псалмы Давида и не Оды Соломона
20. 4-я начинается со 136-й главы и заканчивается 148-й, т.о., эта Книга самая короткая в этом грандиозном тексте, и, как полагает ряд исследователей, вообще была какое-то время отдельным текстом
21. см. о ней подробнее в Палеобалканистике и античности, здесь — прим. 6
22. позволим себе категорически не согласиться с М.К. Трофимовой, утверждавшей в Палеобалканистике…, что в Апокрифе Иоанна якобы «отвергается идея переселения душ»: там она очень четко отвергается только для постигших «истинный гнозис» и вообще потому безгрешных
23. которые у души как будто заранее «с собой», т.е. она не получает от Девы Света что-то инородное своей собственной сути
24. без всяких опосредований, в отличие от многих других космологических по преимуществу текстов
25. учитывая, что наш трактат, скорее всего, является самым поздним из всех написанных когда-либо гностиками
26. в древности большинство астрономов отстаивало не только геоцеонтрическую модель мироздания, но и полагали, что в году именно 360 дней
27. «Первый залп» был, как мы помним, дан Плотиным в его Эннеадах, часть которых носит название «Против гностиков…»; см. пер. и комм. к ней в «Вопросах философии», №10, 2002. В отличие от представителей «среднего платонизма», соблюдавших, видимо, что-то вроде нейтралитета, неоплатоники, действительно, не жаловали гностические «метафизические пирамиды», т.к. сами выстраивали не столь многоэтажную космологическую модель. Образно говоря, где у неоплатоников была российская жилая «многоэтажка», там у гностиков был нью-йоркский небоскрёб.
28. явно содержащие шифр «истинных» сроков, т.к. в античные, как и в индийские, представления о метемпсихозе (реинкарнациях) не входили столь малые периоды промежуточных состояний души, если речь не шла о детях, умерших в очень раннем возрасте и потому, кстати, еще безгрешных
29. нельзя не вспомнить слова Христа в Евангелиях Нового Завета, что «не простится только хула на Духа Святого»
30. не забудем о том паническом страхе, который вызывали эти Парады у людей в течение всего европейского Средневековья, а у многих вызывают и по сей день

А. Мома

Первая Книга ПИСТИС СОФИИ

1.

Это случилось, после того как Иисус воскрес из мёртвых [и провел одиннадцать лет] *, говоря со своими учениками и поучая их только до Мест ** [Первых Заповедей*** и] Первой Тайны, которая внутри Покрова, которая внутри Первой Заповеди, то есть (до) Двадцать Четвёртой Тайны Внешних (Частей) и Ниже, — (из) тех [Двадцати Четырёх Тайн], которые пребывают во Втором Пространстве Первой Тайны ****, которая прежде всех Тайн — (до) Отца в форме голубя ***** (а). И говорил Иисус своим ученикам: «Я изошёл из этой Первой Тайны, которая Последняя Тайна ******, а именно — Двадцать Четвёртая», — а ученики не узнали и не поняли, что есть нечто внутри этой Тайны, но они думали об этой Тайне, что она — Глава Всего и Глава всех Сущих, и они думали, что она — Совершенство всех Совершенств, потому что Иисус говорил им об этой Тайне, что она — та, которая окружает Первую Заповедь, и Пять Скрижалей («Разрезов» у М.К. Трофимовой), и Великий Свет, и Пять Парастатаи (Помощников), и всё Сокровище Света. А ещё не сказал Иисус своим ученикам обо всём исходящем из всех Мест Великого Невидимого, и о Трёх Троесильных (Тридинамис), и о Двадцати Четырёх Невидимых (б) *******, и обо всех их Местах, и их Эонах и всех их Чинах, как они эманировали, — о тех, которые суть Эманации ******** Великого Невидимого, — и об их Непорождённых, и об их Самопорождённых, и об их Порождённых, и об их Звёздах, и об их Непарных*********, и об их Архонтах, и об их Властях (Экзоусиаи), и об их Господах, и об их Архангелах, и об их Ангелах, и об их Деканах, и об их Литургах, и обо всех Домах их Сфер, и обо всех Чинах каждого из них.

И не сказал Иисус своим ученикам ни обо всем исхождении Эманаций Сокровища (Света), ни об их Чинах, как они исходят; и не сказал он им об их Спасителях **********, — каковы они согласно Чину каждого из них, — и не сказал он им, кто страж у каждого [из Врат] Сокровища Света, и не сказал им о Месте Спасителя-Близнеца (т.е. одного из Двойных Спасителей), который суть Дитя Ребёнка ***********; и он не сказал им ни о Месте Трёх Аминь, в какие Места они эманировали, и не сказал им ни о Пяти Деревьях, в какие Места они эманировали, ни о других Семи Аминь, которые суть Семь Гласов (в) (или: Звуков) ************, каково Место их (Эманации) и как они эманировали. И не сказал Иисус своим ученикам о Пяти Парастатаи (Помощниках), какого они вида или в какие Места привнесены. И не сказал он им, каким образом распространился Великий Свет или в какие Места он привнесён; и не сказал им ни о Пяти Скрижалях, ни о Первой Заповеди, ни в какие Места они привнесены. Но он только прямо говорил им, поучая их, что они есть, — но об их Эманации и о Чине их Мест согласно тому, как они пребывают, он не сказал им. Вот потому они также не узнали, что внутри этой Тайны находятся и другие Места. И он не сказал своим ученикам: «Я изошёл из этих Мест прежде, чем вошёл в эту Тайну и прежде, чем вышел из неё». Но он говорил им, поучая их: «Я изошёл из этой Тайны». Вот поэтому они и думали об этой Тайне, что она — Совершенство всех Совершенств и что она — глава Всего и что она — Всецелая Плерома *************, ибо Иисус говорил своим ученикам: «Эта Тайна — та, которая окружает всё, о чём я говорил вам всем со дня, когда встретил вас, до дня сегодняшнего». Вот потому и думали ученики, что нет ничего внутри этой Тайны.

2.

Это случилось, когда ученики сидели друг возле друга на Оливковой горе, говоря эти слова и радуясь великой радостью, и веселясь чрезвычайно, и говоря друг другу: «Мы блаженны пред всеми людьми, которые на земле, ибо Спаситель открыл всё это нам, и мы получили Плерому и всё Совершенство», — в то время, когда они говорили всё это друг другу, Иисус сидел, слегка удалившись от них.

Это случилось, однако, в пятнадцатый (день) Луны Месяца Тобэ *, то есть в день, когда Луна становится полной **, — тотчас же в этот день, когда Солнце взошло в своём движении, […] за ним взошла Великая Сила Света, светясь чрезвычайно, и не было меры Свету, охватившему её, ибо она вышла из Света Светов и вышла из Последней Тайны, то есть из Двадцать Четвёртой Тайны от Внутренних (Частей) до Внешних (Частей), — из тех [Двадцати Четырёх Тайн], которые пребывают в Чинах Второго Пространства Первой Тайны. Она же, эта Сила Света, снизошла на Иисуса и окружила всего его, сидевшего вдали от учеников своих, и он светился чрезвычайно, и не было меры Свету, пребывавшему на нём, и ученики не увидели Иисуса из-за Великого Света, в котором он пребывал, но они видели только Свет, отбрасывавший множество Лучей Света. И Лучи Света не были равны друг другу, и Свет был разного рода, и он был разного рода снизу доверху, один (его Луч) был избраннее другого […] в великой неизмеримой Славе Света; он простирался от глубин земли до Небес. И когда ученики увидели этот Свет, они пребывали в великом страхе и в великой тревоге.

3.

Тотчас же случилось, (что) когда эта Сила Света снизошла на Иисуса, постепенно она окружила его. Тогда Иисус поднялся, или взлетел в Вышину, светясь чрезвычайно в Свете Неизмеримом. И ученики смотрели на него, никто из них не заговорил до тех пор, пока он не взошёл на Небо, но все они пребывали в великом безмолвии. Тогда же это случилось в пятнадцатый день Луны, в день, когда Луна полная, когда завершился месяц Тобе.

Тотчас же случилось, когда Иисус взошёл на Небеса, после трёх часов, что все Силы Небес встревожились и все двинулись друг на друга, — они, и все их Эоны, и все их Места, и все их Чины, и вся земля сдвинулась, и все живущие на ней. И все люди, которые в мире, встревожились, а также ученики, и все они думали: «Пожалуй, этот мир свернётся». И все Силы, которые на Небесах, не переставали тревожиться, — они и весь мир, и они все двинулись друг против друга с третьего часа пятнадцатого (дня) Луны [месяца] Тобе до девятого часа следующего дня. И все Ангелы, и их Архангелы, и все Силы Вышины — все воспевали Внутреннюю (Часть) Внутренней (Части), так что весь мир слышал их голос, и они не прекращали (этого) до девятого часа следующего дня.

4.

Ученики, однако, сидели друг возле друга, убоявшись; и встревожились они чрезвычайно. Напуганы, однако, они были из-за великого землетрясения, которое произошло, и плакали друг возле друга, говоря: «Что же будет? Быть может, Спаситель разрушит все Места?»

Так как они говорили это, плача друг напротив друга, то на девятый час следующего дня Небеса разверзлись, и они узрели нисходящего Иисуса, светившегося чрезвычайно, и не было меры Свету, в котором он пребывал. Ведь он светился сильнее, чем в тот час, когда взошёл к Небесам, чтобы люди мира не могли (ничего) сказать о Свете, пребывавшем на нём, и он отбрасывал очень много Лучей Света, и не было меры его Лучам. И Свет его не был одинаков всюду, но был он разного рода, и был он разного вида, чтобы одни (Лучи) превосходили других […], и весь Свет был друг возле друга, и пребывал он в Трёх Формах, и одна (из них) многократно превосходила другую […]; Второй (Луч), который был в середине, превосходил Первый, который был внизу, а Третий, который был надо всеми ними, превосходил Второй, пребывавший ниже. И Первый Луч, который был ниже их всех, был подобен Свету, снизошедшему на Иисуса до того, как он взошёл к Небесам, и был равен только ему Светом своим. И Три Формы Света * были (от) разного рода Света, и они были разного вида, причём одни во много раз превосходили других […]

5.

Случилось, однако, (что) когда ученики увидели это, они очень испугались и встревожились. Но Иисус, милостивый и кроткий сердцем, когда увидел учеников своих, что они встревожились великой тревогой, заговорил с ними и сказал: «Ободритесь, это я, не бойтесь». (а)

6.

Тотчас же случилось, что когда ученики услышали эти слова, они сказали: «Господи, если это ты, то притяни к себе твой Свет Славы, чтобы мы могли встать; иначе — помрачились бы глаза наши и встревожились бы мы, и весь мир также встревожился бы из-за Великого Света, который на тебе».

Тогда Иисус притянул к себе Славу Света своего, и когда это случилось, все ученики ободрились, подошли к Иисусу, все разом пали ниц, поклонились ему и возрадовались великой радостью. Они сказали ему: «Учитель, куда ты пошёл, или каково твоё служение, на которое ты пошёл, или, скорее, к чему все эти тревоги и все эти землетрясения, которые случились?»

Тогда сказал им Иисус Милостивый: «Возрадуйтесь и возвеселитесь с этого часа, ибо дошёл я до Мест, из которых изошёл. Так что с этого дня я буду открыто говорить с вами от начала истины до ее совершенства, и я буду говорить с вами лицом к лицу, без притчи; я не скрою от вас с этого часа ничего из тех, что от Вышины, и из тех, что от Места Истины. Ибо дана мне власть Неизречённым и Первой Тайной Всех Тайн говорить с вами — от Начала (Архэ) до Конца (зд. — до Плеромы), и от Внутренней (Части) до Внешней (Части), и от Внешней (Части) до Внутренней (Части). (а) Так что слушайте, я скажу вам обо всём.

Это случилось, когда я сидел, удалившись от вас немного, на Оливковой горе, думал о чине служения, из-за которого я был послан, что он исполнился, и что ещё не послала мне Одеяния моего Последняя Тайна, то есть Двадцать Четвёртая Тайна от Внутренней (Части) до Внешней (Части), — из тех [Двадцати Четырёх Тайн], что пребывают во Втором Пространстве Первой Тайны в Чине того же Пространства. Тотчас же случилось, что я узнал, что Чин Служения, из-за которого я пошёл, исполнился, и что эта Тайна ещё не послала мне моего Одеяния, которое я оставил в ней до тех пор, пока не исполнится её время, — так как я обдумывал всё это, я сидел я на Оливковой горе, немного удалившись от вас.

7.

Это случилось, когда Солнце всходило на Востоке, тотчас же после этого, — от Первой Тайны, пребывавшей от Начала, из-за которой Всё и начало быть, из которой я сам только что изошёл, не до того, как меня распяли на кресте, но тотчас (после этого), — случилось, что по приказу этой Тайны мне было послано моё Одеяние Света, которое было дано мне от начала, и которое я оставил в Последней Тайне, то есть в Двадцать Четвёртой Тайне от Внутренней (Части) до Внешней (Части), — из тех [Двадцати Четырёх Тайн], которые пребывают в Чине Второго Пространства Первой Тайны. Вот это-то Одеяние [Света] я сразу же оставил в Последней Тайне до тех пор, пока не исполнится время, чтобы я облачился в неё и начал говорить с Расой человечества и открыл ей всё от начала истины до её совершенства и говорил с ними от Внутренней (Части) Внутренних (Частей) и до Внешней (Части) Внешних (Частей), и от Внешней (Части) Внешних (Частей) до Внутренней (Части) Внутренних (Частей). Так радуйтесь же и веселитесь (а), и множьте радость, ведь вы те, кому дозволено, чтобы я говорил с вами прежде всего остального от Начала Истины до Совершенства ее, из-за чего и избрал я вас от Начала через Первую Тайну. Так возрадуйтесь же и возвеселитесь (б), ибо когда я изошёл в мир от начала, я принёс с собой Двенадцать Сил, как я сказал это вам изначально, которые я взял у Двенадцати Спасителей Сокровища Света, по приказу Первой Тайны. Тотчас же я заронил их в тело ваших матерей *, в то время как я пошёл в мир, — это они ныне в ваших телах. Ведь эти Силы даны вам прежде всего мира, ибо вы — те, кто спасёт весь мир, и чтобы вы были в состоянии перенести угрозу Архонтов мира, и страдания мира, и их опасности, и все их преследования, которые принесут вам Архонты Вышины. Ведь я говорил вам многократно, что Сила, которая в вас, — я нёс ее от Двенадцати Спасителей, пребывающих в Сокровище Света. Вот потому я действительно говорил вам изначально, что вы не от мира, а я тоже не от него (в). Ведь все люди, которые в мире, получили души от [Силы] Архонтов Эонов. Однако Сила, пребывающая в вас, — от меня. Ваши же души принадлежат Вышине**. Я нёс Двенадцать Сил Двенадцати Спасителей Сокровища Света, взяв их из части моей Силы, которую сперва получил. И когда я вошёл в мир, я пришёл в Середину Архонтов Сферы (Сфайра) и уподобился Гавриилу, Ангелу Эонов; и Архонты Эонов не узнали меня (г). Но они думали, что я — Ангел Гавриил. Тотчас же случилось, когда я пришел в Середину Архонтов Эонов, (что) я посмотрел вниз, на мир человечества, по велению Первой Тайны. Я нашёл Елизавету, мать Иоанна Крестителя, прежде чем она приняла его. И я заронил в неё Силу, которую взял от Малого Иао, Благого, который в Середине ***, чтобы он был в состоянии проповедовать прежде меня, и приготовить путь мне (д), и крестить в воде (во имя) отпущения грехов. Тотчас же эта Сила оказалась в теле Иоанна. И опять же, в Месте Души Архонтов, которую ему следовало получить, я нашёл душу Илии Пророка в Эонах Сферы, и я принял его, и получил его душу, снова отнёс её Деве Света, а она дала своим Паралемптаи (Приемщикам). Они отнесли её в Сферу Архонтов и заронили ее в чрево Елизаветы. Сила же Малого Иао ****, который из Середины, и душа пророка Илии были связаны в теле Иоанна Крестителя. Вот потому вы и усомнились однажды, когда я сказал вам: «Иоанн сказал: я не Христос» (е), — и вы сказали мне: «Написано в Писании: Когда Христос придёт, Илия придёт прежде и приготовит путь его» (ж). Но я, когда вы сказали мне это, я сказал вам: «Именно, Илия пришёл и приготовил всё (з) сообразно тому, как написано, а поступили с ним, как хотели». И когда я узнал, что вы не поняли, что я сказал вам о душе Илии, которая связана в Иоанне Крестителе, я ответил вам в слове открыто, лицом к лицу: «Если хотите принять Иоанна Крестителя, — он и есть Илия, о котором я сказал, что он придёт».» (и)

8.

Иисус снова продолжил говорить и сказал: «Тотчас же случилось после этого, (что) по велению Первой Тайны я снова взглянул вниз, на мир человечества, нашёл Марию, ту, которую называют матерью моей по физическому телу. Я заговорил с ней снова под видом Гавриила * и, когда она обратилась в Вышину, ко мне, я заронил в неё Первую Силу, которую взял у Барбело**, то есть тело, которое я носил в Вышине. А вместо души я заронил в неё Силу, которую взял у Великого Саваофа, Благого ***, того, который пребывает в Месте Правой (Части) ****, и Двенадцать Сил от Двенадцати Спасителей Сокровища Света, которые я взял у Двенадцати Слуг, которые в Середине (Месотес) *****, — я заронил их (Силы) в Сферу Архонтов. И Деканы Архонтов, и их Литурги думали, что это были Души Архонтов; и Литурги принесли их и связали их в теле ваших матерей. А когда ваше время исполнилось, вас породили в мир, причём не было в вас Душ Архонтов. И вы получили вашу часть от Силы, которую вдохнул в Смесь ****** (Керасмос) Последний Парастатес (Помощник) — ту (Силу), которая смешана со всеми Невидимыми, и всеми Архонтами, и всеми Эонами. Словом, она смешана с миром погибели, эта самая Смесь. Эта (Сила), которую я извлёк из себя от начала, — я заронил ее в Первую Заповедь, а Первая Заповедь заронила часть ее в Великий Свет, а Великий Свет заронил часть от того, что получил, в Пять Парастатаи (Помощников), а Последний Парастатес (Помощник) взял часть от того, что он получил, и бросил ее в Смесь, и она (часть) — во всех тех, кто пребывает в Смеси, как я вам уже сказал об этом.»

Вот об этом говорил Иисус своим ученикам на Оливковой горе. Иисус тотчас же снова продолжил рассуждение со своими учениками: «Возрадуйтесь же, и возвеселитесь (а), и приложите радость к вашей радости, ибо исполнились времена, чтобы облачился я в Одеяние мое, уготованное мне от Начала *******, которое оставил я в Последней Тайне до времени исполнения её. Время же её исполнения — это время, когда мне будет велено Первой Тайной говорить вам от начала истины до её совершенства, и от Внутренней (Части) Внутренних (Частей) [до Внешней (Части) Внешних (Частей)], ибо мир спасётся через вас. Так возрадуйтесь же и возвеселитесь (б), ибо блаженны вы пред всеми людьми, которые на земле, ибо именно вы спасёте весь мир».

9.

Тотчас же случилось, когда Иисус закончил говорить эти слова своим ученикам, (что) он снова продолжил рассуждение, и он сказал им: «Узрите же, облачился я в Одеяние моё, и дана мне всякая власть от Первой Тайны. (а) Ещё немного времени, и я поведаю вам о Тайне Всего и о Плероме Всего, и я не скрою от вас ничего с этого часа, но полнотою я наполню вас во всякой Плероме, и во всяческой Полноте, и во всякой Тайне, которые суть Полнота всякой Полноты, и Плерома всякой Плеромы, и Гнозис всякого Гнозиса, пребывающих в Одеянии моём. Я поведаю вам все Тайны от Внешней (Части) Внешних (Частей) и до Внутренней (Части) Внутренних (Частей). Впрочем, слушайте, я поведаю вам всё, что случилось со мною.

10.

Тотчас же случилось, (что), когда солнце всходило на востоке, снизошла большая Сила Света, в которой было мое Одеяние, то, которое я оставил в Двадцать Четвертой Тайне, как я вам об этом только что сказал. И нашёл я Тайну в Одеянии моём, писанную в пяти письменах тех, что принадлежат Вышине: замаза маоз зараха мао заи*, истолкование чему такое: «О, Тайна, которая вне мира, из-за которой есть Всё, то есть все Эманации и всё Вознесение, (та), которая эманировала все Эманации и всё, что внутри них, и из-за которой пребывают все Тайны и все Места, — приди к нам **, ибо мы — твои друзья (и) Члены».

Но мы все с тобой одною, мы с тобой — одно и то же. Ты — Первая Тайна, которая была от Начала в Неизречённом прежде, чем он изошёл, и имя ему — мы все. (а) Теперь же мы все вместе будем ждать тебя у Последнего Предела ***, являющегося Последней Тайной Внутренних (Частей), (до тех пор пока не исполнится его время по велению Первой Тайны).

Узри же, время исполнилось. Облачись же в неё, приди к нам, ибо все мы предстоим пред тобою, чтобы облечь тебя в Первую Тайну и во всю Славу её по ее собственному приказу, так как дала её нам Первая Тайна, будучи из двух Одеяний, чтобы мы надели их на тебя, отдельно от той (Тайны), которую мы послали тебе. Ибо ты достоин этого, поскольку ты — тот, кто первый по сравнению с нами, и ты пребываешь прежде нас (а). Вот потому Первая Тайна и послала тебе через нас Тайну всей её Славы, имеющую два Одеяния. То есть, в Первом — вся Слава всех Имён всех Тайн и всех Эманаций Чинов Пространств Неизречённого. А во Втором Одеянии — вся Слава всех Имён всех Тайн и всех Эманаций, тех, которые пребывают в Чинах двух Пространств Первой Тайны. И в этом Одеянии, которое мы послали тебе, — Слава Имени Тайны Вестника, то есть Первая Заповедь, и Тайны Пяти Скрижалей, и Тайны Великого Посланника Несказанного, являющегося Великим Светом, и Тайны Пяти Предстоятелей, которые суть Пять Парастатаи (Помощников). А также в этом Одеянии пребывает Слава Имени Тайны всех Чинов Эманаций Сокровища Света, и их Спасителей, и [Тайны] Чинов этих Чинов, которые суть Семь Аминь, и которые суть Семь Гласов, и Пяти Деревьев, и Трех Аминь, и Двойных Спасителей, то есть Дитя Ребёнка, и Тайны Девяти Стражей Трёх Врат Сокровища Света. А также в ней — вся Слава имени [всех тех], которые от Правой (Части), и всех тех, которые в Середине. И, более того, в ней вся Слава Имени Великого Невидимого, то есть Великого Праотца, и Тайна Троичной Силы****, и Тайна всего их Места, и Тайна всех их Невидимых и всех тех, кто в Тринадцатом Эоне, и Имени Двенадцати Эонов и всех их Архонтов, и всех их Архангелов, и всех их Ангелов, и всех пребывающих в Двенадцати Эонах, и вся Тайна Имени всех тех, которые пребывают в Геймармене (Судьбе) и во всех Небесах, и вся Тайна Имени всех, пребывающих в Сфере, и их Небосводов, и всех тех, кто пребывает в них, и всех их Мест. Узри теперь же, — мы послали тебе это Одеяние, которое никто не узнал, от Первой Заповеди Нижних (Частей), ибо Слава ее Света её сокрыта в ней, и Сферы, и все Места от Первой Заповеди Нижних (Частей) [этого не узнали]. Узри же ныне, и скорей облачись в это Одеяние.

Приди к нам, чтобы мы пришли к тебе облечь тебя по приказу Первой Тайны в два Одеяния твоих, которые пребывают для тебя у Первой Тайны от начала до времени, заповеданного Неизречённым, (содержавшим их Имя). И вот, время исполнилось. Так приди же к нам поскорее, чтобы мы облекали тебя до тех пор, пока ты не исполнишь всё служение по отправлению Первой Тайны, заповеданное Неизречённым. Так приди же к нам скорее, чтобы мы облекли тебя по велению Первой Тайны. Ведь ещё немного времени (б), совсем немного, (как) ты придёшь к нам, и ты покинешь мир. Так приди же скорее, чтобы ты получил всю твою Славу (в), то есть Славу Первой Тайны. ***

11.

И случилось тотчас же, (что) когда я увидел Тайну всех этих слов на Одеянии, посланном мне, я тотчас облачился в него и начал светиться чрезвычайно, и взлетел в Вышину, и пришёл к Вратам Небосвода, светясь чрезвычайно, и не было меры Свету, пребывавшему на мне. И возмутились друг против друга Врата Небосвода, и раскрылись все разом, и все Архонты, и все Власти (Экзоусиаи), и все Ангелы, которые в нём, встревожились все разом из-за Великого Света, пребывавшего на мне. И они взглянули на светящееся Одеяние Света, которым я был облачён, они увидели Тайну, содержавшую их собственные имена, они очень сильно испугались (а), и развязались все их узы, которыми они были связаны, и каждый покинул свой Чин. И все они пали ниц передо мной, поклонились и сказали: «Каким образом Господь Всего прошёл мимо нас, а мы не узнали?» И они воспели все разом Внутреннюю (Часть) Внутренних (Частей); меня же они не видели, но видели только Свет. И они пребывали в великом страхе, и тревожились очень, и пели хвалы Внутренней (Части) Внутренних (Частей).

12.

Тем не менее, я оставил это Место позади себя, взошёл к Первой Сфере (Сфайра), светясь чрезвычайно, в сорок девять раз более, чем я светился в Небосводе. Ныне же случилось, когда я достиг Врат Первой Сферы, что встревожились Врата её и разом сами собой распахнулись. Я же вошёл в Дома Сферы, светясь чрезвычайно, и не было меры Свету, пребывавшему на мне. И возмутились друг против друга все Архонты и все те, кто пребывает в этой Сфере, и они узрели Великий Свет, пребывавший на мне, и они посмотрели на моё Одеяние и увидели на нем Тайну их Имени. И они преумножили смятение и пребывали в великом страхе, и они сказали: «Почему же Господь Всего прошёл мимо нас, а мы не узнали?» И развязались все их узы, и их Места, и их Чины, и каждый покинул свой Чин. И они пали ниц все разом, поклонились предо мною, или пред моим Одеянием, и они воспели все разом Внутреннюю (Часть) Внутренних (Частей), пребывая в великом страхе и в великом смятении.

13.

И я оставил позади себя это Место, подойдя к Вратам Второй Сферы, которая суть Геймармена (Судьба). Врата же все встревожились и распахнулись сами собой, и я вошёл в Дома Судьбы, светясь чрезвычайно, и не было меры Свету, пребывавшему на мне, ибо я светился в Геймармене (Судьбе) в сорок девять раз сильнее, чем в Сфере. И встревожились все Архонты и все те, кто пребывают в Судьбе, и они упали друг на друга и находились в очень сильном испуге, увидев Великий Свет, пребывавший на мне. И они посмотрели на моё Одеяние Света, увидели Тайну их имени на моём Одеянии и преумножили смятение, они пребывали в великом страхе, и они сказали: «Каким же образом Господь Всего прошёл мимо нас, а мы не узнали?» И развязались все Узы их Мест, и их Чинов, и их Домов; они подошли все разом, пали ниц, поклонились предо мною и они воспели все вместе разом Внутреннюю (Часть) Внутренних (Частей), пребывая в великом страхе и в великой тревоге.

14.

И я оставил это Место позади себя, взошёл к Великим Эонам Архонтов, пришёл к их Покровам и их Вратам, светясь чрезвычайно, и не было меры Свету, пребывавшему на мне. И случилось, что когда я достиг Двенадцати Эонов, встревожились (и возмутились) друг против друга их Покровы и их Врата. Натянулись сами собой Покровы, и их Врата распахнулись друг напротив друга. И я вошёл в Эоны, светясь чрезвычайно, и не было меры Свету, пребывавшему на мне, (он был) в сорок девять раз сильнее, чем Свет, которым я начал светиться в Домах Геймармены (Судьбы). И все Ангелы Эонов, и их Архангелы, и их Архонты, и их Боги, и их Господа, и их Власти (Экзоусиаи), и их Деспоты, и их Силы, и их Искры, и их Звёзды, и их Непарные, и их Невидимые, и их Праотцы, и их Троесильные увидели меня, светившегося чрезвычайно, и не было меры Свету, пребывавшему на мне, и они встревожились (и возмутились) друг против друга, и великий страх пал на них, ибо они увидели Великий Свет, который пребывал на мне. И их великое смятение, и их великий страх достигли Места Великого Невидимого Праотца и Троих Великих Троесильных. [Однако из-за великого страха от их смятения, Великий Праотец продолжал метаться из конца в конец в Месте своём, — он и Трое Троесильных.] И они не могли запереть все их Места из-за великого страха, в котором они пребывали. Они сдвинули все Эоны разом, и все их Сферы, и все их Порядки, боясь и сильно тревожась из-за Великого Света, пребывавшего на мне, не так, как некогда (тот), который был на мне, когда я пребывал на земле человечества, когда снизошло на меня Одеяние Света, — ведь миру было невозможно перенести Свет, каков он в истине своей, иначе мир разом растворился бы, и все те, кто в нём, — но Свет, пребывавший на мне в Двенадцати Эонах, был в восемь тысяч семьсот мириад раз сильнее, чем тот, который был на мне в вашем мире.

15.

Тотчас же случилось, (что) когда все пребывающие в Двенадцати Эонах увидели Великий Свет, который пребывал на мне, они все встревожились (и возмутились) друг против друга и начали метаться в Эонах из конца в конец. И двинулись друг против друга все Эоны, и все Небеса, и весь их Чин из-за великого страха, который начал быть у них, ибо они не узнали Тайны, которая начала быть. И Адамас, Великий Деспот *, и все Деспоты, которые пребывают во всех Эонах, напрасно начали воевать со Светом, и они не узнали, с кем воевали, так как не видели ничего за сильно превосходящим (их) Светом.

Тотчас же случилось, когда они воевали со Светом, что они все утомили друг друга и пали вниз в (своих) Эонах и уподобились земным обитателям, которые мертвы и бездыханны. И я отнял треть от всей их Силы, чтобы не действовали они в злых деяниях их, и чтобы, если люди, которые в мире, призовут их в их чародействах, — тех, которые низвели Падшие Ангелы, то есть в заклинаниях своих, — так вот, чтобы, если они призовут их в их злых деяниях, они не могли бы исполнить их (а). И Геймармену (Судьбу), и Сферу, над которыми они господствуют, я повернул и заставил их шесть месяцев быть обращёнными на Левые (Пути) и следовать их влияниям, а шесть месяцев смотреть на Правые (Пути) и следовать их (Периодам) Влияния. По велению же Первой Заповеди и по велению Первой Тайны ** Смотритель Света Иеу *** поставил их смотреть на Левые (Пути) во всякое время и следовали их (Периодам) Влияния и их деяниям.

16.

Тотчас же случилось, когда я вошёл в их Место, (что) они бесчинствовали и воевали со Светом. Я отнял треть от их Силы, чтобы они не были в состоянии исполнять их злые деяния. И Геймармену * (Судьбу), и Сферу, над которыми они господствуют, я повернул и поставил их так, чтобы они смотрели на Левые (Пути) шесть месяцев и следовали их (Периодам) Влияния, и я поставил их так, чтобы они другие шесть месяцев были обращёнными на Правые (Пути) и следовали их (Периодам) Влияния.»

17.

Тотчас же, когда он сказал это своим ученикам, он сказал им: «Имеющий уши, чтобы слышать, да услышит!» (а) И сразу же случилось, когда Мария * услышала эти слова, сказанные Спасителем, (что) она на час устремила свой взор в воздух и сказала: «Мой Господь, вели мне говорить открыто!»

Ответил Иисус Милостивый, он сказал Марии: «Мария, блаженна ты, та, кого я посвящу во все Тайны Вышины, скажи открыто **, ты, чье сердце более чем (сердца) всех твоих братьев устремлено в Царствие Небесное».

18.

Тогда Мария сказала Спасителю: «Мой Господь, слово, которое ты сказал нам: «Имеющий уши, чтобы слышать, да услышит» (а), — ты произносишь его, чтобы мы поняли слово, которое ты сказал: «Я отнял треть от Силы Архонтов всех Эонов, и я повернул их Геймармену (Судьбу) и их Сферу, над которой они господствуют, чтобы, когда призовёт их род человеческий в чародействах их, — тех (чародействах), которым их обучили Падшие Ангелы во имя исполнения их злых и нечестивых деяний в волшебствах своих, — чтобы они были не в состоянии с этого часа исполнять нечестивые деяния, ибо ты отнял их Силу у них, и у их Установщиков Часа (т.е. Астрологов), и у их Гадателей, и у тех, кто возвещает людям, которые в мире обо всём, что произойдет (б), чтобы отныне они и не думали возвещать о чём-то (таком), что будет. Ибо ты повернул их Сферы и заставил их шесть месяцев быть обращёнными на Левые (Пути) и следовать их (Периодам) Влияния, а другие шесть месяцев смотреть на Правые (Пути) и следовать их (Периодам) Влияния». Тотчас же, касаясь этого слова, мой Господь, и сказала так Сила, которая в Исайе, пророке, и возвестила однажды в духовной притче, в то время как говорил он в «Видении о Египте» *: «И где же, Египет, где гадатели твои и твои астрологи, и те, кто взывает с земли, и те, кто взывает из чрева своего? И провозгласи же отныне дела, которые свершит Господь Саваоф!» (в). Сразу же перед (тем, как ты) пришёл, Сила, которая в Исайе, пророке, прорицала о тебе, что ты изымешь Силу у Архонтов Эонов и повернёшь их Сферу и их Судьбу, чтобы отныне они ничего не знали. Поэтому также сказано: «Вот вы и не узнаете, что свершит Господь Саваоф», то есть никто из Архонтов не узнает, что ты свершишь отныне, то есть они (Архонты) суть «Египет» (г), ибо они — вещество. А Сила, которая в Исайе, прорицала о тебе однажды, она сказала: «Вот вы и не узнаете отныне того, что свершит Господь Саваоф» (д). Из-за Силы Света, которую ты взял у Саваофа, Благого, — того, который в Месте Правой (Части), которая ныне в твоём физическом теле, — ты, мой Господи Иисусе, и сказал нам: «Имеющий уши, чтобы слышать, да услышит» (е), для того, чтобы ты узнал, чьё же сердце направлено к Царствию Небесному.»

19.

Тотчас же случилось, когда Мария закончила говорить эти слова, (что) он (Иисус) сказал: «Блестяще, Мария. Блаженна ты пред всеми жёнами, которые на земле, ибо станешь ты Плеромой всякой Плеромы и Совершенством всех Совершенств».

Когда же Мария услышала Спасителя, сказавшего эти слова, она возвеселилась чрезвычайно и предстала перед Иисусом, пала ниц перед ним, поклонилась в ноги ему и сказала ему: «Мой Господь, услышь меня, и я спрошу тебя об этом слове, прежде чем ты расскажешь нам о Местах, в которые пришёл».

Иисус ответил, он сказал Марии: «Говори же открыто и не бойся. Всё, о чём ты спрашиваешь, я открою тебе».

20.

Она сказала: «Мой Господь, все люди, знающие тайну магии всех Архонтов всех Эонов и магии Архонтов Геймармены (Судьбы) и тех, кто принадлежит Сфере, согласно тому, как Падшие Ангелы научили их, — если они призовут их в таинствах своих, то есть в их злом колдовстве, чтобы помешать добрым делам, исполнят ли они их с этого часа или же нет?»

Иисус ответил, он сказал Марии: «Они не исполнят их, как исполняли их от начала, ибо я отнял треть от их Силы, но они займут (ее) у тех, кто знает таинства магии Тринадцатого Эона, и если они призовут чары магии тех, кто находится в Тринадцатом Эоне, то они исполнят их превосходно и прилежно, ибо я не отнял Силы у этого Места по велению Первой Тайны».

21.

Случилось, однако, когда Иисус закончил говорить эти слова, (что) Мария снова продолжила, она сказала: «Мой Господь, а разве астрологи и предсказатели не возвестят людям о том, что с сего часа будет с нами?»

Иисус же ответил, он сказал Марии: «Когда Астрологи (Установщики Часа) находят Геймармену (Судьбу) и Сферу повёрнутыми на Левые (Пути) согласно их первому распределению, тогда их слова встречаются, и они скажут то, что должно произойти. Если же они встречают Судьбу и Сферу повёрнутыми на Правые (Пути), то они не скажут ничего истинного, так как я повернул их (Периоды) Влияния, и их Четыре Угла, и их Три Угла, и их Восемь Обликов (Конфигураций) *, — поскольку их Влияния от начала были постоянно повёрнутыми на Левые (Пути), — и их Четыре Угла, и их Три Угла, и их Восемь Обликов. Ныне же я заставил их шесть месяцев быть повёрнутыми на Левые (Пути), и шесть месяцев быть повёрнутыми на Правые (Пути). Так вот, тот, кто отыщет им отсчёт от (того) времени, когда я повернул их, и поставил их, и заставил их шесть месяцев смотреть на их Левые (Пути) и шесть месяцев смотреть на их Правые (Пути), — так вот, тот, кто, таким образом, увидит их, узнает их (Периоды) Влияния достоверно и возвестит всё, что они сделают. Подобно также и Гадатели, — если они призовут имя Архонтов, а те встретят их, смотря влево, то всё, о чем они спросят их Деканов, те скажут им достоверно. Напротив, если их Предсказатели назовут их имена в то время, когда они смотрят вправо, то те не услышат их. Ведь они смотрят по-другому по сравнению с их же Первой Заповедью, в которой установил их Иеу, — из-за прочих их имен, в то время как они повёрнуты к Левым (Путям), и прочих их имен, в то время как они повёрнуты к Правым (Путям). А если они назовут их в то время, когда они повёрнуты к Правым (Путям), то они не поведают им истины, но смущением они смутят их и угрозой будут угрожать им. Так вот, те, кто не знает их Пути в то время когда они повёрнуты к Левым (Путям), — и их Треугольники, и их Четырехугольники, и все их Облики, — они не найдут ничего истинного, но будут смущены великим смущением и пребудут в великом заблуждении, и ошибутся великой ошибкой. (Это случится) из-за дел, творимых ими обычно в их Четырёхугольниках в то время, когда они были повернуты к Левым (Путям), и в их Треугольниках и в Восьми Обликах, в которых они постоянно действовали в то время, когда они были повернуты к Левым (Путям). Тотчас же я повернул их и заставил их шесть месяцев творить все их Образчики, повернувшись к Правым (Путям), чтобы смутились они смущением во всем повороте их. И снова я заставил их шесть месяцев быть повернутыми к Левым (Путям), делая дела (Периодов) их Влияний и всех их Образчиков, чтобы смутились смущением и заблудились заблуждением Архонты, пребывающие в Эонах, и в их Сферах, и в их Небесах, и во всех их Местах, чтобы они не понимали своих собственных Путей».

22.

И случилось, когда Иисус закончил говорить эти слова, (что) Филипп сидел и записывал все слова, сказанные Иисусом. Тотчас же случилось после этого, что Филипп вышел вперёд, пал ниц, поклонился в ноги Иисусу и сказал: «Мой Господь, Спаситель, дай мне власть говорить пред тобою и спрашивать тебя об этих словах, прежде чем ты расскажешь нам о Местах, в которые пришёл ты из-за служения твоего».

Спаситель же милостивый ответил, он сказал Филиппу: «Дана тебе власть возвестить то слово, которое тебе хочется».

Филипп же ответил, он сказал Иисусу: «Мой Господь, ради какой Тайны ты обратил Узы Архонтов, и их Эонов, и их Геймармены (Судьбы), и их Сферы, и всех Мест их и заставил их в смущении смутиться на пути их, и заблудились они в движении своём? Так ты сделал это ради спасения мира или же нет?»

23.

Иисус же ответил, он сказал Филиппу и всем ученикам вместе: «Я обратил их Путь ради спасения всех душ. Истинно, истинно говорю вам: если бы я не обратил их Пути, погибло бы множество душ и прошло бы много времени, прежде чем Архонты Эонов, и Архонты Судьбы и Сферы, и все их Места, и все их Небеса, и все их Эоны разложились бы. И души были бы долгое [время] вне этого. И замедлило бы исполниться Число Совершенных Душ, которым будет дано наследовать Вышину через Тайны и находиться в Сокровище Света. Вот потому я и обратил их Пути, чтобы они смутились, и встревожились, и отдали бы Силу, которая пребывает в веществе их мира, (Силу) которую они вдыхают в души, чтобы вскоре очистились и вознеслись те, кто спасётся, они и вся Сила, и чтобы поскорее растворились те, кто не спасутся.

24.

И случилось, когда Иисус закончил говорить эти слова своим ученикам, (что) вышла вперёд Мария, блестящая речью своей. Блаженная, она пала к ногам Иисуса, и она сказала: «Мой Господь, позволь мне, чтобы я говорила в присутствии твоём, и не гневайся на меня, ибо я беспокою тебя многократно, вопрошая тебя».

Спаситель же ответил милостиво, он сказал Марии: «Скажи же, какого объяснения ты хочешь, и я открыто его дам тебе».

Мария же ответила, она сказала Иисусу: «Мой Господь, сколько оставались бы души вовне, или же, напротив, как скоро они очистятся?»

25.

Иисус же ответил, он сказал Марии: «Хорошо, Мария, ты блестяще вопрошаешь благим вопрошанием и доискиваешься всего уверенно и точно. Теперь же, в самом деле, я не скрою отныне ничего от вас, но поведаю вам всё достоверно и открыто. Так слушай же, Мария, и вы все, ученики, внимайте: прежде чем я проповедал всем Архонтам Эонов и всем Архонтам Геймармены (Судьбы) и Сферы, они все были связаны узами их, и их Сферами, и их Печатями, согласно тому, как связал их от начала Иеу, Блюститель Света, и каждый из них оставался в его Чине, и каждый шёл его путём, согласно тому, как их связал Иеу, Блюститель Света. И когда настало время Числа Мелхиседека *, Великого Паралемптора (Приемщика) Света, он шёл среди Эонов и всех Архонтов, которые связаны в Сфере и Геймармене (Судьбе), и он отнимал у всех Архонтов Эонов, и у всех Архонтов Судьбы, и у тех, что принадлежат Сфере, Очищенный Свет, — ибо он (Мелхиседек) отнимает то, что их тревожит. И он выдвинул Поспешного, который над ними, и заставил их быстро вращать их Круги, и он отнял их Силу, которая в них, и дыхание их уст, и влагу их очей, и пот их тел. И Мелхиседек, Паралемптор ** (Приемщик) Света, очистил эти Силы и понёс их Свет в Сокровище Света. А их вещество у всех них скопом собрали Литурги всех Архонтов, и брали их Литурги всех Архонтов Геймармены (Судьбы) и Литургов Сферы, которые ниже Эонов, и сделали их душами людей, и скота, и пресмыкающихся, и зверей, и птиц, и они послали их в сей мир человечества. И снова Паралемптаи (Приемщики) Солнца и Паралемптаи (Приемщики) Луны, если они смотрят вверх и видят Образчики Путей Эонов, и Образчик Геймармены (Судьбы), и тех, что принадлежат Сфере, они отнимают у них Силу Света, а Паралемптаи (Приемщики) Солнца приуготовляют и оставляют его, до тех пор пока не отдадут его Паралемптаи (Приемщикам) Мелхиседека, Очистителя Света. А их вещественный осадок они берут в Сферу, которая ниже Эонов, и делают его душами людей и, опять же, они делают его [душами] пресмыкающихся, и скота, и зверей, и птиц, согласно Кругу Архонтов данной Сферы и согласно всем Образчикам ее Оборота, и бросают их в сей мир человечества, и они начинают быть душами в этом Месте, как я вам уже говорил об этом.

26.

Вот это они и исполнили тотчас же, прежде чем уменьшилась в них их Сила, и они сократились, и ослабели, или обессилили. Вот и случилось, что когда они обессилили, то и Сила их стала уничтожаться в них, так что ослабли они Силой своей. А их Свет, пребывающий в их Месте, уничтожился. И Царствие их растворилось, и Всё вскоре вознеслось.

Тотчас же случилось, когда они узнали об этом в своё время, и когда исполнялось Число Шифра Мелхиседека, Паралемптора (Приемщика) [Света], снова он выходил и входил в Середину Архонтов всех Эонов и в Середину всех Архонтов Геймармены (Судьбы) и тех, что принадлежат Сфере, и он потревожил их и заставил их вскоре отсрочить их Круги, и тотчас же их потеснили, и они исторгали из себя Силу дыханием своих уст, влагой своих очей, потом своих тел. И очистил их Мелхиседек, (Паралемптор) Приемщик Света, согласно тому, как он постоянно и делал это. И он понёс их Свет в Сокровище Света. И вещество их осадка было окружено и поглощено всеми Архонтами Эонов, и Архонтами Геймармены (Судьбы), и теми, кто из Сферы, и они не позволили им пойти и стать душами в мире. Тотчас же они пожрали их вещество для того, чтобы они не смогли стать бессильными и слабыми, чтобы их Сила не иссякла в них, а их Царство (не) растворилось. И они поглотили их, чтобы они не смогли раствориться, но чтобы они смогли задержаться на долгое время до исполнения Числа Совершенных Душ, которые пребудут в Сокровище Света.

27.

Тотчас же случилось, (что) Архонты Эонов и те, что принадлежат Геймармене (Судьбе), и те, что принадлежат Сфере, постоянно действовали таким образом: они вращались, поглощали остаток их вещества, они не оставляли их пребывать душами в мире человечества для того, чтобы они замедлились и были царями, а Силы, которые суть Сила в них, то есть души, долгое время пребывали вне этого. Они остались, непрестанно совершая Два Круга.

Тотчас же случилось, когда я пришёл, чтобы взойти на служение, ради которого я был призван по приказу Первой Тайны, (что) я прошёл посреди Деспотов Архонтов Двенадцати Эонов, а между тем, моё Одеяние Света было на мне, и я светился чрезвычайно, и не было меры Свету, пребывавшему на мне.

Тотчас же случилось, когда эти Деспоты увидели Великий Свет, который был на мне, (что) Великий Адамас, Деспот, и все Деспоты Двенадцати Эонов, все они начали воевать со Светом Одеяния моего, так как они желали удержать его у себя, чтобы задержаться ещё в своём Царствии. Так вот, они делали это, не понимая, с кем они воевали. Так вот, когда они противились, воюя со Светом, то я, по велению Первой Тайны, повернул Пути и Движения их Эонов, и Пути их Геймармены (Судьбы) и их Сферы. И я заставил их шесть месяцев смотреть на Треугольники в Левых (Путях), и на Четырехугольники, и на тех, кто напротив них, и на их Восемь Образов, согласно тому, как они пребывали вначале. Но их Вращение, или Аспект их, я обратил по-иному. И я заставил их другие шесть месяцев смотреть на дела их (Периодов) Влияний на Правые (Пути) в Четырёхугольниках, и в их Треугольниках, и в тех, которые напротив них, и в их Восьми Образах. И я заставил смутиться немалым смущением и заблудиться заблуждением Архонтов Эонов, и всех Архонтов Судьбы, и тех, кто принадлежит Сфере, и я очень встревожил их. И отныне они не были в состоянии поворачиваться к осадку их вещества, чтобы пожрать его для того, чтобы (Вращение) их Мест постоянно замедлялось, и чтобы они долгое время были Царями. Но когда я отнял треть их Сил, я повернул их Сферы, чтобы заставить их одно время смотреть на Левые (Пути), и чтобы другое время они были бы смотрящими на Правые (Пути). Я повернул весь их Путь, и всё их Движение, и я заставил ускориться Путь их Движения, чтобы они вскоре очистились и вскоре вознеслись. И я урезал их Круги, и я побудил их Путь облегчиться, и он весьма ускорился. И смутились они на Пути своём, и были отныне не в состоянии пожирать вещество осадка очищенной (части) их Света. В дальнейшем я урезал их Времена и их Периоды * для того, чтобы вскоре исполнилось Совершенное Число Душ, которые примут Тайны и пребудут в Сокровище Света. А если бы я не повернул их Движения и если бы я не сократил их Периоды, то они не дали бы никакой душе идти в мир из-за материи их осадка, который они пожирают, и они сгубили бы множество душ. Вот потому я и сказал вам тогда: «Я урезал Времена ради моих избранных, иначе никакая душа не смогла бы спастись». Я же урезал Времена и Периоды ради Совершенного Числа Душ, которые примут Тайны, — они суть избранные. А если бы я не урезал их Периоды, никакая плотская душа не спаслась бы, но они погибли бы в огне, в том, что пребывает в плоти Архонтов **. Вот оно, то слово, о котором ты столь точно вопрошаешь меня».

И случилось, однако, когда Иисус закончил говорить эти слова ученикам своим, (что) они разом пали ниц, поклонились ему и сказали ему: «Блаженны мы перед всеми людьми, ибо ты открыл нам эти великие величия».

28.

Иисус же снова продолжил объяснение, он сказал своим ученикам: «Слушайте же, слушайте о том, что было со мной у Архонтов Двенадцати Эонов, и у всех их Архонтов, и у их Господ, и у их Властей (Экзоусиаи), и у их Ангелов, и у их Архангелов. Так вот, когда они увидели Одеяние Света, которое было на мне, они и их Непарные, то каждый из них увидел Тайну их Имени, пребывающую на моем Одеянии Света, том, которое было на мне. Они все вместе пали ниц, они поклонились Одеянию Света, которое было на мне, и они разом вскричали все вместе, говоря: «Почему же Господь Всего прошёл мимо нас, а мы не узнали?» И все они вместе разом воспели Внутреннюю (Часть) Внутренних (Частей). И все их Троесильные, и их Великие Праотцы, и их Непорождённые, и их Самопорождённые, и их Порождённые, и их Боги, и их Искры, и их Звёзды, словом, все их Великие, увидели Деспотов Места их, (и) что Сила их уменьшилась в них. И они начали пребывать в слабости, а также начали пребывать в великом, неизмеримом страхе. И они увидели Тайну Имени своего на моём Одеянии, и они стали приходить и поклоняться Тайне их Имени, которая на Одеянии моём. И они были немощны из-за Великого Света, который был со мной, но они поклонялись, немного удалившись от меня, поклоняясь Свету Одеяния моего. И они вскричали разом все вместе, пропев хвалы Внутренней (Части) Внутренних (Частей).

И случилось, более того, когда это произошло с Деспотами, пребывающими среди Архонтов, что они все устали, пали в Эонах своих и уподобились мирским людям, которые мертвы и бездыханны, как они также сделали это в то время, когда я отнял у них их Силу.

И тотчас же случилось после этого, когда изошёл я из этих Эонов, (что) каждый из пребывающих в Двенадцати Эонах был связан в Чинах своих и делал дела свои в своих Четырёхугольниках, и в своих Треугольниках, и в тех, кто напротив него (каждого из пребывающих в Двенадцати Эонах); и, кроме того, чтобы другие шесть месяцев они были бы смотрящими вправо, и на свои Треугольники, и на свои Четырехугольники, и на тех, кто напротив их. Более того, таким же образом пойдут их путём те, кто пребывает в Геймармене (Судьбе) и Сфере.

29.

Тотчас же случилось после этого, (что) взошёл я к Покровам Тринадцатого Эона. И случилось тотчас же, когда я подошёл к их Покровам, что они сами натянулись и распахнулись передо мной. Я взошёл в Тринадцатый Эон, обнаружил Пистис Софию ниже Тринадцатого Эона, совсем одну, рядом же с нею никого из них не было. Она сидела в этом Месте, скорбя и горюя, ибо не взяли её в Тринадцатый Эон, в ее Место в Вышине. И снова скорбела она из-за страданий, которые причинил ей Аутадес (Дерзкий), тот, который один из Трех Троесильных. Но об этом — когда буду я говорить с вами об их Эманациях, то я поведаю вам тайну (о том), как это было.

Тотчас же случилось, когда Пистис София увидела меня, светившегося чрезвычайно, и не было меры Свету, пребывавшему на мне, что она впала в большое беспокойство, и взглянула она на свет Одеяния моего. Она увидела Тайну своего имени на Одеянии моём и всю Славу Тайны его, ибо она пребывала в начале в Месте Вышины, в Тринадцатом Эоне. Но она пела хвалы Свету в Вышине, тому, который узрела на Покрове Сокровища Света. Тотчас же случилось, (что) когда она продолжала петь хвалы Свету в Вышине, взглянули все Архонты, которые при Двух Великих Троесильных, и ее Невидимый, обручённый с ней, и двадцать две другие Эманации Невидимых, — ибо Пистис София и её Сизигий, они и прочие двадцать две Эманации составляют Двадцать Четыре Эманации, те, которых эманировал Великий Невидимый Праотец, он и Двое Великих Троесильных».

30.

Тотчас же случилось, (что) когда Иисус сказал это ученикам своим, вышла вперёд Мария, она сказала: «Мой Господь, я слышала тебя однажды, сказавшего: «Пистис София сама суть одна из Двадцати Четырёх Эманаций», — а почему же она не в их Месте? Но ты сказал: «Я обнаружил ее ниже Тринадцатого Эона».»

Иисус ответил и сказал своим ученикам: «Так получилось, что Пистис София пребывала в Тринадцатом Эоне, в Месте всех ее братьев Невидимых, то есть Двадцати Четырёх Эманаций Великого Невидимого; и тогда же случилось, что по велению Первой Тайны Пистис София обратила взор к Вышине. Она увидела Свет Покрова Сокровища Света, и возжелала она идти в это Место, и не могла она идти в это Место. Однако она перестала вершить Тайну Тринадцатого Эона, но пела хвалы Свету Вышины, который увидела в Свете Покрова Сокровища Света.

Тотчас же случилось, в то время как она пела хвалы Месту Вышины, (что) все Архонты, пребывающие в Тринадцатом Эоне *, — те, которые ниже, — возненавидели её, ибо она пресекла их Тайну и пожелала идти к Вышине и быть над всеми ними. Из-за этого они разгневались на нее и возненавидели ее; и этот Великий Аутадес (Дерзкий) Троесильный, — Третий Троесильный, тот, который пребывает в Тринадцатом Эоне, тот, который ослушался, — не эманировав весь Очищенный (Свет) своей Силы, пребывающей в нем, и не предоставив свой Очищенный Свет в то время, когда Архонты отдали свой Очищенный (Свет) ему, пожелал, тем временем, стать господином надо всем Тринадцатым Эоном и над теми, кто пребывает ниже него.

Тотчас же случилось, когда Архонты Тринадцатого Эона ** разгневались на Пистис Софию, которая была над ними, что они ощутимо возненавидели её. И этот Великий Аутадес (Дерзкий) Троесильный, — тот, о котором я уже говорил вам только что, — он также разгневался на Пистис Софию и возненавидел её ощутимо, ибо она задумала идти к Свету, который выше его. И он испустил Великую Силу с ликом льва; и из своего вещества, пребывавшего в нем, он испустил другое множество вещественных Эманаций, очень жестоких, и он послал их в Места Ниже, в Части Хаоса, чтобы они теснили там Пистис Софию и отняли бы у нее Силу ее, ибо она задумала идти к Вышине, что над всеми ними, и перестала снова вершить их Тайну. Но она продолжала горевать и искать Свет, который увидела. И возненавидели ее Архонты, которые пребывают, или которые остаются в Тайне. И все Стражи, которые у Врат Эонов, также возненавидели её.

И случилось тотчас после этого, (что) по Заповеди Первой Заповеди этот Великий Аутадес (Дерзкий) Троесильный, который суть один из Трёх Троесильных, теснил (Пистис) Софию в Тринадцатом Эоне, чтобы заставить её обратить взор к Частям Нижним для того, чтобы она увидела в этом Месте его Силу Света, — ту, которая с ликом льва, — и возжелала бы её, и пошла бы к этому Месту, чтобы отнять Свет у нее.

31.

Тотчас же случилось после этого, (что) она взглянула вниз. Она увидела его Силу в Частях Нижних. И не знала она, что та принадлежит этому Аутадесу (Дерзкому) Троесильному, но она думала, что та — из Света, который видела от начала в Вышине, который был от Покрова Сокровища Света. И она задумала: «Пойду-ка я в это Место без Сизигия моего, возьму Свет, сотворю себе Эоны Света для того, чтобы я смогла идти к Свету Светов, который в Превышней Вышине». И, задумав это, она вышла из своего Места, Тринадцатого Эона, и снизошла к Двенадцати Эонам. Архонты Эонов преследовали ее и гневались на нее, ибо покусилась она на величие их. Она же снова вышла из Двенадцати Эонов, и снизошла в Места Хаоса, и приблизилась к Силе Света с ликом льва, чтобы сожрать ее. Но окружили ее все материальные Эманации этого Аутадеса (Дерзкого). И Великая Сила Света с ликом льва пожрала Силы Света в Софии, и очистила Свет ее, и сожрала его. А материю ее заронили в Хаос. Она (материя) начала быть в Хаосе Архонтом с ликом льва, половина же его — Пламенем, другая его половина — Тьмою, то есть Иалдабаофом *, тем, о котором я говорил вам много раз. Когда же это случилось, София очень ослабла. И снова эта Сила Света с ликом льва возжелала отнять у Софии все Силы Света; и все материальные Силы этого Аутадеса (Дерзкого) в тот же миг окружили Софию, (и) они теснили ее.

32.

И сильно взмолилась Пистис София. Она взмолилась к Свету Светов, который увидела от начала, в который она верила, и произнесла она своё покаяние *, сказав так:

“1. О, Свет Светов, в который я верила от начала, слушай моё покаяние прямо сейчас, о, Свет! Спаси меня, о, Свет, от нечестивых мыслей, вошедших в меня.

2. Я взглянула, о, Свет, на Части Нижние. И я увидела Свет в этом месте, и я подумала: Я пойду в это Место, чтобы получить этот Свет. И я пришла и вошла, чтобы быть во Тьме, пребывающей в Хаосе Нижние (т.е. Ниже Нижних Частей). И я не способна была далее двигаться к Месту моему, поскольку я была зажата между всеми Эманациями Аутадеса (Дерзкого). И Сила с ликом льва отобрала у меня мой Внутренний Свет.

3. И я воззвала о помощи, и голос мой не проник сквозь Тьму. И я взглянула в Вышину, чтобы Свет, в который я верила, смог помочь мне.

4. И когда я взглянула в Вышину, я увидела всех Архонтов Эонов, что они были многочисленны, и они глядели вниз на меня, посмеиваясь надо мной. Хотя я и не причинила им никакого зла, они беспричинно ненавидели меня. И когда Эманации Аутадеса (Дерзкого) увидели Архонтов Эонов, посмеивавшихся надо мной, они знали, что Архонты Эонов не смогли бы помочь мне. И эти Эманации, угнетавшие меня без причины, были ободрены [этим]. И они изъяли из меня Свет, который я не смогла забрать у них.

5. Тотчас же, во время сие, о, Истинный свет, ты распознал, что я сделала это по простоте своей, думая, что Свет с ликом льва подчинён тебе, и тот грех, который я искупила, явлен в твоём присутствии.

6. Не дай же теперь мне пребывать в нужде, о, Господи, ибо я верила в твой Свет изначально; о, Господи, Свет Сил, позволь же теперь мне не знать нужды в моём Свете.

7. Что касается тебя и твоего Света, то я пришла, чтобы пребывать в этом угнетении, и стыд охватил меня.

8. И в силу иллюзии твоего Света я сделалась путешественницей к братьям моим, Невидимым, а также к Великим Эманациям Барбело.

9. Всё это случилось со мной, о, Свет, поскольку я стремилась к Месту, где ты обитаешь. И гнев Аутадеса (Дерзкого) снизошёл на меня — [гнев] того, кто не исполнил твоего приказа эманировать из Эманации его Силы — поскольку я была в его Эоне и не исполнила его колдовства.

10. И все Архонты Эонов дразнили меня.

11. И я была в этом Месте, скорбя и ища Свет, который я увидела в Вышине.

12. И Смотрители Врат Эонов искали меня, и все те, кто продолжал в своих таинствах дразнить меня.

13. Однако взглянула я в Вышину, на тебя, о, Свет. И я уверовала в тебя. Тотчас же, в это время, о, Свет Светов, я застряла во Тьме Хаоса. Если же теперь ты возжелаешь прийти и спасти меня — великий в милости твоей — услышь меня в истине и спаси меня.

14. Спаси меня от вещества этой Тьмы, чтобы не была я погружена в неё, и чтобы была я спасена от Эманаций этого божества, Аутадеса (Дерзкого), который угнетал меня, и от их зол.

15. Не дай же сей Тьме поглотить меня, и не дай Силе с ликом льва полностью возобладать всей моей Силой.

16. Услышь же меня, о, Свет, ибо милость твоя драгоценна, и посмотри вниз, на меня, в силу великой милости твоего Света.

17. Не отврати же лик твой от меня, ибо я очень опечалена.

18. Услышь же меня поскорее и освободи мою Силу.

19. Спаси меня от Архонтов, ненавидящих меня, ибо ты знаешь мою печаль, и мою муку, и муку моей Силы, которую они отобрали у меня. Те, кто вверг меня во все эти беды — в твоём присутствии. Поступай же с ними по воле твоей.

20. Моя Сила взглянула из Середины Хаоса и из Середины Тьмы. Я же взглянула на партнёра моего, ибо он должен был прийти и бороться за меня, но он не пришёл. И я воззрилась, ибо он должен был прийти и наделить меня Силой, но я не нашла его.

21. И когда я потеряла Свет, я была поглощена Тьмой. И когда я лишилась моей Силы, меня поглотило Вещество.

22. Теперь же, о, Свет Светов, пусть Тьма и Материя, являющиеся Эманациями Аутадеса (Дерзкого), засверкают надо мной, ставшей капканом для них, и пусть они будут пойманы внутри [него]. И наложи свою мзду на них, и опозорь их, чтобы не пришли они к Месту своего Аутадеса (Дерзкого).

23. Да останутся они во Тьме и не увидят Свет. Пусть глядят они в Хаос во все времена, и пусть они не глядят в Вышину.

24. Ниспошли же им их мщение, да настигнет их твоё правосудие.

25. Да не пойдут они отныне в своё Место, к своему божеству, Аутадесу (Дерзкому). И пусть отныне их Эманации не взойдут к своим Местам. Ибо бог их — неверующий и высокомерный, так как он думал, что это он создал эти нечистоты из себя, не зная того, что, если бы я не была смиренной согласно воле твоей, он не смог бы иметь Силу надо мной.

26. Но когда ты усмирил меня, согласно воле твоей, я подверглась большим гонениям. И их Эманации причинили мне страдания в силу смирения моего.

27. И они отобрали у меня Силу Света. И, более того, они стали приносить мне ещё больше страданий, чтобы забрать себе весь Свет, бывший во мне. В силу того, куда я была помещена, не дай же им взойти к Тринадцатому Эону, Месту Праведности.

28. И да не досчитаются их внутри Части тех, кто очистился, и их Света. И пусть они не числят себя среди тех, кто скоро покается, чтобы не смогли они быстро стяжать Тайн Света.

29. Ибо изъяли они мой Свет у меня. И Сила моя начала убывать во мне. И я утратила мой Свет.

30. Теперь же, о, Свет, чьё искусство в тебе и со мной, я пою хвалу твоему имени, о, Свет, во славе.

31. Пусть же моя хвалебная песнь, о, Свет, ублажит тебя как бесценная Тайна, отправленная во Врата Света, которая тех, кто покается, помянет, и чей Свет она очистит.

32. Да возрадуется тотчас всё вещественное; ищите же ваш Свет, весь, чтобы Сила душ ваших, которая внутри вас, могла бы жить.

33. Ибо Свет услышал вещественное, и он не оставит ничего вещественного, чего он ещё не очистил.

34. Пусть же души и всё вещественное славят Господа всех Эонов, все материальное и всё, (что) в них.

35. Ибо Бог спасёт души их от всякого вещества, и будет воздвигнут град в Свете; а все души, которые спасутся, поселятся в этом городе, и они станут обитать в нём.

33.

Тотчас же случилось, (что) Иисус сказал эти слова ученикам своим, и он сказал им: «Это — хвалебная песнь, которую спела Пистис София в Первом покаянном гимне, в котором она покаялась в своём грехе. И рассказала она обо всём, что произошло с нею. Ныне же, имеющий уши — да услышит» (а).

34.

И вышла вперёд Мария, и сказала: «Мой Господь, вот — уши для моего Человека Света, и слышу я в моей Силе Света, и твой Дух, пребывающий со мною, дал мне отрезвление. Ныне же слушай, что я могу сказать о покаянии, которое произнесла Пистис София, как поведала она о грехе своём и обо всём том, что произошло с нею. Твоя Сила Света однажды пророчествовала об этом через Давида, пророка, в Шестьдесят Восьмом Псалме:

“2. Спаси меня, Боже, ибо воды дошли до души моей.

3. Я погряз в глубоком болоте, и не на чем стать; вошёл во глубину вод, и быстрое течение их увлекает меня.

4. Я изнемог от вопля, засохла гортань моя, истомились глаза мои от ожидания Бога моего.

5. Ненавидящих меня без вины больше, нежели волос на голове моей; враги мои, преследующие меня несправедливо, усилились; чего я не отнимал, то должен отдать.

6. Боже! Ты знаешь безумие моё, и грехи мои не сокрыты от Тебя.

7. Да не постыдятся во мне все, надеющиеся на Тебя, Господи, Боже Сил. Да не посрамятся во мне ищущие Тебя, Боже Израилев,

8. ибо ради Тебя несу я поношение, и бесчестием покрывают лицо моё.

9.Чужим стал я для братьев моих и посторонним для сынов матери моей,

10. ибо ревность по доме Твоём снедает меня, и злословия злословящих Тебя падают на меня;

11. и плачу, постясь душою моею, и это ставят в поношение мне;

12. и возлагаю на себя вместо одежды вретище, — и делаюсь для них притчею;

13. о мне толкуют сидящие у ворот, и поют в песнях пьющие вино.

14. А я с молитвою моею к Тебе, Господи; во время благоугодное, Боже, по великой благости Твоей услышь меня в истине спасения Твоего;

15. извлеки меня из тины, чтобы не погрязнуть мне; да избавлюсь от ненавидящих меня и от глубоких вод;

16. да не увлечёт меня стремление вод, да не поглотит меня пучина, да не затворит надо мною пропасть зева своего.

17. Услышь меня, Господи, ибо блага милость Твоя; по множеству щедрот Твоих призри на меня;

18. не скрывай лица Твоего от раба Твоего, ибо я скорблю; скоро услышь меня;

19. приблизься к душе моей, избавь её; ради врагов моих спаси меня.

20. Ты знаешь поношение моё, стыд мой и посрамление моё: враги мои все пред Тобою.

21. Поношение сокрушило сердце моё, и я изнемог, ждал сострадания, но нет его, — утешителей, но не нахожу.

22. И дали мне в пищу желчь, и в жажде моей напоили меня уксусом.

23. Да будет трапеза их сетью им, и мирное пиршество их — западнёю;

24. да помрачатся глаза их, чтобы им не видеть, и чресла их расслабь навсегда;

25. излей на них ярость Твою, и пламень гнева Твоего да обымет их;

26. жилище их да будет пусто, и в шатрах их да не будет живущих,

27. ибо, кого Ты поразил, они ещё преследуют, и страдания уязвлённых Тобою умножают.

28. Приложи беззаконие к беззаконию их, и да не войдут они в правду Твою;

29. да изгладятся они из книги живых и с праведниками да не напишутся.

30. А я беден и страдаю; помощь твоя, Боже, да восставит меня.

31. Я буду славить имя Бога моего в песни, буду превозносить Его в славословии,

32. и будет это благоугоднее Господу, нежели вол, нежели телец с рогами и с копытами.

33. Увидят это страждущие и возрадуются. И оживёт сердце ваше, ищущие Бога,

34. ибо Господь внемлет нищим и не пренебрегает узников Своих.

35. Да восхвалят Его небеса и земля, моря и всё движущееся в них;

36. ибо спасёт Бог Сион, создаст города Иудины, и поселятся там и наследуют его,

37. и потомство рабов Его утвердятся в нём, и любящие имя Его будут поселяться на нём.”” (а)

35.

Иисус же снова продолжил объяснение своё. Он сказал: «И вновь продолжила Пистис София, она также спела и Второй покаянный гимн, в котором поведала вот что:

“1. О, Свет Светов, я уверовала в тебя. Не оставь же меня во Тьме до тех пор, пока не исполнится моё время.

2. Помоги мне и спаси меня в Тайнах твоих. Приложи ухо твоё ко мне и спаси меня.

3. Пусть Сила Света твоего спасёт меня и перенесёт меня в Эоны Вышины, ибо именно ты спасаешь меня и берёшь в Вышину Эонов твоих.

4. Спаси же меня, о, Свет, от рук Силы с ликом льва и от рук Эманаций этого божества, Аутадеса (Дерзкого).

5. Ибо ты, о, Свет, творишь того, в чей Свет я уверовала и в чей Свет я верила изначально.

6. И я уверовала в него с того момента, когда он испустил меня. И ты, в самом деле, сотворил того, кто побудил меня эманировать. И я действительно изначально уверовала в твой Свет.

7. И когда я уверовала в тебя, Архонты Эонов дразнили меня, говоря: она прекратила [вершить] свою Тайну. Именно ты спасаешь меня. И именно твоё Творение — мой Спаситель. И Творение твоё — моя Тайна, о, Свет.

8. Уста мои были преисполнены славой, чтобы я могла поведать Тайну величия твоего на все времена.

9. Ныне же, о, Свет, не оставь меня в Хаосе пока исполняется всё моё время. Не покидай меня, о, Свет.

10. Ибо целая Сила Света моя была отобрана у меня. И все Эманации Аутадеса (Дерзкого) окружили меня. Они хотели полностью отобрать у меня весь мой Свет, и возжаждали они Силы моей.

11. И сказали они одновременно друг другу: “Свет покинул её; давайте же схватим её и заберём из неё весь Свет”.

12 (НЕ ЧИТАЕТСЯ)

13. Пусть же те, кто хочет похитить мою Силу, падёт и станет бессильным. Пусть же те, кто хочет забрать у меня мою Силу Света, погрузится во Тьму и будет бессилен.”

Это — Второй покаянный гимн, который пропела Пистис София, вознося хвалу Свету.”

36.

И случилось, (что) когда Иисус закончил говорить эти слова своим ученикам, он сказал: «Понимаете ли вы, каким образом я говорю с вами?»

Пётр же вышел вперёд, и он сказал Иисусу: «Мой Господь, мы не можем страдать из-за этой женщины, отбирающей у нас эту возможность и не позволяющей никому из нас говорить, тогда как она говорит много раз».

И ответил Иисус, сказал он ученикам своим: «Пусть тот, в ком сила духа его (достаточна) для того, чтобы понять, что я говорю, выйдет вперёд и говорит. Тем не менее, о, Пётр, я вижу твою силу в твоём понимании истолкования таинства покаяния, которое произнесла Пистис София. Ныне же ты, Пётр, изложи [свою] мысль о её покаянии в среде твоей братии». Пётр, однако, ответил, он сказал Иисусу: «Господи, услышь, что говорю я о мысли её покаяния, о котором Сила твоя однажды пророчествовала через пророка Давида, говоря своё покаяние в Семидесятом Псалме:

“1. На Тебя, Господи, уповаю, да не постыжусь вовек.

2. По правде Твоей избавь меня и освободи меня; приклони ухо твоё ко мне и спаси меня.

3. Будь мне твердым прибежищем, куда я всегда мог бы укрываться; Ты заповедал спасти меня, ибо твердыня моя и крепость моя — Ты.

4. Боже мой! избавь меня из руки нечестивого, из руки беззаконника и притеснителя,

5. ибо Ты — надежда моя, Господи Боже, упование моё от юности моей.

6. На Тебе утверждался я от утробы; Ты извёл меня из чрева матери моей; тебе хвала моя не перестанет.

7. Для многих я был как бы дивом, но Ты твёрдая моя надежда.

8. Да наполнятся уста мои хвалою, чтобы мне воспевать славу Твою, всякий день великолепие Твоё.

9. Не отвергни меня во время старости; когда будет оскудевать сила моя, не оставь меня,

10. ибо враги мои говорят против меня, и подстерегающие душу мою советуются между собою,

11. говоря: «Бог оставил его; преследуйте и схватите его, ибо нет избавляющего».

12. Боже! Не удаляйся от меня. Боже мой! Поспеши на помощь мне.

13. Да постыдятся и исчезнут враждующие против души моей, да покроются стыдом и бесчестием ищущие мне зла!”” (а)

37.

Спаситель же ответил и сказал Петру: «Хорошо, Пётр, это — истолкование её покаяния. Ты блаженный среди всех людей на земле, ибо я открыл тебе эти тайны. Истинно, истинно говорю я вам: Я наполню вас во всякой Плероме, от Тайн Внутренних (Частей) до Тайн Внешних (Частей). И я наделю вас Духом, чтобы звались вы пневматиками (т.е. духовными людьми), наполнившими всякую Плерому. И истинно, истинно говорю вам, что я наделю вас всеми Тайнами всех Мест Первой Тайны. Чтобы тот, кого вы примите на Земле, был бы принят и в Свет Вышины. (а) А тот, кого вы отвергнете на Земле, отвергнут будет и в Царстве Отца моего, который на Небесах. Тем не менее, сейчас же услышьте все покаяния, которые пропела Пистис София. Она снова продолжила и пропела Третье покаяние, говоря:

“1. О, Свет Сил, внемли же (мне) и спаси меня!

2. Пусть те, кто хочет взять мой Свет прочь от меня, [окажется] во Тьме. Пусть они вернутся в Хаос, и пусть те, кто хочет похитить мою силу, будут покрыты позором.

3. Пусть те, кто преследует меня и говорит: «мы стали господами над нею», быстро возвратится во Тьму.

4. Пусть все те, кто ищет у Света радости и фанфар, и те, кто жаждет таинства твоего, говорят во все времена: «Пусть взойдёт Тайна!»

5. Ты же сейчас, во время сие, спаси меня, о, Свет, ибо я нуждаюсь в Свете моём, который был похищен. И мне нужна моя Сила, которую отобрали у меня. Ты, о, Свет, ты сотворил моего Спасителя, и ты сотворил моего Искупителя, о, Свет. Спаси же меня поскорее от этого Хаоса.””

38.

И случилось, что закончил Иисус говорить эти слова ученикам своим, говоря: «И вот — Третье покаяние, которое пропела Пистис София», что он сказал им:

«Пусть же тот, в ком возрос дух восприятия, выйдет вперёд и истолкует покаяние, которое пропела Пистис София».

И случилось тогда, перед тем как Иисус закончил говорить, (что) вышла вперёд Марфа, и припала она к стопам его и поцеловала их. И взмолилась она, и громко возрыдала в смирении, говоря: «Мой Господь, ниспошли мне милость и будь ко мне сострадателен, позволь мне истолковать то покаяние, которое пропела Пистис София».

И подал Иисус Марфе руку, и сказал он ей: «Блажен всякий человек, унижающий себя, ибо милость будет ниспослана ему (а). Ныне же, в сие время, ты да блаженна, Марфа. [И всё же], истолкуй теперь мысль этого покаяния Пистис Софии».

Марфа, однако, ответила и сказала Иисусу посреди учеников: «Что касается покаяния, которое пропела Пистис София, о, мой Господи Иисусе, то твоя Сила Света, пребывавшая в Давиде, однажды пророчествовала в Шестьдесят Девятом Псалме, говоря:

“2. Поспеши, Боже, избавить меня, поспеши, Господи, на помощь мне.

3. Да постыдятся и посрамятся ищущие души моей! Да будут обращены назад и преданы посмеянию желающие мне зла!

4. Да будут обращены назад за поношение меня говорящие мне: «Хорошо! Хорошо!»

5. Да возрадуются и возвеселятся о Тебе все, ищущие Тебя, и любящие спасение твоё да говорят непрестанно: «велик Бог!»

6. Я же беден и нищ; Боже, поспеши ко мне! Ты помощь моя и избавитель мой; Господи! Не замедли.”” (б)

39.

Тотчас же случилось, (что) когда Иисус услышал Марфу, сказавшую эти слова, то сказал он: «Блестяще, Марфа, и прекрасно сказано». Иисус снова продолжил объяснение. И сказал он ученикам своим: «Пистис София вновь продолжила говорить — Четвёртым покаянием — когда Сила с ликом льва и все её материальные Эманации, которые Аутадес (Дерзкий) послал в Хаос, ещё не огорчили её во второй раз, забрав весь оставшийся Свет, пребывавший в ней. Тотчас же пропела она следующее покаяние:

“1. О, Свет, в который верую я, услышь же покаяние моё, и позволь гласу моему войти в Место обитания твоего.

2. Не отврати от меня твой Образ Света, но обрати на меня внимание. Если же они обидят меня, спаси меня скорее в то время, когда я взмолюсь тебе.

3. Ибо истекло моё время подобно дуновению, и я стала Веществом.

4. И отобрали у меня Свет мой, и истощилась Сила моя. Я забыла свою Тайну, которую вершила вначале.

5. И, через голос страха и Силу Аутадеса (Дерзкого), моя Сила ослабела во мне.

6. И стала я подобна своеобразному Демону, пребывающему в Материи, в которой нет Света. И я стала подобной Духу Обманчивому *, пребывающему в физическом теле, в котором нет Силы Света.

7. И я стала подобна Одинокому Декану в Воздухе.

8. И Эманации Аутадеса (Дерзкого) сильно огорчили меня; и Партнёр (Сизигий) мой сказал об этом так: “В Месте Света внутри неё наполнили они её Хаосом”.

9. И поглотила я пот матери моей в себя и муку слёз матери моих глаз, чтобы теснившие меня тоже не получили всего этого.

10. И всё это случилось со мной, о, Свет, через твой завет и по твоему приказу. И именно по твоему завету я должна была находиться посреди всего этого.

11. Твой завет ниспослан мне, и я снизошла, подобно Силе Хаоса; и Сила моя застыла во мне.

12. Но ты, о, Господи, сотворил Внутренний Свет; и во все времена ты искал тех, кто унижен.

13. Теперь же, о, Свет, взойди и взыщи Силы моей и души моей во мне. Исполнен завет твой, предписанный мне в унижении моём. Пришло моё время, так что ты смог бы найти мою Силу и мою душу, и вот — то время, которое ты велел искать мне.

14. Ибо Спасители твои искали Силу, пребывающую в душе моей, поскольку исполнилось Число, и они должны бы также спасти её материю.

15. И тогда, в это время, все Архонты Вещественных Эонов будут трепетать перед твоим Светом; и все Эманации Тринадцатого Вещественного Эона будут трепетать пред Тайною Света, чтобы другие могли положиться на себя, чтобы очистить их Свет.

16. Ибо Господь будет искать Силу ваших душ; и он раскрыл свою Тайну.

17. Ибо посмотрит он на покаяние тех, кто пребывает в Местах Ниже; и не проглядит он покаяния их.

18. И это та Тайна, которая стала Типом Расы, которая будет порождена; и Раса, которая грядёт, будет петь хвалу Вышине.

19. Ибо Свет был виден из Вышины его Света. И он взглянет вниз, на всё Вещество,

20. чтобы услышать тяжкий вздох порабощённых, чтобы освободить Силу тех душ, чья Сила порабощена,

21. чтобы поместить имя его в душу и Тайну его в Силу.””

40.

Тотчас же случилось, однако, (что) когда Иисус сказал сии слова своим ученикам, (он) сказал им: «Вот Четвёртое покаяние, которое пропела Пистис София; кто может вместить, да вместит» (а), — тотчас же случилось, когда сказал Иисус эти слова, (что) вышел вперёд Иоанн. Он припал к груди Иисуса, он сказал: «Мой Господь, прикажи также и мне и позволь мне произнести истолкование Четвертого Покаяния, которое пропела Пистис София».

И сказал Иоанну Иисус: «Я (и) велю тебе, и позволяю тебе произнести истолкование того покаяния, которое пропела Пистис София».

Иоанн ответил, и он сказал: «Мой Господь, Спаситель, согласно этому покаянию, которое произнесла Пистис София, твоя Сила Света, пребывавшая в Давиде, однажды пророчествовала о нём в Сто Первом Псалме:

“2. Господи! Услышь молитву мою, и вопль мой да придет к Тебе.

3. Не скрывай лица Твоего от меня; в день скорби моей приклони ко мне ухо Твоё; в день, когда воззову к тебе, скоро услышь меня;

4. ибо исчезли, как дым, дни мои, и кости мои обожжены, как головня;

5. сердце моё поражено, и иссохло, как трава, так что я забываю есть хлеб мой;

6. от голоса стенания моего кости мои прильнули к плоти моей.

7. Я уподобился пеликану в пустыне; я стал как филин на развалинах;

8. не сплю и сижу, как одинокая птица на кровле.

9. Всякий день поносят меня враги мои, и злобствующие на меня клянут мною.

10. Я ем пепел, как хлеб, и питьё моё растворяю слезами,

11. от гнева Твоего и негодования Твоего, ибо Ты вознёс меня и низверг меня.

12. Дни мои — как уклоняющаяся тень, и я иссох, как трава.

13. Ты же, Господи, вовек пребываешь, и память о Тебе в род и род.

14. Ты восстанешь, умилосердишься над Сионом, ибо время помиловать его, — ибо пришло время;

15. ибо рабы Твои возлюбили и камни его, и о прахе его жалеют.

16. И убоятся народы имени Господня, и все цари земные — славы Твоей.

17. Ибо созиждет Господь Сион и явится во славе Своей,

18. призрит на молитву беспомощных и не презрит на моления их.

19. Напишется о сем для рода последующего, и поколение грядущее восхвалит Господа,

20. ибо Он приникнул со святой высоты Своей, с небес призрел Господь на землю,

21. чтобы услышать стон узников, разрешить сынов смерти,

22. дабы возвещали на Сионе имя Господне и хвалу Его — в Иерусалиме…” (б)

И это, мой Господь, суть истолкование тайны покаяния, которое произнесла Пистис София».

41.

Тотчас же случилось, (что) когда Иоанн окончил говорить эти слова Иисусу среди учеников его, он сказал ему: «Отлично, Иоанн, ты — (сама) Невинность (или: Девственность), которая будет править в Царствии Света».

Иисус, однако, снова продолжил объяснение, и он сказал своим ученикам: «И случилось вновь вот что: Эманации Аутадеса (Дерзкого) теснили Пистис Софию в Хаосе. Они хотели похитить весь её Свет, и ещё не исполнился завет изъять её из Хаоса, и ещё не пришёл мне приказ от Первой Тайны спасти её из Хаоса. Тотчас же случилось, (что) когда все Вещественные Эманации Аутадеса (Дерзкого) теснили её, взмолилась она и пропела своё Пятое покаяние, говоря:

“1. О, Свет спасения моего, я пою тебе хвалу в Месте Вышины и снова в Хаосе.

2. Я спою тебе хвалу в песне моей, в которой я воздавала тебе хвалу в Вышине, и которой я восхваляла тебя, когда была в Хаосе. Пусть же она достигнет тебя. И прислушайся, о, Свет, к покаянию моему.

3. Моя Сила была смешана с Тьмою; и мой Свет низвергнулся в Хаос.

4. Я стала подобна Архонтам Хаоса, которые ушли во Тьму Ниже (Ниже Нижних Частей?); я стала подобна физическому телу, которого нет ни у кого в Вышине, [ни у кого] из тех, кто спасёт его.

5. Я стала подобной вещественным предметам — чья Сила была изъята у них, как [только] они были отброшены в Хаос – (тем) которых ты ещё не спас. И они были разрушены твоим заветом.

6. Тотчас же, в это время, я была помещена во Тьму Ниже (Нижних Частей), в тёмные предметы и в вещественные вещи, которые мертвы; и нет Силы внутри них.

7. Ты распростёр твой завет надо мною, вместе со всем тем, что ты заповедовал.

8. И Дух отделился и покинул меня. И вновь, по твоему завету, Эманации Эона моего не помогли мне. И они ненавидели меня, и они перестали привечать меня, но я ещё не окончательно сокрушена.

9. И мой Свет ослабел во мне, и я взмолилась Свету [вместе] со всем Светом, который пребывает во мне; и я простёрла руки мои к тебе.

10. Ныне же, во время сие, о, Свет, вероятно, ты станешь исполнять завет свой в Хаосе? И станут ли Спасители, которые, вероятно, пришли согласно завету твоему, нисходить во Тьму, и придут ли [они], и станут ли учениками твоими?

11. И они, вероятно, поведают Тайну имени твоего в Хаосе?

12. Или они, быть может, не назовут твоё имя в веществе Хаоса, того, в котором ты [не сможешь] очищать?

13. Однако я пела хвалы тебе, о, Свет, и достигнет тебя в Вышине покаяние моё.

14. Пусть же Свет твой снизойдёт на меня.

15. Да будет Свет, который был изъят из меня, и пребываю я в бедствии из-за [лишения] Света с того времени, когда я эманировала. И когда посмотрела я в Вышину Света, я взглянула вниз, в Силу Света, пребывающую в Хаосе. Я поднялась, и я снизошла.

16. Твой завет снизошёл на меня, а страхи, которыми ты наделил меня, искушали меня.

17. И они окружили меня, журча, как вода, и они схватили меня раз и навсегда.

18. И через завет свой ты не позволял моим собратьям — Эманациям — помогать мне; и ты не позволил партнёру моему освободить меня от притеснений моих.»

Это было Пятое покаяние, которое Пистис София пропела в Хаосе, когда все вещественные Эманации Аутадеса (Дерзкого) продолжали теснить её.”

42.

Тотчас же, когда Иисус сказал всё это своим ученикам, он сказал им: «Имеющий уши, чтобы слышать, да услышит о том, что я сделаю, и о том, что вы увидите. (а) И станете вы нести свидетельство всему в Царствии Небесном».

43.

Тотчас же, когда Иисус сказал всё это, он сказал своим ученикам: «Имеющий уши, чтобы слышать, да услышит» (а). Вновь поднялась Мария, она вышла на середину, встала рядом с Филиппом, она сказала Иисусу: «Мой Господь, у моего Человека Света есть уши, и приготовилась я слышать через Силу мою. И я поняла то слово, которое изрёк ты. Ныне же услышь, Господь мой, что я говорю открыто, ведь ты говорил нам: «Имеющий уши, чтобы слышать, да услышит». (б)

Что касается слова, которое ты сказал Филиппу: «Ты, и Фома, и Матфей — вот те трое, кому дано было через Первую Тайну записать каждое слово Царства Света и нести свидетельство им *», то услышь ныне, какое толкование даю я этим словам. А именно — тем, о которых твоя Сила Света однажды пророчествовала через Моисея: “Через два или три свидетельства всё будет основано”. (в) Эти три свидетельства — Филипп, и Фома, и Матфей.

Тотчас же случилось, (что) когда Иисус услышал эти слова, он сказал: «Превосходно, Мария, это и есть истолкование Слова. Ныне же ты, Филипп, выйди вперёд и дай истолкование тайны Пятого покаяния Пистис Софии.

И Филипп ответствовал и сказал Иисусу: «Мой Господь, услышь же, какое даю я истолкование её покаянию. Ибо твоя Сила однажды пророчествовала об этом через Давида в Восемьдесят Седьмом Псалме, говоря:

“2. Господи, Боже спасения моего! Днём вопию и ночью пред Тобою:

3. да внидет пред лицом Твоим молитва моя; приклони ухо Твоё к молению моему,

4. ибо душа моя насытилась бедствиями, и жизнь моя приблизилась к преисподней.

5. Я сравнялся с нисходящими в могилу; я стал, как человек без силы,

6. между мёртвыми брошенный, — как убитые, лежащие во гробе, о которых Ты уже не вспоминаешь и которые от руки Твоей отринуты.

7. Ты положил меня в ров преисподний, во мрак, в бездну.

8. Отяготела на мне ярость Твоя, и всеми волнами Твоими Ты поразил меня.

9. Ты удалил от меня знакомых моих, сделал меня отвратительным для них; я заключён, и не могу выйти.

10. Око моё истомилось от горести: весь день я взывал к Тебе, Господи, простирал к Тебе руки мои.

11. Разве над мёртвыми ты сотворишь чудо? Разве мёртвые встанут и будут славить Тебя?

12. или во гробе будет возвещаема милость Твоя, и истина Твоя — в месте тления?

13. разве во мраке познают чудеса Твои, и в земле забвения — правду Твою?

14. Но я к Тебе, Господи, взываю, и рано утром молитва моя предваряет Тебя.

15. Для чего, Господи, отвергаешь душу мою, скрываешь лице Твоё от меня?

16. Я несчастен и истаеваю с юности; несу ужасы Твои и изнемогаю.

17. Надо мною прошла ярость Твоя, устрашения твои сокрушили меня,

18. всякий день окружают меня, как вода: облегают меня все вместе.

19. Ты удалил от меня друга и искреннего; знакомых моих не видно.”” (г)

44.

Тотчас же случилось, (что) когда Иисус услышал эти слова, сказанные Филиппом, он сказал ему: «Чудесно, Филипп, ты — возлюбленный [мой]. Подойди теперь же, сядь и запиши свою часть каждого слова, которое я скажу, и что я буду делать, и всё, что бы ты ни увидел». И Филипп незамедлительно сел и писал.

Тотчас же случилось, более того, (что) после этого Иисус снова продолжал своё разъяснение. И сказал он ученикам своим: «Затем Пистис София взмолилась Свету. Он отпустил грех её, чтобы оставила она Место своё, и она снизошла во Тьму.

И по пути она пропела Шестое покаяние, говоря:

“1. Я пропела хвалы тебе, о, Свет, во Тьме Ниже.

2. Услышь же моё покаяние, и пусть Свет твой внемлет голосу мольбы моей.

3. О. Свет, если ты помнишь мои грехи, я не смогу предстать перед тобой, и [тогда] ты простишь меня.

4. Ибо ты, о, Свет, сотворил Спасителя моего за счёт Света Имени твоего. И я уверовала в тебя, о, Свет.

5. И Сила моя уверовала в Тайну твою. И, более того, Сила моя уверовала в Свет, когда он был в тех, кто в Вышине, и она (моя Сила) верит в него (в Свет), когда она (моя Сила) была в Хаосе Ниже (Нижних Частей).

6. Пусть же все Силы внутри меня верят в Свет, когда я нахожусь во Тьме Ниже (ниже Нижних Частей?), и пусть они верят в него, когда взойдут они к Месту Вышины.

7. Ибо он (Свет) благоволит нам и спасает нас, и это суть Великая Тайна Спасения * внутри него.

8. И он спасёт все Силы от Хаоса из-за моей ошибки, поскольку я покинула моё Место, и я спустилась в Хаос.”

Ныне же, могущие вместить, да вместят.»

45.

Тотчас же случилось, (что) когда Иисус закончил говорить эти слова ученикам своим, он сказал им: «Понимаете ли вы, каким образом я говорю с вами?» И вышел вперёд Андрей, и сказал: «Мой Господь, согласно толкованию Шестого покаяния Пистис Софии, твоя Сила Света однажды пророчествовала через Давида в Сто Двадцать Девятом Псалме, говоря:

“1. Из глубины взываю к Тебе, Господи.

2. Господи! Услышь голос мой. Да будут уши Твои внимательны к голосу молений моих.

3. Если Ты, Господи, будешь замечать беззакония, — Господи, кто устоит? Но у тебя прощение, да благоговеют пред Тобою.

5. Надеюсь на Господа, надеется душа моя; на слово Его уповаю.

6. Душа моя ожидает Господа более, нежели стражи — утра.

7. Да уповает Израиль на Господа, ибо у Господа милость, и многое у Него избавление,

8. и Он избавит Израиль от всех беззаконий его.”” (а)

И сказал ему Иисус: «Отлично, Андрей, да благословен ты. Это и есть истолкование её покаяния. Истинно, истинно говорю я тебе: я наделю тебя всеми Тайнами Света, и всяким Гнозисом от Внутренней (Части) Внутренних (Частей) до Внешней (Части) Внешних (Частей), от Несказанного до Тьмы Тьмущей, и от Света Светов до (Вещества) Веществ, от всех Богов до Демонов, от всех Господ до Деканов, от всех Сил до Литургов, от сотворения людей до сотворения зверей, и скота, и рептилий, чтобы ты мог назваться Совершенным, исполненным всякой Плеромы. Истинно, истинно говорю я тебе, в Месте, в котором пребуду я в Царстве Отца моего, ты также пребудешь со мною. (б) И когда исполнится Число Совершенных, чтобы и Смесь растворилась, я повелю, чтобы (от) всех Деспотических Богов, которые не [отреклись], чтобы (можно) было привнести их Очищенный Свет. И я повелю Огню Мудрости, который передадут Совершенные, пожирать этих Деспотов до тех пор, пока они не уйдут в прошлое этого их Очищенного Света.

Тотчас случилось, (что) когда Иисус закончил говорить эти слова своим ученикам, он сказал им: «Понимаете ли вы, каким образом я говорил вам?»

И Мария сказала: «Да, о, Господи, я поняла то объяснение, которое ты произнёс. Ныне же, согласно слову, которое ты сказал: «При растворении всей Смеси ты будешь восседать на Силе Света, и твои ученики, то есть мы, мы воссядем справа от тебя. И станешь ты судить Деспотических Богов (в), которые не взойдут к тому, что суть их Очищенный Свет. И Огонь Мудрости будет пожирать их до тех пор, пока последнему не воздастся от Света, который пребывает в них». Согласно этому Слову, твоя Сила Света пророчествовала однажды через Давида в Восемьдесят Первом Псалме, говоря: «Бог стал в сонме богов; среди богов произнес суд» * (г). И сказал ей Иисус: «Отлично, Мария».

46.

И снова Иисус продолжал разъяснения, (и) сказал он ученикам своим: “Тотчас же случилось, (что) когда Пистис София закончила петь Шестое покаяние, касаясь прощения её ошибки, она снова обратилась к Вышине, чтобы посмотреть, были ли прощены ей грехи её и чтобы посмотреть, будет ли она поднята из Хаоса. И ещё не слышала она, что по приказу Первой Тайны грех её прощён будет, и что она будет поднята из Хаоса. Когда же обратилась она к Вышине, чтобы посмотреть, были ли приняты её покаяния, она увидела всех Архонтов Двенадцати Эонов, дразнящих её и смеющихся над ней, поскольку покаяние её ещё не было принято. Ныне же, когда увидела она их, смеющихся над ней, она была очень опечалена, и вознесла она голос свой к Вышине, произнеся Седьмое покаяние:

“1. О, Свет! Я вознесла к тебе Силу мою, мой Свет.

2. Я [всегда] верила в тебя, пусть же я не буду презираемой. Не дай Архонтам Двенадцати Эонов, которые ненавидят меня, насмехаться надо мною.

3. Чтобы все те, кто веруют в тебя, не подверглись позору. Пусть те, кто похитил Силу мою, останутся во Тьме и не будут иметь выгоды от этого, но пусть она (Сила) будет изъята у них.

4. О, Свет, яви мне пути твои, и я спасусь ими; и яви мне твои тропы, чтобы я была спасена в Хаосе.

5. И направь меня в твой Свет; и пусть узнаю я, о, Свет, что ты сотворил моего Спасителя; я буду верить тебе в течение всего времени моего.

6. Обрати же внимание [своё], чтобы ты спас меня, о, Свет, ибо твоё сострадание вечно.

7. Что же до ошибки моей, которую совершила я изначально в неведении своём, то не обрати её против меня, о, Свет, но, напротив, спаси меня через твою Великую Тайну прощения грехов, и в силу доброты твоей, о, Свет.

8. Ибо Свет добр и справедлив. В силу этого он (Свет) позволит мне быть спасённой от ошибки моей.

9. И Силы мои, которые ослаблены под страхом вещественных Эманаций Аутадеса (Дерзкого), которые выбрасывает он оттуда по своему уразумению. Мои же Силы, которые уменьшены из-за недостатка милосердия, он обучит знанию своему.

10. Ибо все знания Света — спасения и тайны для каждого, кто ищет Места его (т.е. Света) Наследия и Тайн его.

11. И в силу Тайны Имени твоего, о, Господи, прости (мне) ошибку мою, ибо велика она.

12. Всякому же, кто верует в Свет, он даст Тайну, которая умилостивит его.

13. И душа его будет пребывать в Местах Света, а Сила его унаследует Сокровище Света.

14. Это — Свет, дающий Силу тем, кто верует в него. И Имя Тайны его пребывает для тех, кто верует в него. И оно явит им Место Наследия, которое находится в Сокровище Света.

15. Более того, я во все времена верила в Свет, ибо именно он освободит стопы мои от оков Тьмы.

16. Обрати же внимание на меня, о, Свет, и спаси меня, ибо имя моё было изъято у меня в Хаосе.

17. Помимо всех Эманаций (Аутадеса — Дерзкого), мои взывания и мои притеснения очень многочисленны; спаси же меня от ошибки моей и от этой Тьмы.

18. И взгляни на горесть притеснения моего и прости прегрешение мое.

19. Обрати же взор на Архонтов Двенадцати Эонов, которые ненавидят меня из зависти.

20. Взгляни же на Силу мою и спаси меня. И позволь мне не оставаться в этой Тьме, ибо я верила в тебя.

21. И они совершили великую глупость, ибо я верила в тебя, о, Свет.

22. Ныне же, о, Свет, спаси Силы мои от Эманаций Аутадеса (Дерзкого), который теснит меня.»

Ныне же, имеющий очи, чтобы видеть, да увидит.»

И тотчас, когда Иисус сказал всё это ученикам своим, вышел вперёд Фома и сказал: «Мой Господь, я прозрел, я начал прозревать, и Дух мой готов во мне. И возрадовался я очень, ибо ты открыл нам эти слова. Тем не менее, я страдал за братьев моих по сей день не чтобы вызвать в них гнев, но я страдаю (за) каждого из них, чтобы предстать перед тобой и поведать истолкование покаяния Пистис Софии. Тогда же, о, Господь, согласно толкованию Седьмого покаяния Пистис Софии, твоя Сила Света пророчествовала об этом через пророка Давида, так говоря в Двадцать Четвёртом Псалме:

“1. К Тебе, Господи, возношу душу мою.

2. Боже мой! на Тебя уповаю, да не постыжусь вовек, да не восторжествуют надо мною враги мои,

3. да не постыдятся и все надеющиеся на Тебя: да постыдятся беззаконствующие втуне.

4. Укажи мне, Господи, пути Твои и научи меня стезям Твоим.

5. Направь меня на истину Твою и научи меня, ибо ты Бог спасения моего; на Тебя надеюсь всякий день.

6. Вспомни щедроты Твои, Господи, и милости Твои, ибо они от века.

7. Грехов юности моей и преступлений моих не вспоминай; по милости Твоей вспомни меня Ты, ради благости Твоей, Господи!

8. Благ и праведен Господь, посему наставляет грешников на путь,

9. направляет кротких к правде, и научает кротких путям Своим.

10. Все пути Господни — милость и истина к хранящим завет Его и откровения Его.

11. Ради имени Твоего, Господи, прости согрешение моё, ибо велико оно.

12. Кто есть человек, боящийся Господа? Ему укажет он путь, который избрать.

13. Душа его пребудет во благе, и семя его наследует землю.

14. Тайна Господня — боящимся Его, и завет Свой Он открывает им.

15. Очи мои всегда к Господу, ибо он извлекает из сети ноги мои.

16. Призри на меня и помилуй, ибо я одинок и угнетён.

17. Скорби сердца моего умножились; выведи меня из бед моих,

18. призри на страдание мое и на изнеможение мое и прости мне все грехи мои.

19. Посмотри на врагов моих, как много их, и какою лютою ненавистью они ненавидят меня.

20. Сохрани душу мою и избавь меня, да не постыжусь, что я на Тебя уповаю.

21. Непорочность да правота да охранят меня, ибо я на Тебя надеюсь.

22. Избавь, Боже, Израиля от всех скорбей его.”” (а)

Когда, однако, Иисус услышал слова Фомы, он сказал ему: «Отлично, Фома, и хорошо сказано. И это — истолкование Седьмого покаяния Пистис Софии. Истинно, истинно говорю вам, что все поколения мира благословят вас на этой земле, ибо я открыл его вам, и будете вы наделены Духом моим, и станете вы понимающими и пневматиками с той поры, как поняли вы то, что сказал я. И после этого наделю я вас всяким Светом и всякою Силою Духа, чтобы с этого времени вы поняли всё то, что будет сказано вам, и то, что вы увидите. Ещё немного, и я расскажу вам обо всём в Вышине, от Внешних (Частей) до Внутренних, и от Внутренних (Частей) до Внешних».

47.

Иисус снова продолжал объяснение, и сказал он ученикам: «Тотчас же случилось, (что) когда Пистис София пропела своё Седьмое покаяние в Хаосе, от Первой Тайны пришло повеление, что я должен буду спасти её и забрать из Хаоса, однако ещё не вознести ко мне. Однако я сам, без сострадания, без приказа принёс её в то Место в Хаосе, которое было немного шире. И когда материальные Эманации Аутадеса (Дерзкого) узнали, что её принесли в Место в Хаосе, бывшее не столь широким, они несколько ослабили её притеснение, думая, что её всю должны поднять из Хаоса. Тотчас же, когда всё это произошло, Пистис София не знала, что это именно я помог ей, да и вообще она не вполне знала меня. Однако она продолжала петь хвалы Свету Сокровища (Света), который она однажды увидела, и в которого веровала. И она подумала, более того, что это был тот, кто помог ей. И (что) это был он, кому она пела хвалы, думая, что он и был истинным Светом. Но поскольку она верила в тот Свет, который принадлежит истинному Сокровищу, то она будет вознесена по приказу Первой Тайны, а её покаяние, которое должно быть получено, ещё не завершено. Потому услышьте, ибо расскажу я вам обо всём, что случилось с Пистис Софией.

Это случилось, когда я принёс её в то Место Хаоса, которое было несколько шире, и Эманации Аутадеса значительно ослабили свою хватку, думая, что она должна быть полностью изъята из Хаоса. Тотчас же случилось, что когда узнали Эманации Аутадеса, что Пистис София не была вознесена из Хаоса, то в это время они снова стали сильно теснить её. В силу этого тотчас она пропела Восьмое покаяние, ибо они прекратили теснить её, но затем снова стали теснить её до последнего. И пропела она это покаяние, так говоря:

“1. Я уповаю на тебя, о, Свет. Не оставь же меня в Хаосе; спаси меня и надели знанием твоим.

2. Обрати внимание на меня и спаси меня. Будь моим Спасителем, о, Свет, и спаси меня, и вознеси меня в Присутствие Света твоего.

3. Ибо ты сотворил Спасителя моего, и ты вознесёшь меня в Присутствие твоё. И во исполнение Тайны Имени твоего наставь меня и дай мне Тайну твою.

4. И ты спасёшь меня, поскольку я поймана в ловушку этой Силой с ликом льва; ибо сотворил ты Спасителя моего.

5. А я дам то, что очищает мой Свет; ты же спасёшь меня, о, Свет, знанием твоим.

6. Ты прогневал тех, кто приглядывает за мной, кто не может полностью поглотить меня. Однако я верила в Свет.

7. Возрадуюсь я и воспою хвалы, чтобы ты сострадал мне, (чтобы) ты обратил внимание на то притеснение, в котором нахожусь я. И (чтобы) ты спас меня. А также (чтобы) ты избавил меня от Хаоса.

8. И чтобы ты не оставил меня в руках Силы с ликом льва, но принес меня к Месту, не подвергая притеснениям.””

48.

Когда Иисус рассказал об этом ученикам своим, он снова отвечал и говорил им: “И тотчас же случилось, когда узнала Сила с ликом льа, (что) Пистис София не вполне была вознесена из Хаоса, (что) она пришла снова со всеми остальными вещественными Эманациями Аутадеса (Дерзкого) *. И снова стали теснить они Пистис Софию. Ныне же случилось, (что) когда они теснили её, взмолилась она с тем самым покаянием, в котором она пропела следующее:

“9. Прояви же ко мне сострадание, о, Свет, ибо снова они теснили меня. Свет внутри меня пробудился по приказу твоему, и Сила моя, и мой Понимающий (Разум).

10. Сила моя начала убывать, пока пребывала я в этих притеснениях. И такова расплата за то время, что я пребываю в Хаосе **. Мой Свет уменьшился, ибо они изъяли из меня мою Силу, и все Силы внутри меня были сокрушены.

11. И стала я бессильной пред всеми Архонтами Эонов, ненавидящими меня, и перед Двадцатью Четырьмя Эманациями в тех Местах, в которых я пребывала ***. И брат мой, сизигий мой, побоялся помочь мне из-за тех, среди которых меня удерживали.

12. А все Архонты Вышины рассматривали меня как вещество без Света внутри. И я стала подобной вещественной Силой, которая низверглась к Архонтам.

13. И все те, кто были в Эонах, сказали: (теперь) и она стала Хаосом. А после этого немилосердные Силы в это же время окружили меня и приказали убрать весь Свет мой, который был во мне.

14. Однако я верила тебе, о, Свет, и я сказала: “Ты сотворил Спасителя моего”.

15. И завет мой, который ты написал мне, находится в твоих руках; спаси же меня от рук Эманаций Аутадеса (Дерзкого), который теснит меня и гонится за мною.

16. Ниспошли же на меня твой Свет, ибо я — ничто пред тобою; и спаси меня в твоём сострадании.

17. Пусть не буду я презираемой, ибо ты — тот, кому пела я восхваления, о, Свет. Пусть же покроет Хаос Эманации Аутадеса (Дерзкого), и пусть они будут отброшены во Тьму.

18. пусть закроются пасти тех, кто коварно хочет поглотить меня, кто говорит: «Пожрём же весь Свет внутри неё», хотя я и не сделала им ничего злого.”

49.

Когда, однако, Иисус сказал всё это, вышел вперёд Матфей и сказал: «Мой Господь, твой Дух вышел из меня, а твой Свет сделал меня прозревшим, чтобы я мог поведать (о) Восьмом покаянии Пистис Софии. Ибо Сила (Света) твоя однажды пророчествовала об этом через Давида, в Тридцатом Псалме, говоря:

“2. На Тебя, Господи, уповаю, да не устыжусь вовек; по правде Твоей избавь меня;

3. приклони ко мне ухо Твоё, поспеши избавить меня. Будь мне каменною твердынею, домом прибежища, чтобы спасти меня,

4. ибо Ты каменная гора моя и ограда моя; ради имени Твоего води меня и управляй мною.

5. Выведи меня из сети, которую тайно поставили мне, ибо Ты крепость моя.

6. В Твою руку предаю дух мой; Ты избавлял меня, Господи, Боже Истины.

7. Ненавижу почитателей суетных идолов, но на Господа уповаю.

8. Буду радоваться и веселиться о милости Твоей, потому что Ты призрел на бедствие моё, узнал горесть души моей

9. и не предал меня в руки врага; поставил ноги мои на пространном месте.

10. Помилуй меня, Господи, ибо тесно мне; иссохло от горести око моё, душа моя и утроба моя.

11. Истощилась в печали жизнь моя и лета мои в стенаниях; изнемогла от грехов моих сила моя, и кости мои иссохли.

12. От всех врагов моих я сделался поношением даже у соседей моих и страшилищем для знакомых моих; видящие меня на улице бегут от меня.

13. Я забыт в сердцах, как мёртвый; я — как сосуд разбитый,

14. ибо слышу злоречие многих; отовсюду ужас, когда они сговариваются против меня, умышляют исторгнуть душу мою.

15. А я на Тебя, Господи, уповаю; я говорю: Ты — мой Бог.

16. В Твоей руке дни мои; избавь меня от руки врагов моих и от гонителей моих.

17. Яви светлое лице Твоё рабу Твоему; спаси меня милостью Твоею.

18. Господи! Да не постыжусь, что я к Тебе взываю; нечестивые же да посрамятся, да умолкнут в аде.

19. Да онемеют уста лживые, которые против праведника говорят злое с гордостью и презреньем.” (а)

50.

Когда, однако, Иисус услышал слова эти, он молвил: «Славно, Матфей. Ныне же истинно говорю тебе, что когда исполнится Совершенное Число и вознесусь я, то я воссяду в Сокровище Света, а ты сам воссядешь на Двенадцати Силах Света до тех пор, пока мы не восстановим все Чины Двенадцати Спасителей в Месте Наследования каждого из них».

Однако когда он сказал всё это, он молвил: «Поняли ли вы, что говорю я?»

Мария же вышла вперёд и сказала: «О, Господи, согласно этому ты сказал нам однажды в притче: «Вы выдержали со мною все искушения. И я восставлю для вас Царство, также как Отец мой основал его для меня, чтобы могли вы есть и пить за столом моим в Царствии моём. И воссядете вы на Двенадцати Престолах * и станете судить Двенадцать Колен Израилевых **».»

И сказал он ей: «Отлично, Мария». И снова продолжил Иисус, и сказал ученикам своим: «Тотчас же случилось после всего этого, (что) когда Эманации Аутадеса (Дерзкого) теснили Пистис Софию в Хаосе, она пропела Девятое покаяние, говоря:

“1. О, Свет, низвергни прочь из меня тех, кто похитил Силу мою; и возьми Силу у тех, кто похитил из меня мою [сущность].

2. Ибо я — Сила твоя и Свет твой; приди же и спаси меня.

3. И пусть великая Тьма снизойдёт на тех, кто теснит меня; скажи же Силе моей: именно я спасу тебя.

4. Всем же тем, кто хочет полностью отобрать у меня Свет мой, да не хватит им их силы. Те, кто хочет полностью отобрать у меня мой Свет, да вернутся в Хаос и сделаются бессильными.

5. Пусть же Сила их станет праху подобной; и пусть Иеу, Ангел твой, повергнет их.

6. И если придут они, чтобы взойти к Вышине, пусть поглотит их Тьма, чтобы оступились они и вернулись в Хаос; и пусть Ангел твой, Иеу, преследует их и отправит их во Тьму Ниже.

7. Ибо хотя я и не причинила им зла, они поймали меня (вместе) с Силой с ликом Льва, из которой будет изъят Свет их, и они теснили ту Силу внутри меня, которую оказались не в состоянии похитить.

8. Ныне же, о, Свет, возьми то, что было очищено от Силы с ликом Льва, которая поймала меня в ловушку, (пусть она) будет изъята.

9. Моя Сила расцветет в Свете и возрадуется, поскольку он (Свет) спасёт её.

10. И во всех Частях моя Сила скажет: нет другого Спасителя, кроме тебя; ибо именно ты спасёшь меня от рук Силы с ликом Льва, которая изъяла у меня мою Силу.

11. Ибо восстали они против меня и рассказывали небылицы обо мне. И они сказали, (что) я знаю Тайну Света, который в Вышине, в которую я верила. И они понуждали меня, говоря: «Поведай нам Тайну Света, который в Вышине», — ту, которую я не знаю.

12. И они отплатили мне всеми этими нечестивыми делами, поскольку я верила в Свет Вышины; и они сделали Силу мою лишённой Света.

13. А когда я была вынуждена (к этому), я сидела во Тьме, пока душа моя унижалась в скорби.

14. И, о, Свет, […] я пою тебе хвалы, спаси меня. Я знаю, что ты спасёшь меня, ибо я исполнила волю твою, пока пребывала в Эоне моём. Я исполнила волю твою, подобно Невидимым, пребывающим в Месте моём подобно собрату (Сизигию) моему. И я сделалась скорбящей, так как созерцала в поисках Света твоего.

15. Тотчас же все Эманации Аутадеса (Дерзкого) окружили меня и потешались надо мною; и они сильно теснили меня вне моего знания. И они побежали прочь, они покинули меня, и они не были ко мне милостивы.

16. И они снова вернулись и искушали меня, и они теснили меня великим притеснением. Они скрежетали на меня зубами, желая полностью изъять у меня Свет мой.

17. Сколь же долго ныне, о, Свет, будут страдать они за то, что притесняют меня? Спаси же Силу мою от нечестивых помыслов их, и спаси меня от Силы с ликом льва, ибо я одинока среди Невидимых в сем Месте.

18. Я пропою хвалы тебе, о, Свет, пока пребываю я среди всех тех, кто объединился против меня. И я взмолюсь тебе среди тех, кто теснит меня.

19. Ныне же, о, Свет, не дай тем, кто ненавидит меня и хочет похитить Силу мою из меня потешаться надо мной; ненавидящие меня косят глаза свои против меня, хотя я и не сделала им ничего.

20. Ибо они, в самом деле, льстят мне святыми словами, пока надо им от меня Тайн Света, которых я не знаю. (Они) обращаются ко мне с лестью обо мне и неистовствуют надо мною, ибо я верила в Свет, который в Вышине.

21. Они отверзли пасти свои против меня: они сказали: да, мы заберём ее Свет.

22. Ныне же, о, Свет, ты познал коварство их; не терпи же их, и пусть помощь твоя не будет далече от меня.

23. Поторопись же, о, Свет, суди меня и отомсти за меня.

24. И отправь правосудие ко мне и добродетелям твоим. Ныне же, о, Свет Светов, не дай им забрать у меня мой Свет.

25. И не дай им сказать в сердцах их: наша Сила удовольствовалась Светом её. И не позволь им сказать: “Мы поглотили её Силу”.

26. Но пусть лучше Тьма снизойдет на них. И пусть те, что хотят похитить мой Свет у меня, обессилят, а те, кто говорит: «Мы заберём ее Свет и ее Силу» покроются Хаосом и Тьмою.

27. Ныне же спаси меня, чтобы я могла возрадоваться, ибо я желаю в Тринадцатый Эон, в Место Праведности. И буду я говорить во все времена: “Пусть Свет Иеу, Ангела твоего, светит ярче”.

28. И язык мой воспоёт хвалы Тебе в знании твоем во всё время моё в Тринадцатом Эоне.””

51.

И случилось, (что) когда Иисус закончил говорить эти слова ученикам своим, он сказал им: “Тот, кто среди вас здравомыслящ, пусть даст своё истолкование”.

И вышел вперёд Иаков, он припал к груди Иисуса и сказал: «Мой Господь, твой Дух вразумил меня, и я желаю дать этому истолкование. Согласно ему, в самом деле, твоя Сила (Света) однажды пророчествовала через Давида в Тридцать Четвёртом Псалме, говоря о Девятом покаянии Пистис Софии так:

“1. Вступись, Господи, в тяжбу с тяжущимися со мною, побори борющихся со мною;

2. возьми щит и латы и восстань на помощь мне;

3. обнажи меч и прегради путь преследующим меня; скажи душе моей: «Я — спасение твоё!»

4. Да постыдятся и посрамятся ищущие души моей; да обратятся назад и покроются бесчестием умышляющие мне зло;

5. да будут они, как прах пред лицом ветра, и Ангел Господень да прогоняет их;

6. да будет путь их тёмен и скользок, и Ангел Господень да преследует их,

7. ибо они без вины скрыли для меня яму — сеть свою, без вины выкопали ее для души моей.

8. Да придет на него гибель неожиданная, и сеть его, которую он скрыл для меня, да уловит его самого; да впадёт в неё на погибель.

9. А моя душа будет радоваться о Господе, будет веселиться о спасении от Него.

10. Все кости мои скажут: «Господи! Кто подобен Тебе, избавляющего слабого от сильного, бедного и нищего от грабителя его?»

11. Восстали на меня свидетели неправедные: чего я не знаю, о том допрашивают меня;

12. воздают мне злом за добро, сиротством душе моей.

13. Я во время болезни их одевался во вретище, изнурял постом душу мою, и молитва моя возвращалась в недро моё.

14. Я поступал, как бы это был друг мой, брат мой; я ходил скорбный, с поникшею головою, как бы оплакивающий мать.

15. А когда я претыкался, они радовались и собирались; собирались ругатели против меня, не знаю за что, поносили и не переставали;

16. с лицемерными насмешниками скрежетали на меня зубами своими.

17. Господи! Долго ли будешь смотреть на это? Отведи душу мою от злодейств их, от львов — одинокую мою.

18. Я прославлю тебя в собрании великом, среди народа многочисленного восхвалю Тебя,

19. чтобы не торжествовали надо мною враждующие против меня неправедно, и не перемигивались глазами ненавидящие меня безвинно;

20. ибо не о мире говорят они, но против мирных Земли составляют лукавые замыслы;

21. расширяют на меня уста свои; говорят: «Хорошо! Хорошо! Видел глаз наш».

22. Ты видел, Господи, не умолчи; Господи, не удаляйся от меня.

23. Подвигнись, пробудись для суда моего, для тяжбы моей, Боже мой и Господи мой!

24. Суди меня по правде Твоей, Господи, Боже мой, и да не торжествуют они надо мною;

25. да не говорят в сердце своём: «Хорошо! Хорошо! По душе нашей!» Да не говорят: «Мы поглотили его».

26. Да постыдятся и посрамятся все, радующиеся моему несчастью; да облекутся в стыд и позор величающиеся надо мною.

27. Да радуются и веселятся желающие правоты моей и говорят непрестанно: «Да возвеличится Господь, желающий мира рабу Своему!»

28. И язык мой будет проповедовать правду Твою и хвалу Твою всякий день.”” (а)

52.

Когда же Иаков поведал всё это, Иисус молвил: «Замечательно, славно, Иаков. Таково истолкование Девятого Покаяния Пистис Софии. Истинно, истинно говорю вам, что вы станете первыми в Царствии Небесном, прежде всех Невидимых, и всех Богов, и всех Архонтов, которые пребывают в Тринадцатом Эоне, а также в Двенадцатом Эоне. Но не только вы, но также и всякий, кто будет исполнять мои Тайны».

Когда же произнёс он всё это, он сказал им: «Понимаете ли вы, каким образом я говорю с вами?»

Мария же поднялась опять и сказала: «Да, о, Господи. Именно ты сказал нам однажды: ‘Последний станет первым, а первый станет последним‘ (а). Ныне же первые, сотворённые до нас, являются Невидимыми, ибо они существовали до человечества, они, и Боги, и Архонты; и те люди, которые стяжали Тайны, предстоят им в Царствии Небесном».

Иисус же сказал ей: «Чудесно, Мария».

Иисус вновь продолжил, и сказал он ученикам своим: «Тотчас же случилось, (что) когда Пистис София пропела Девятое покаяние, Сила с ликом Льва снова теснила её, желая забрать всю Силу изнутри неё. И взмолилась она опять к Свету, говоря: «О, Свет, в который верила я от начала, во имя которого претерпела я великие несчастья, помоги же мне». И в тот час ее покаяние было принято. Первая Тайна услышала её. И я был послан по приказу ее и пришёл, чтобы помочь ей, я вызволил её из Хаоса, ибо раскаялась она, а также потому, что она уверовала в Свет, и претерпела она эти великие несчастья и эти великие опасности. Она была обманута божеством, Аутадесом (Дерзким). И она не была обманута ничем, кроме Силы Света из-за подобия тому Свету, в который она верила. Тотчас же, в силу этого, я был послан по приказу Первой Тайны, чтобы тайно помочь ей. Но я ещё не вполне вошёл в Место Эонов. Но я вышел вперёд из среды их всех, не зная ни какую-либо Силу, ни Внутренние (Части) Внутренних (Частей), ни Внешние (Части) Внешних (Частей), за исключением одной лишь Первой Тайны.

Тотчас же случилось, (что) когда я вошёл в Хаос, чтобы помочь ей, она увидела, что я понимал, и что я светился чрезвычайно и с состраданием к ней. Ибо не был я высокомерен подобно Силе с ликом Льва, похитившей Силу Света у (Пистис) Софии, а также теснившей её, чтобы похитить из неё весь Свет. Ныне же (Пистис) София увидела меня, что я светился в десять тысяч раз сильнее, чем Сила с ликом льва, и что у меня было к ней великое сострадание. И она знала, что я был из Вышины Всевышней, в Свете, которому она верила от начала. Пистис София набралась смелости и пропела Десятое покаяние, говоря:

“1. Я взмолилась тебе, о, Свет Светов, в моём несчастье, и ты услышал меня.

2. О, Господи, спаси меня от несправедливых уст и от льстивых языков.

3. Что будет дано тебе, и что возьмётся у тебя льстивым языком?

4. Стрелы сильных заострились вместе с углями в пустыне.

5. Горько было мне, ибо жилище моё было далеко. Я обитала в Жилище Кедара.

6. Моя душа была гостьей во многих Местах.

7. Я была миролюбива с теми, кто ненавидит мир. Когда же я заговаривала с ними, они без причины нападали на меня.””

53.

Тотчас же, когда Иисус поведал всё это ученикам, он сказал им: “Ныне же, во время сие, пусть тот, чей дух движет им, выйдет вперед и поведает толкование Десятого покаяния Пистис Софии”.

Пётр ответствовал и сказал: “О, Господи, согласно ещё и этому, Сила (Света) твоя пророчествовала однажды через Давида в Сто Девятнадцатом Псалме, говоря:

“1. К Господу воззвал я в скорби моей, и Он услышал меня.

2. Господи! избавь душу мою от уст лживых, от языка лукавого.

3. Что даст тебе и что прибавит тебе язык лукавый?

4. Изощрённые стрелы сильного, с горящими углями дроковыми.

5. Горе моё, что я пребываю у Мосоха, живу у шатров Кидарских.

6. Долго жила душа моя с ненавидящими мир.

7. Я мирен: но только заговорю, они — к войне.” (а)

Вот, Господи, таково истолкование Десятого покаяния Пистис Софии, которое она пропела, когда материальные Эманации Аутадеса теснили её, они и его [Аутадеса] (Дерзкого) Сила с ликом Льва, и когда они сильно теснили ее”.

Иисус же сказал ему: “Отлично, Пётр, сказано славно. Таково истолкование Десятого покаяния Пистис Софии”.

54.

Иисус же снова продолжил объяснение, он сказал ученикам своим: “Тотчас же случилось, когда Сила с ликом Льва увидела меня приближающимся к Пистис Софии и (увидела), что я светился чрезвычайно — (случилось, что) она была разгневана и эманировала из себя другое множество очень мощных Эманаций. Тотчас же, когда всё это случилось, Пистис София пропела Одиннадцатое покаяние, говоря:

“1. Почему Мощная Сила взошла среди нечестивых?

2. Её Мысль навсегда изъяла из меня Свет. И, подобно острому железу, они изъяли у меня Силу.

3. Я же более предпочитала спуститься в Хаос, нежели остаться в Месте Тринадцатого Эона, в Месте Праведности.

4. И хотели они заполучить меня лестью, чтобы суметь сожрать весь мой Свет.

5. Ныне же, в силу этого, Свет заберёт весь их свет, а ещё все вещество их будет разрушено. И он возьмёт их свет, и он не позволит им пребывать в Тринадцатом Эоне, в Месте их обитания, и он не даст именам их пребывать в Месте тех, которые будут жить.

6. И Двадцать Четыре Эманации увидят, что случилось с тобою, о, Сила с ликом льва, и убоятся они, и будут непокорными, однако отдадут то, что очистит их Свет.

7. И они увидят тебя, и они возрадуются за тебя и скажут: заметь же Эманацию, которой не дано то, что очистило её Свет, чтобы он мог быть спасён, но он не кичится величиной Света своей Силы, ибо он не эманирует Силу изнутри себя; и он сказал: “Я похищу Свет у Пистис Софии, тот, что будет изъят из неё.””

Ныне же, пусть тот, в ком взошла Сила его, выйдет вперёд и даст истолкование Одиннадцатого Покаяния Пистис Софии.”

Тогда Саломея вышла вперёд и сказала: “Мой Господь, согласно этому, Сила Света твоя однажды пророчествовала через Давида в Пятьдесят Первом Псалме, говоря:

“3. Что хвалишься злодейством, сильный? Милость Божия всегда со мною;

4. гибель вымышляет язык твой; как изощрённая бритва, он у тебя, коварный!

5. ты любишь больше зло, нежели добро, больше ложь, нежели говорить правду;

6. ты любишь всякие гибельные речи, язык коварный:

7. за то Бог сокрушит тебя вконец, изринет тебя и исторгнет тебя из жилища твоего и корень твой из земли живых.

8. Увидят праведники и убоятся, посмеются над ним и скажут:

9. «Вот человек, который не в Боге полагал крепость свою, а надеялся на множество богатства своего, укреплялся в злодействе своём».

10. А я, как зеленеющая маслина, в доме Божием, и уповаю на милость Божию вовеки веков,

11. вечно буду славить Тебя за то, что Ты соделал, и уповать на имя Твоё, ибо оно благо пред святыми Твоими.» (а)

Тотчас же случилось, (что) когда услышал Иисус эти слова, произнесённые Саломеей, он сказал: “Отлично, Саломея. Истинно, истинно говорю тебе, что я посвящу тебя во все Тайны Царствия Света”.

55.

Иисус, однако, вновь продолжил объяснение. Он сказал ученикам своим: “И случилось, (что) тотчас же после всего этого я вошёл в Хаос, светясь чрезвычайно для того, чтобы суметь отобрать Свет у этой Силы с ликом льва.

И поскольку я был преисполнен Света, убоялась она, взмолилась божеству своему, Аутадесу, (Дерзкому, чтобы он) помог ей. И тотчас же божество Аутадес (Дерзкий) выглянул из Тринадцатого Эона, он взглянул вниз, на Хаос. Он был весьма разгневан, желая помочь своей Силе с ликом льва. И тотчас Сила с ликом льва и все её Эманации повернулись к Пистис Софии, желая похитить весь Свет, бывший в (Пистис) Софии. И случилось тотчас же, что когда теснили они (Пистис) Софию, взмолилась она Вышине, она взмолилась мне, чтобы я помог ей. Тотчас же случилось, когда взглянула она в Вышину, то увидела она Аутадеса (Дерзкого), который был очень разгневан, и убоялась она. И пропела она Двенадцатое Покаяние из-за Аутадеса (Дерзкого) и Эманаций его. Однако она воззвала ко мне, говоря так:

“1. О, Свет, не забудь же мою хвалебную песнь.

2. Ибо Аутадес и его Сила с ликом льва отверзли уста свои на меня, они коварно поступили со мною.

3. И они окружили меня, желая похитить мою Силу, и они ненавидели меня, ибо пела я хвалы тебе.

4. Вместо того чтобы любить меня, они оклеветали меня, но я пела хвалы.

5. Они замыслили похитить мою Силу, ибо я пела хвалы тебе, о, Свет. И они ненавидели меня, ибо я любила тебя.

6. Да снизойдёт Тьма на Аутадеса (Дерзкого), и да останется Архонт Внешней Тьмы в его правой руке.

7. Когда же ты осудишь его, забери у него Силу его, а что до того, что он задумал, — похитить у меня мой Свет, — то забери его [Свет] у него.

8. И пусть все его Силы Света ослабнут внутри него; и пусть некто другой возьмёт его Величие (и поместит) в Троих Троесильных.

9. Да станут все Силы его Эманаций лишёнными Света; и да пребудет без Света вещество его.

10. Да останутся в Хаосе его Эманации, и да не позволено будет им идти к Месту их. Пусть же их Свет, который есть в них, ослабнет, и да не будет им позволено взойти к Тринадцатому Эону, к Месту их.

11. Пусть Паралемптор (Приемщик), Очиститель Светов, очистит все Света, пребывающие в Аутадесе (Дерзком). И пусть он возьмёт у них [Света] их.

12. Да управятся Архонты Тьмы Ниже (ниже Нижних Частей) с его Эманациями, и да не заполучит никто его себе в Месте его; и да не услышит никто о Силе его Эманаций в Хаосе.

13. Пусть же Свет, пребывающий в его Эманациях, будет отобран, и да будет удалено имя их из Тринадцатого Эона; и, воистину, пусть лучше имя его навечно взято будет из этого Места.

14. И на Силу с ликом Льва да будет возложен грех того, кто эманировал её в Присутствие Света. И пусть Беззаконие, вещество которого сотворило его (Аутадеса — Дерзкого), будет уничтожено.

15. И да окажется грех их немедленно в Присутствии Вечного Света. И пусть им не дадут видеть, и пусть имя их удалится из всякого Места.

16. Ибо они не щадили меня, и они теснили того, чей Свет и чью Тьму они похитили. И впоследствии они поместили меня посреди них, желая похитить у меня весь мой Свет.

17. Они любили нисходить в Хаос. Да пребудут они в нём, и да не сотворят ничего отныне. Они не желали Места Праведности как места жительства, и отныне да не будут они вознесены туда.

18. Он облёкся во Тьму словно в одеяния, и она (Тьма) вошла в него подобно воде, и она вошла во все Силы его подобно маслу.

19. Пусть же облечётся он в Хаос словно в одеяние, окружит себя Тьмой словно кожаным поясом на все времена.

20. В то время как всё это случилось с теми, кто возложил это на меня ради Света моего, молвили они: “Похитим же всю Силу её”.

21. Но ты, о, Свет, прояви же ко мне сострадание за счёт Тайны Имени твоего и спаси меня благодеянием милости твоей.

22. Ибо похитили они Свет мой и Силу мою, и Сила моя пребывает сокрушённой внутри меня, и не смогла я стоять прямо посреди их.

23. Я сделалась подобной материи, которая пала. Я была отброшена на эту сторону, которая подобна Демону в Воздухе.

24. Моя Сила была разрушена, ибо я не обладаю Тайной; и материя моя увяла из-за того, что они похитили Свет мой.

25. А что касается меня самой, то они дразнили меня; они смотрели на меня, как будто перемигивались со мной.

26. Помоги же мне в согласии с состраданием твоим.”

Ныне же тот, чей дух силён, пусть выйдет вперёд и даст толкование Двенадцатого покаяния Пистис Софии”.

56.

Андрей, однако, вышел вперёд и сказал: “Мой Господь и Спаситель, Сила Света твоя однажды пророчествовала через Давида относительно этого покаяния, которое пропела Пистис София, и говорила в Сто Восьмом Псалме, сказав:

“1. Боже хвалы моей! Не премолчи,

2. ибо отверзлись на меня уста нечестивые и уста коварные; говорят со мною языком лживым;

3. отовсюду окружают меня словами ненависти, вооружаются против меня без причины;

4. за любовь мою они враждуют на меня, а я молюсь;

5. воздают мне за добро — злом, за любовь мою — ненавистью.

6. Поставь над ним нечестивого, и диавол да станет одесную его.

7. Когда будет судиться, да выйдет виновным, и молитва его да будет во грех;

8. да будут дни его кратки, и достоинство его да возьмёт другой;

9. дети его да будут сиротами, и жена его — вдовою;

10. да скитаются дети его и нищенствуют, и просят хлеба из развалин своих;

11. да захватит заимодавец всё, что есть у него, и чужие да расхитят труд его;

12. да не будет сострадающего ему, да не будет милующего сирот его;

13. да будет потомство его на погибель, и да изгладится имя их в следующем роде;

14. да будет воспомянуто пред Господом беззаконие отцов его, и грех матери его да не изгладится;

15. да будут они всегда в очах Господа, и да истребит Он память их на земле,

16. за то, что он не думал оказывать милость, но преследовал человека бедного и нищего и сокрушённого сердцем, чтобы умертвить его;

17. возлюбил проклятие, — оно и придет на него; не восхотел благословения, — оно и удалится от него;

18. да облечется проклятием, как ризою, и да войдёт оно, как вода, во внутренность его и, как елей, в кости его;

19. да будет оно ему, как одежда, в которую он одевается, и как пояс, которым всегда опоясывается.

20. Таково воздаяние от Господа врагам моим и говорящим злое на душу мою!

21. Со мною же, Господи, Господи, твори ради имени Твоего, ибо блага милость Твоя; спаси меня,

22. ибо я беден и нищ, и сердце моё уязвлено во мне.

23. Я исчезаю, как уклоняющаяся тень; гонят меня, как саранчу.

24. Колени мои изнемогли от поста, и тело моё лишилось тука.

25. Я стал для них посмешищем: увидев меня, кивают головами своими.

26. Помоги мне, Господи, Боже мой, спаси меня по милости Твоей,

27. да познают, что это — Твоя рука, и что Ты, Господи, соделал это.” (а)

Это и есть истолкование Двенадцатого покаяния, которое пропела Пистис София, находясь в Хаосе”.

57.

Иисус, однако, снова продолжил объяснение. И сказал он ученикам своим: “Случилось вновь после всего этого, (что) Пистис София взмолилась мне, говоря: “О, Свет Светов, я выступила против Двенадцати Эонов. Я изошла из них. По этой причине и пропела я Двенадцать покаяний, каждое в соответствии с каждым Эоном. Ныне же, о, Свет Светов, прости мне моё прегрешение, ибо оно очень велико. Ибо я покинула Места Вышины. Я ушла, чтобы пребывать в Местах Хаоса”.

Тотчас же, когда Пистис София закончила говорить эти слова, она продолжила снова, произнеся Тринадцатое покаяние:

“1. Слушай же меня, о, Свет, ибо я пою хвалы тебе, о, Свет Светов. Слушай меня, ибо я пою покаяние Тринадцатого Эона, Места, из которого изошла я, чтобы исполнилось Тринадцатое покаяние Тринадцатого Эона. Эти (Эоны), против которых я преступила, — из них изошла я.

2. Ныне же, о, Свет Светов, услышь меня, ибо я пою хвалы тебе в Тринадцатом Эоне, моём Месте, из которого изошла я.

3. Спаси же меня, о, Свет, Великою Тайной своей, и прости моё прегрешение всепрощением твоим.

4. И дай мне Крещение, и прости мои грехи, и очисти меня от моего прегрешения.

5. И это прегрешение моё – Сила с ликом льва, которая никогда не была сокрыта от тебя, ибо из-за неё снизошла я вниз.

6. И я одна посреди Невидимых, в чьём месте существовала я, преступила и сошла в Хаос. Я согрешила перед тобой, чтобы исполнился завет твой.”

Ныне же Пистис София сказала всё это. Ныне же тот, чей дух побуждает его осознать слова её, пусть выйдет вперёд и поведает свою мысль”.

И вышла вперёд Марфа и сказала: “Мой Господь, дух мой движет мною, чтобы дать истолкование тех слов, которые произнесла Пистис София. Согласно им, твоя Сила (Света) однажды пророчествовала через Давида в Пятидесятом Псалме, говоря так:

“3. Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих изгладь беззакония мои.

4. Многократно омой меня от беззакония моего, и от греха моего очисти меня,

5. ибо беззакония мои я сознаю, и грех мой всегда предо мною.

6. Тебе, Тебе единому согрешил я и лукавое пред очами Твоими сделал, так что ты праведен в приговоре Твоём и чист в суде Твоём.” (а)

Это и есть объяснение тех слов, которые произнесла Пистис София.”

И сказал ей Иисус: “Великолепно, славно сказано, Марфа, блаженна ты”.

58.

Иисус, однако, вновь продолжил объяснение. И сказал он ученикам своим: “Тотчас же случилось, (что) когда Пистис София сказала эти слова, исполнилось то время, когда она должна была быть вызволенной из Хаоса. И только из самого себя, минуя Первую Тайну, я выделил Силу Света, я отправил её вниз, в Хаос, чтобы смогла она вознести Пистис Софию из Глубоких Мест Хаоса и принести её в Вышнее Место Хаоса, пока не пришло бы повеление Первой Тайны о том, что ее должны будут забрать из Хаоса целиком. И моя Сила Света вознесла Пистис Софию к Вышним Местам Хаоса. Тотчас же случилось, (что) когда Эманации Аутадеса (Дерзкого) последовали за Софией, когда она была вознесена к Вышним Местам Хаоса, она снова пела хвалы * и взмолилась мне, говоря:

“1. Я воспою хвалы тебе, о, Свет, ибо я хотела прийти к тебе. Я воспою хвалы тебе, о, Свет, ибо ты – мой Спаситель.

2. Не оставь же меня в Хаосе. Спаси меня, о, Свет Вышины, ибо ты сделался тем, кому я пела хвалы.
3. Из себя ниспослал ты мне твой Свет, и ты спас меня. Ты вознёс меня к Высшим Местам Хаоса.
4. Пусть же Эманации Аутадеса (Дерзкого), которые следуют за мною, низвергнутся в Низшие Места Хаоса. И пусть они не придут к Высшим Местам, чтобы увидеть меня.
5. И пусть Великая Тьма накроет их, и пусть Облако Тьмы придёт к ним. И пусть не увидят они меня в Свете твоей Силы, которую ты послал мне, чтобы спасти меня, чтобы они снова не переманили мою Силу.
6. И замысел их, который задумали они, чтобы похитить мою Силу, да не удастся им. И согласно тому, как они говорили против меня, чтобы похитить у меня мой Свет, лучше возьми их [Силу] вместо моей.
7. И они вели речь о том, чтобы похитить весь мой Свет. И они были неспособны взять его, ибо со мною была твоя Сила Света;
8. ибо они замышляли без завета твоего, о, Свет. И за счёт этого они были неспособны похитить мой Свет.
9. Поскольку же я верила в Свет, я не убоюсь; и свет – мой Спаситель, и не убоюсь я.”

Ныне же пусть тот, чья сила возвысилась, даст истолкование слов, которые произнесла Пистис София.”

Однако случилось, (что) когда Иисус закончил говорить эти слова ученикам своим, вышла вперёд Саломея. Она сказала: “Мой Господь, моя Сила позволяет мне дать истолкование тех слов, которые произнесла Пистис София. Твоя Сила пророчествовала однажды через Соломона, говоря так:

“1. Я вознесу хвалы тебе, о, Господи, ибо ты – мой Бог.

2. Не покидай же меня, о, Господи, ибо ты – надежда моя.

3. Ты вынес мне свободно приговор свой, и я спасся из-за тебя.

4. Пусть же те, кто преследует меня, падут, и пусть они не увидят меня.

5. Пусть облако дыма застит им очи, и пусть туманный воздух затмит их; и пусть они не видят дня, чтобы им не схватить меня.

6. Пусть обессилят их совещания; и пусть всё то, что они задумали, падёт на них.

7. Они задумали совещание, и его не было у них.

8. И они, сильные, повержены; а всё то, что готовили они со злым умыслом, повергало в уныние.

9. Моё обетование – в Господе, и не убоюсь я; ибо ты – мой Бог, мой Спаситель.» (а)

Тотчас же случилось, (что) когда Саломея закончила говорить эти слова, Иисус сказал ей: “Отлично, Саломея, и славно сказано.

Это и есть истолкование слов, которые произнесла Пистис София.”

59.

Иисус же, однако, вновь продолжал объяснение. Он сказал ученикам своим: “Тотчас же случилось, (что) когда Пистис София закончила говорить эти слова в Хаосе, я создал Силу Света, которую послал спасти её, я сотворил её, чтобы стада она Венцом Света на голове ее, чтобы с этого часа Эманации Аутадеса (Дерзкого) не могли иметь над ней силу. И когда она (Сила Света) стала Венцом Света на её голове, все злые вещественности, которые пребывали в ней, сдвинулись, и все они были очищены внутри неё; они начали пребывать в Хаосе, тогда как Эманации Аутадеса (Дерзкого) увидели их, и возвеселились они. И (то), что было очищено Чистым Светом внутри Софии, дало Силу Света моей Силы Света, которая и стала Венцом на голове её (Пистис Софии). Тотчас же случилось, далее, поскольку она окружила Чистый Свет внутри Софии, то её Чистый Свет без меня не был бы Венцом Пламени Силы Света, чтобы Эманации Аутадеса (Дерзкого) не украли её.

Тотчас же, когда всё это случилось, (что) Чистая Сила Света внутри Софии начала петь хвалы; однако она пела хвалы моей Силе Света, которая стала Венцом на голове её. Она пела хвалы, говоря так:

“1. Свет стал Венцом на голове моей, и не пребуду я без него, чтобы Эманации Аутадеса (Дерзкого) не похитили его у меня.

2. И даже если сдвинутся все Вещественные, я, однако же, не сдвинусь.

3. И даже если все мои Вещественные будут разрушены и останутся в Хаосе, — те, которые видны Эманациям Аутадеса (Дерзкого), — я, однако, не буду разрушена.

4. Ибо Свет пребывает со мною, и сама я пребываю со Светом.”

И Пистис София произнесла эти слова. Ныне же, пусть тот, кто понимает мысль этих слов, выйдет вперёд и даст им истолкование”.

Вышла вперёд Мария, Мать Иисуса. Она сказала: “Мой сын по мирскому (понятию), мой Бог и мой Спаситель согласно Вышине, велит мне, чтобы я дала объяснение тех слов, которые произнесла Пистис София”.

Однако Иисус ответствовал и сказал: “Ты также, Мария, получила Форму, которая есть в Барбело согласно Веществу, и ты также получила Подобие, пребывающее в Девственности Света согласно Свету, — ты, а также другая Мария, блаженная. И ради тебя существует Тьма, и, более того, из тебя изошло то материальное тело, в котором я пребываю, которое я отмыл и очистил. Ныне же, ныне повелеваю я тебе дать истолкование слов, которые произнесла София.

Однако Мария, Мать Иисуса, отвечала, она сказала: “Мой Господь, твоя Сила Света однажды пророчествовала об этом через Соломона в Девятнадцатой Оде и сказала:

“1. Господь над главою моею подобен венцу, и не пребуду я без него.

2. Они сплели для меня истинный венец, и он побудил ветви твои прорасти во мне.

3. Ибо вовсе не подобен (Ты) увядшему венцу, который не прорастает, но Ты живёшь над моей головой и Ты прорастаешь надо мной.

4. Полны и спелы плоды твои, наполненные спасением твоим.” (а)

Тотчас же случилось, (что) когда услышал Иисус эти слова, которые сказала Мария, его мать, он сказал ей: “Замечательно, славно сказано. Истинно, истинно говорю я, что благословят они тебя от края до края земного, ради обетования Первой Тайны, верившей в тебя. И через это обетование все, кто от земли, и все, кто от Вышины, спасены будут. И это – начало и конец”.

60.

Иисус, однако, продолжал объяснение. Он сказал ученикам своим: “И случилось, (что) когда Пистис София пропела Тринадцатое покаяние, тогда, более того, завет исполнен был всеми Печатями, которыми была опечатана Пистис София, и завершением Первой Тайны, которая была от Начала. И пришло время, когда она могла быть спасена от Хаоса и вознесена изо всех (видов) Тьмы. Ибо Покаяние её было услышано Первой Тайной. И эта Тайна ниспослала мне из Вышины Великую Силу Света, чтобы я смог помочь Пистис Софии и вознести её из Хаоса. Однако взглянул я на Эоны Вышины, и увидел я Силу Света, которую Первая Тайна ниспослала мне, чтобы я мог спасти Софию из Хаоса. Тотчас же случилось, что когда я увидел её, изошедшую из Эонов, и она направилась навстречу мне, — хотя я и был над Хаосом, — другая Сила Света также изошла из меня для того, чтобы помочь Пистис Софии. И Сила Света, которая изошла из Вышины через Первую Тайну, снизошла на ту Силу Света, которая выделилась из меня. И они встретились друг с другом и стали Великим Излиянием Света”.

Тотчас же, когда Иисус сказал всё это своим ученикам, он молвил: “Понимаете ли вы тот способ, которым я говорю с вами?”

Вскочила Мария, она сказала: “Мой Господь, я понимаю, о чём глаголешь ты. Что же касается истолкования этих слов, то твоя сила света однажды пророчествовала через Давида в Восемьдесят Четвёртом Псалме, говоря:

“11. Милость и истина встретятся, правда и мир облобызаются;

12. истина прорастёт из земли, и правда приникнет с небес…” (а)

Ныне же милость – Сила Света, которая изошла через Первую Тайну, ибо Первая Тайна услышала Пистис Софию и ниспослала ей милость во всех страданиях её. Истина же, с другой стороны, — Сила, изошедшая из тебя, ибо ты наполнил истину и ты должен был спасти её (Пистис Софию) из Хаоса. И, более того, праведность – та Сила, которая изошла через Первую Тайну, которая направит Пистис Софию. И, опять же, покой – Сила, изошедшая из тебя, ибо он войдёт в Эманации Аутадеса (Дерзкого) и отберёт у них Света, которые они взяли у Пистис Софии. То есть, ты объединяешь их внутри Софии и заставляешь их жить в мире с её Силой. Истина же, с другой стороны, — Сила, изошедшая из тебя, когда ты находился в Нижних Местах Хаоса. Согласно этому, Сила твоя говорила через Давида так: Истина прорастёт из земли, ибо ты находился в Нижних Местах Хаоса. Праведность же, в свою очередь, взглянувшая с Небес, — Сила, которая снизошла из Вышины через Первую Тайну, и которая вошла в Софию”.

61.

Тотчас же случилось, (что) когда услышал Иисус эти слова, он молвил: “Отлично, Мария, блаженна ты, наследующая всё Царствие Света”.

После всего этого Мария, мать Иисуса, также вышла вперёд и сказала: “Мой Господь и мой Спаситель, вели мне также, чтобы я истолковала объяснение сие”.

Иисус же сказал: “Я не стану мешать тому, чей дух сделался понимающим, однако я сподвигнул бы его к большему, чтобы высказать мысль, которая посетила его. Ныне же, Мария, мать моя согласно тому веществу, которому я был вверен, я велю тебе, чтобы ты тоже высказала мысль этого объяснения”.

Мария, однако, ответствовала и сказала: “Мой Господь, согласно слову, которое Сила твоя прорицала через Давида:

“11. Милость и истина встретятся, правда и мир облобызаются;

12. истина прорастёт из земли, и правда приникнет с небес…”.

Твоя Сила также прорицала в этих словах и о тебе. Когда ты был маленьким, до того, как Дух снизошёл на тебя, пока ты был в виноградном саду с Иосифом, из Вышины снизошёл Дух, он вошёл ко мне, он был похож на тебя. И я не узнала его, и я подумала, что он был тобою. И Дух сказал мне: “Где же Иисус, брат мой, чтобы мне встретить его?” И когда сказал он мне эти слова, я была смущена, и я подумала, что он был призраком, чтобы искусить меня. Но я взяла его, я привязала его к ножке кровати в доме моём на то время, пока я выходила к тебе в поле, к тебе и к Иосифу, и я нашла тебя в виноградном саду, так как Иосиф огораживал виноградный сад тростником. Тотчас же случилось, когда услышал ты меня, молвившую слово Иосифу, ты понял это слово и обрадовался. И ты сказал: “Где же он, чтобы я мог его увидеть? Иначе я жду его в этом месте”. Однако случилось, когда Иосиф услышал тебя, произносящего эти слова, (что мы) уговорили его и мы взошли в то же самое время, мы вошли в дом. Мы нашли Дух привязанным к кровати. И мы взглянули на тебя и на него, мы сочли тебя похожим на него. И он, привязанный к кровати, был освобождён, он обнял тебя, он поцеловал тебя. И ты тоже, ты поцеловал его, и вы стали одним.

Вот это и есть объяснение и истолкование его. Милость – Дух, который изошёл из Вышины через Первую Тайну, ибо она (Первая Тайна) оказала милость Расе Людей. Она послала Дух свой, чтобы мог он простить грехи целого мира, чтобы они (люди) могли стяжать Тайны и унаследовать Царство Света. Истина, с другой стороны, — Сила, которая была вверена мне; когда она выделилась из Барбело, она стала для тебя вещественным телом. И она проповедовала о Месте Истины. Праведность же – Дух твой, который выделил Тайны из Вышины, чтобы наделить ими Расу Человечества. Покой, в свою очередь, — та Сила, которая была возложена на твоё материальное тело согласно тому покою, который крестил Расу Человечества до тех пор, пока она не стала дрейфовать ко греху. И она создала их для того, чтобы быть в мире с Духом твоим, и они пришли, чтобы быть в мире с Эманациями Света. Так что, Праведность и Покой облобызались. И, как было сказано: «Истина прорастёт из земли». Истина, однако, — твоё физическое тело, которое изошло из меня, согласно Земле Человечества, и которое проповедовало о Месте Истины. И так же, как было сказано: «Правда (Праведность) приникнет с Небес». Праведность – Сила, которая взглянула (или приникла) из Вышины, которая воздаст все Тайны Света Расе Человечества. И станут они праведными и добрыми и унаследуют Царство Света”.

Тотчас же случилось, (что) когда Иисус услышал эти слова, которые произнесла Мария, мать его, он сказал: “Отлично, славно сказано, Мария”.

62.

Другая же Мария вышла вперёд и сказала: “Мой Господь, стерпи же меня и не гневайся на меня, ибо с тех пор, как твоя мать говорила с тобой об истолковании этих слов, Сила моя убеждала меня, чтобы я вышла вперёд, а также дать истолкование этих слов”. Иисус же сказал ей: “Я велю истолковать их”. Мария сказала: “Мой Господь, «Милость и Истина встретятся». Ныне же Милость – Дух, который снизошёл на тебя, когда ты получил крещение от Иоанна. То есть, Милость – Дух Божественности, который снизошёл на тебя, который ниспослал благодать на Расу Человечества. Он снизошёл, он встретил Силу Саваофа, Доброго, которая есть в тебе и которая проповедовала о Местах Истины. Но ведь, более того, сказано: «Правда и мир облобызаются». Ныне же Праведность (Правда) – Дух Света, который снизошёл на тебя, неся Тайны Вышины для того, чтобы отдать их Расе Человечества. Покой же (Мир), с другой стороны, — Сила Саваофа, Доброго, которая пребывает внутри тебя. Именно он крестил и прощал Расу Человечества и создал их, чтобы пребывать в покое с Сыновьями Света. И, более того, как сказала Сила твоя через Давида: «Истина прорастёт из земли», то есть Сила Саваофа, Доброго [как сказано: она «прорастёт из земли»], она – та, которая произросла из Марии, матери твоей, жительницы земли. В свою очередь, Праведность, взглянувшая с Небес, — Дух, который в Вышине, который принёс все Тайны из Вышины. Она воздала их Расе Человечества, и они стали праведными и добрыми, и они унаследовали Царство Света”.

Случилось, однако, (что) когда Иисус закончил слушать эти слова, которые сказала Мария, он сказал: “Блестяще, Мария, ты – наследница Света”.

Мария же, мать Иисуса, снова вышла вперёд. Она припала к стопе его, она облобызала ее, и она сказала: “Мой Господь, и мой сын, и мой Спаситель, не гневайся на меня, но прости меня, чтобы я дала истолкование этих слов: «Милость и истина встретятся». Я – Мария, твоя мать, и Елизавета, мать Иоанна, которого я встретила. Ныне же Милость – Сила Саваофа во мне, которая изошла из меня, которая суть ты. Ты ниспослал Милость на целую Расу Человечества. С другой же стороны, Истина – та Сила, которая была в Елизавете и которая суть Иоанн, который пришёл и наставлял на путь истинный, — который (в свою очередь) суть ты, — (наставлял) того, кому он проповедовал. И, более того, «Милость и истина встретятся», то есть (это) ты, мой Господь, встретивший Иоанна в тот день, когда ты принял крещение. Но, более того, ты и Иоанн – праведность и покой, облобызавшие друг друга. «Истина прорастёт из земли, и правда приникнет с Небес», то есть (в то) время, когда ты служил сам (по) себе. Ты принял Тип Гавриила, ты взглянул на меня вниз, с Небес, ты говорил со мной, ты прорастал из меня. Ты – истина, которая является Силой Саваофа, Благого, которая пребывает в твоём физическом теле, то есть истина, которая проросла из земли”.

Тотчас же случилось, когда Иисус услышал эти слова, которые произнесла Мария, его мать, он сказал: “Блестяще и славно сказано. Это и есть истолкование всех тех слов, о которых моя Сила Света однажды пророчествовала через пророка Давида.

Они, однако, суть Имена, которые я буду давать из Бесконечного. Запиши же их знаком, чтобы отсюда проявились Сыновья Божьи. Вот Имя Бессмертного: a a a w w w ; и вот Имя Голоса, которым движим Совершенный Человек: i i i . Однако вот и истолкования Имён этих Тайн: Первое Имя, которое суть a a a , его толкование — j j j ; Второе – m m m , или w w w , его толкование — a a a ; Третье — которое y y y , его толкование – o o o , Четвёртое – которое j j j , его толкование – n n n , Пятое – которое d d d , его толкование – a a a . То же, которое [начертано] на Престоле, — a a a ; это – толкование Второго (опять Имени?) *². Вот — a a a a a a a a a a a a (т.е. 12 букв «Альфа») *¹ – толкование всего Имени.

Вторая Книга ПИСТИС СОФИИ

63.

Иоанн также вышел вперёд, он сказал: “О, Господи, вели мне также, чтобы я произнёс истолкование тех слов, которые твоя Сила Света прорицала однажды через Давида”.

Но Иисус ответил и сказал Иоанну: “Тебе также, Иоанн, я велю тебе произнести истолкование, которое моя Сила Света прорицала через Давида:

“11. Милость и истина встретятся, правда и мир облобызаются;

12. истина прорастёт из земли, и правда приникнет с небес…”.

Иоанн, однако, ответил и сказал: “Вот – то слово, которое ты сказал нам однажды: “Я изошёл из Вышины, я вошёл в Саваофа, Благого, и я заключил Силу Света внутри него”.

Там же: «Милость и истина встретятся». Ты да будь той милостью, которая была ниспослана из Мест Вышины через твоего Отца – Первую Тайну, Смотрящую во Внутренние (Части). Он послал тебя, чтобы ты мог ниспослать милость целому миру. Истина же, с другой стороны, — Сила Саваофа, Благого, которая связывает себя с тобою, которую ты поместил слева, — ты, Первая Тайна, Смотрящая Вперёд. И Малый Саваоф, Благой, стяжал её, он поместил её в вещество Барбело, и он проповедовал об Истинном Месте Истины во всех Местах Тех, кто в Левой (Части). Ныне же, именно вещество Барбело – твоё тело сегодня. «И правда и мир облобызаются.» Правда же (или: Праведность) – ты, приносящий все Тайны через Отца, Первую Тайну, Смотрящую во Внутренние (Части), и ты окрестил Силу Саваофа, Благого. И ты пришёл к Месту Архонтов, ты наделил их Тайнами Вышины, и стали они праведными и благими. Мир же, в свою очередь, — Сила Саваофа, а именно – твоя душа, вошедшая в вещество Барбело. И все Архонты Шести Эонов Иабраофа создали Покой вместе с Тайною Света. И: «Истина прорастёт из земли». Это – Сила Саваофа, Благого, которая изошла из Места тех, кто от Правой (Части), находящегося вне Сокровища Света, и которая пришла к Месту тех, кто от Левой (Части). Она вошла в вещество Барбело, и она проповедовала им Тайны Места Истины. Праведность, в свою очередь, которая взглянула (или: приникла) с Небес, — Ты, Первая Тайна, Смотрящая Вперёд, исходящая из Пространств Вышины с Тайнами Царствия Света. И ты снизошла вниз на Одеяние Света, которое ты получила из рук Барбело. Ты снизошла на того, который суть Иисус, Спаситель наш, подобный голубю.” (а)

Тотчас же случилось, (что) когда Иисус произнёс эти слова, Первая Тайна, Смотрящая Вперёд, сказала ему: “Блестяще, Иоанн, возлюбленный брат”.

64.

Первая Тайна продолжала вновь, говоря: “Тотчас же случилось, (что) Сила, изошедшая из Вышины, а именно – я, которого ниспослал Отец мой, чтобы спасти Пистис Софию из Хаоса – тотчас я вместе с другой Силой, эманировавшей из меня, и душою, которую я получил от Саваофа, Благого, мы пришли навстречу друг другу, мы создали одно Излияние Света, которое было очень ярким, я же позвал Гавриила и Михаила вниз из Эонов, по приказу моего Отца, — Первой Тайны, Смотрящей во Внутренние (Части), — и я дал им Излияние Света. Я побудил их снизойти в Хаос, помочь Пистис Софии и забрать те Силы Света, которые у неё отобрали Эманации Аутадеса (Дерзкого), забрать их у них и отдать их Пистис Софии. И в тот час, в который они принесли Излияние Света вниз, в Хаос, она щедро раздавала Свет всему Хаосу, и он распространился во всех их (Эманаций) Местах. И когда Эманации Аутадеса (Дерзкого) увидели Великий Свет того Излияния, они все вместе убоялись. И Излияние это отторгло у них все Силы Света, которые они отобрали у Пистис Софии. И Эманации Аутадеса (Дерзкого) не смогли удержать это Излияние Света в тёмном Хаосе. Они оказались неспособны удержать его и ловкостью Аутадеса (Дерзкого), удерживавшего эти Эманации. И Гавриил, и Михаил вознесли Излияние Света к плоти вещества Пистис Софии. И они вдохнули в неё все Света её, которые были изъяты у неё. И плоть её вещества целиком получило Свет. И, более того, все Силы ее внутри неё, чей Свет и был похищен, получили Свет, и они перестали нуждаться в Свете, ибо они получили свой Свет, который отобрали у них, потому что этот Свет был дан им мною. И Михаил, и Гавриил, служившие мне и принесшие Излияния Света в Хаос, дадут им Тайны Света. Они (Михаил и Гавриил) – те, на кого было возложено Излияние Света, которое я дал им (и) принёс его в Хаос. Михаил и Гавриил не взяли ни капли Света для себя из этих Светов Пистис Софии, которые они отобрали у Эманаций Аутадеса (Дерзкого).

Тотчас же случилось, (что) когда моё Излияние Света вдохнуло в Пистис Софию все её Силы Света, которое оно отобрало у Эманаций Аутадеса (Дерзкого), она стала полностью светящейся. И также те Силы Света, которые были в Пистис Софии, не похищенные Эманациями Аутадеса (Дерзкого), вновь возликовали, и они были преисполнены Света. И те Света, которые вдохнули в Пистис Софию, дали жизнь плоти ее вещества, не имевшему в себе Света, который был почти разрушен, или же был (полностью) разрушен, и они подключили все её Силы, которые почти растворились. И получили они для самих себя Силу Света, они стали (такими), какими и были сперва, и усилили они восприятие Света. И все Силы Света (Пистис) Софии узнали друг друга через моё Излияние Света. И были они спасены через Свет сего Излияния.

И моё Излияние Света, когда оно отобрало Света у Эманаций Аутадеса (Дерзкого), которые похитили их у Пистис Софии, — оно вдохнуло их в Пистис Софию. И оно развернулось и вознеслось из Хаоса.”

Тотчас же, когда Первая Тайна сказала ученикам, (что) это случилось с Пистис Софией в Хаосе, она (Первая Тайна, т.е. Иисус) ответила и сказала им: “Понимаете ли вы, каким образом я говорю с вами?”

65.

Пётр же вышел вперёд и сказал: “Мой Господь, согласно истолкованию слов, которые ты произнёс, твоя Сила Света однажды пророчествовала через Соломона в его Оде:

“7.И изошло Излияние, и стало великой, широкой рекой.

8. Его не смогли бы сдержать пределы и здания, как и мастера – из тех, кто сдерживает воду – не смогли бы сдержать его.

9. Оно вознеслось надо всею землёй, и оно овладело всеми вещами.

10. Тем же, кто был на сухом песке, дали напиться, — их жажда ослабла и утолилась, когда им дали напиться из руки Всевышнего.

11. Блаженны служащие этому питию, коим вверена Вода Господня.

12. Их губы более не иссушены; те же, что были вялыми, стяжали радость сердца. Душам воздали жизнью, а дыхание вдохнули (в них), чтобы они не умерли.

13. Они возродили ветви, которые опали; они наделили силою свою немочь, а светом – очи свои.

14. Ибо все они познали себя в Господе; и они были спасены из-за воды вечной жизни.” (а)

Ныне же слушай, мой Господь, и я открыто дам объяснение.

Как твоя Сила прорицала через Соломона, «И изошло Излияние, и стало великой, широкой рекой», то есть Излияние Света распространилось в Хаосе во всех Местах Эманаций Аутадеса (Дерзкого). И, опять же, вот слово, которое Сила твоя изрекла через Соломона: «Оно овладело всеми вещами, оно принесло их ко Храму», то есть оно отобрало у Эманаций Аутадеса (Дерзкого) все Силы Света, которые они похитили у Пистис Софии, и снова вдохнуло их в Пистис Софию. И вот слово, которое изрекла Сила твоя: «Его не могли сдержать пределы и строения», то есть Эманации Аутадеса (Дерзкого) были неспособны ограничить Излияние Света стенами Тьмы Хаоса. И вот слово, которое изрекло оно: «Оно было произнесено надо всею землёй и наполнило все вещи», то есть, когда Гавриил и Михаил пронесли его над телом Пистис Софии, они вдохнули в неё все Света, которые Эманации Аутадеса (Дерзкого) похитили у неё, и плоть вещества её отдало Свет. И вот слово, которое изрекло оно: «Тем же, кто был на сухом песке, дали напиться», то есть все получившие Свет, пребывавшие в Пистис Софии – (то есть) те, чей Свет был похищен первым. И вот слово, которое изрекла она (твоя Сила Света): «И жажда ослабла и утолилась», то есть её Силы перестали нуждаться в Свете, и они были насыщены Светом, поскольку им был отдан их Свет, который был изъят у них. И, опять же, как изрекала твоя Сила: «Им дали напиться из рук Всевышнего», то есть они получили Свет от Излияния Света, которое изошло из тебя, из Первой Тайны. И как изрекла твоя Сила: «Блаженны служащие этому питию», то есть это – то слово, которое ты изрёк: Михаил и Гавриил, которые служили, принесли Излияние Света в Хаос, и более того, они вознесли ее (Софию). Они дадут им Тайны Света Вышины — те, кому было вверено Излияние Света. И, более того, как изрекла твоя Сила: «Они утолили сухие уста», то есть не для себя Гавриил и Михаил взяли от (тех) Светов Пистис Софии, которые они отобрали у Эманаций Аутадеса (Дерзкого), но в Пистис Софию они вдохнули их.

И, опять же, вот слово, которое оно (Излияние Света) изрекло: «Те, что были без сознания, стяжали радость сердечную», то есть, что все прочие Силы Пистис Софии, которые не были похищены Эманациями Аутадеса (Дерзкого), сильно обрадовались и преисполнились Светом через дружественные Света, ибо их вдохнули в них. И вот то слово, которое изрекла твоя Сила: «Душам дали жизнь, в них вдохнули дыхание, чтобы не умерли они», то есть, когда они вдохнули в Пистис Софию Света, они дали жизнь плоти ее вещества, из которого вначале и были изъяты эти Света, и которые были на грани погибели.

И, опять же, вот слово, которое изрекла твоя Сила: «Они восставили прямо все Силы её, почти сокрушенные». И, более того, как изрекала твоя Сила Света, «Им дали Силу для немочи их», то есть, они снова получили свой Свет и стали такими же, какими и были вначале. И, опять же, вот слово, которое она изрекла: «Им дали Свет для очей их», то есть они получили Восприятие в Свете, и познали они Излияние Света, принадлежащее Вышине. И, опять же, вот слово, которое изрекла она: «И все они познали себя в Господе», то есть все Силы Пистис Софии познали друг друга через Излияние Света. И, опять же, вот слово, которое изрекла она: «Они были спасены водою жизни вечной», то есть они спаслись через всё Излияние Света. И вот то слово, которое изрекла она: «Излияние Света собрало все вещи и поместило их во Храме», то есть, когда Излияние Света взяло все Света Пистис Софии и отобрало их у Эманаций Аутадеса (Дерзкого), оно вдохнуло их в Пистис Софию, и оно развернулось, и оно вышло из Хаоса. Оно снизошло на тебя, — тебя, кто станет Храмом. Это – истолкование всех тех слов, которые изрекала Сила твоя через Оду Соломона. Тотчас же случилось, (что) когда Первая Тайна услышала эти слова, которые сказал Пётр, она сказала ему: “Великолепно, блажен же ты, Пётр, это и есть истолкование тех слов, которые были сказаны”.

66.

Первая Тайна, однако, снова продолжала объяснение. Она сказала: “Тотчас же случилось, перед тем, как я вознёс Пистис Софию из Хаоса, ибо не получил ещё я повеления Отца моего, Тайны, Смотрящей во Внутренние (Части), тотчас же после этого Эманации Аутадеса (Дерзкого) узнали, что моё Излияние Света изъяло у них Силы Света, похищенные у Пистис Софии, и (что оно) вдохнуло их в Пистис Софию. И, более того, когда они увидели Пистис Софию светящейся, какой она и была от начала, прогневались они на Пистис Софию. И возопили они снова к своему Аутадесу (Дерзкому), чтобы он пришёл и помог им, чтобы они снова смогли забрать те Силы, которые были в Пистис Софии. И послал Аутадес (Дерзкий) — из Вышины, из Тринадцатого Эона — он послал другую Великую Силу Света. Она снизошла в Хаос подобно летящей стреле, для того, чтобы он (Аутадес, т.е. Дерзкий) смог помочь своим Эманациям, чтобы снова смогли они забрать Света у Пистис Софии. И когда Сила Света снизошла вниз, Эманации Аутадеса (Дерзкого), пребывавшие в Хаосе и теснившие Пистис Софию, изрядно приободрились. И снова преследовали они Пистис Софию великим насилием и великим беспокойством.

И некоторые из Эманаций Аутадеса (Дерзкого) огорчали её. Ибо одна из них воплотилась в форму Василиска, имеющего семь глав, другая же воплотилась в форму Дракона, вместе с другою предыдущей Силой Аутадеса (Дерзкого), имеющей облик Льва, и (так) вместе со всеми его очень многими Эманациями. И пошли они вместе, (и) они теснили Пистис Софию. И снова привнесли они её в Нижние Места Хаоса. И снова они сильно потрясли ее. Тотчас же случилось, (что) когда они увидели ее, она убежала от них, она взошла к Высшим Местам Хаоса. И Эманации Аутадеса (Дерзкого) преследовали её, они сильно потрясали её. Тотчас же после всего этого случилось, что Адамас, Деспот, взглянул из Двенадцати Эонов. Он тоже был разгневан на Пистис Софию, ибо желала она идти к Свету Светов, который был над всеми ними, в силу чего он и гневался на нее. Тотчас же случилось, (что) когда Адамас, Деспот, взглянул из Двенадцати Эонов, он увидел Эманации Аутадеса (Дерзкого), теснившие Пистис Софию с целью похитить у неё весь Свет. Однако случилось, когда Сила Адамаса снизошла в Хаос, в Присутствие всех Эманаций Аутадеса (Дерзкого), — случилось, когда этот Демон снизошёл в Хаос, что он сбросил вниз Пистис Софию. И Сила – с ликом льва, и с ликом змея, и с ликом Василиска, и с ликом дракона, и все прочие Эманации Аутадеса (Дерзкого), которых было очень много, одновременно окружили Пистис Софию, желая снова забрать её внутренние Силы. И они сильно теснили Пистис Софию, и они угрожали ей. Тотчас же случилось, (что) когда они теснили её и сильно потрясали ее, она вновь взмолилась Свету, и пела она хвалебные гимны, говоря:

“1. О, Свет, который помог мне, да снизойдёт на меня твой Свет.

2. Ибо ты был моим убежищем, и я пришла к тебе, о, Свет, веруя в тебя, о, Свет.

3. Ибо ты был моим Спасителем от Эманаций Аутадеса (Дерзкого) и Адамаса, Деспота, и именно ты спасёшь меня от всех его страшных угроз”.

Однако когда Пистис София произнесла эти слова, тогда снова по повелению Отца моего, Первой Тайны, Смотрящей во Внутренние (Части), я вновь послал Гавриила, и Михаила, и Великое Излияние Света, чтобы они помогли Пистис Софии. И велел я Гавриилу и Михаилу, чтобы они унесли Пистис Софию на руках своих, чтобы стопы ее не касались Тьмы Нижней. И опять же, я приказала им, чтобы они направили ее в Места Хаоса, откуда они смогли бы вынести ее. Тотчас же случилось, (что) когда Ангелы снизошли в Хаос, они и Излияние Света, светившееся чрезвычайно, и не было меры Свету, пребывавшему на них, то убоялись они, и они освободили Пистис Софию. И Великое Излияние Света окружило Пистис Софию с каждой стороны ее, и слева, и справа, и с каждой стороны ее, и создало оно Венец Света для главы ее. Тотчас же случилось, (что) когда Излияние Света окружило Пистис Софию, она изрядно взбодрилась. И оно (Излияние) непрестанно окружало ее со всех сторон. И она не убоялась Эманаций Аутадеса (Дерзкого), которые находились в Хаосе. Не убоялась она также и другой, новой Силы Аутадеса (Дерзкого), которую он бросил вниз, в Хаос, словно летящую стрелу. Не задрожала она и от демонической Силы Адамаса, изошедшей из Эонов. И опять же, по велению моему, — моему, Первой Тайны, Смотрящей Вперед, — мое Излияние Света, окружавшее Пистис Софию со всех сторон, дало мощный Свет. А Пистис София осталась в Середине Света, пока Великий Свет пребывал на ней слева, и справа, и повсюду, и он был Венцом на ее главе. И все Эманации Аутадеса (Дерзкого) были неспособны как вновь изменить свои облики, так и снести удар Великого Света моего Излияния, которое было Венцом Света на ее главе. И все Эманации Аутадеса (Дерзкого), множество их, припало к ее правой [части], ибо она была сильно освещена, другое же множество припало к ее левой [части], и они были неспособны полностью приблизиться к Пистис Софии из-за Великого Света. Более того, они все либо попадали друг на друга, либо срослись друг с другом. И они были неспособны причинить Пистис Софии никакого зла, поскольку она веровала в Свет.

И по велению Отца моего, Первой Тайны, Смотрящей во Внутренние (Части), я также снизошел в Хаос, светясь чрезвычайно. Я держал свой путь к Силе с ликом Льва, которая сильно светилась, и я похитил весь ее Свет изнутри нее. И я обуздал все Эманации Аутадеса (Дерзкого), чтобы с сего часа они шли не к своему Месту, а к Тринадцатому Эону. И я забрал Силу у всех Эманаций Аутадеса (Дерзкого), и все они бессильными пали в Хаос. И я вознес Пистис Софию правее Гавриила и Михаила. И Великое Излияние Света снова вошло в неё. И Пистис София своими глазами увидела врагов своих, что забрал я у них их Силу Света. И я вознес Пистис Софию из Хаоса, пока она топталась на Эманации Аутадеса (Дерзкого) с ликом змея, и (пока) она, более того, топталась на Эманации с ликом Василиска семиглавого. И она топталась на Силе с ликом льва, и с ликом дракона. Я же побудил Пистис Софию оставаться попирающей Эманации Аутадеса (Дерзкого). Однако тот, который с ликом Василиска семиглавого, был сильнее их всех во зле своем. И я, Первая Тайна, встала на него. И я забрала все Силы изнутри него, я разрушила всё его вещество, чтобы отныне из него не произросло бы ни одного семени”.

67.

Когда же, однако, Первая Тайна сказала всё это ученикам, она спросила, говоря: “Понимаете ли вы, каким образом я говорю с вами?”

Иаков же вышел вперёд и сказал: “Мой Господь, согласно толкованию тех слов, которые ты изрёк, твоя Сила Света пророчествовала о них через Давида в Девяностом Псалме:

“1. Живущий под кровом Всевышнего под сенью Всемогущего покоится,

2. говорит Господу: «прибежище моё и защита моя, Бог мой, на Которого я уповаю!»

3. Он избавит тебя от сети ловца, от гибельной язвы,

4. перьями Своими осенит тебя, и под крыльями Его будешь безопасен; щит и ограждение — истина Его.

5. Не убоишься ужасов в ночи, стрелы, летящей днём,

6. язвы, ходящей во мраке, заразы, опустошающей в полдень.

7. Падут подле тебя тысяча и десять тысяч одесную тебя; но к тебе не приблизится:

8. только смотреть будешь очами твоими и видеть возмездие нечестивым.

9. Ибо ты сказал: «Господь — упование моё»; Всевышнего избрал ты прибежищем твоим;

10. не приключится тебе зло, и язва не приблизится к жилищу твоему;

11. ибо Ангелам Своим заповедает о тебе — охранять тебя на всех путях твоих:

12. на руках понесут тебя, да не преткнёшься о камень ногою твоею;

13. на аспида и василиска наступишь; попирать будешь льва и дракона.

14. За то, что он возлюбил Меня, избавлю его; защищу его, потому что он познал имя Моё.

15. Воззовёт ко Мне, и услышу его,

16. долготою дней насыщу его, и явлю ему спасение Моё”. (а)

Это, о, Господи, и есть толкование, которое ты изрёк. Ныне же слушай, что говорю я открыто. Ныне же (вот) слово, которая твоя Сила изрекла через Давида: «Живущий под кровом Всевышнего под сенью Всемогущего покоится», что означает, что когда София веровала в Свет, она пребывала под Светом Излияния Света, который изошел из Вышины благодаря тебе. И вот слово, которое твоя Сила (Света) изрекла через Давида: «…говорит Господу: «прибежище моё и защита моя, Бог мой, на Которого я уповаю!»«, то есть (это) то слово, которым Пистис София пела хвалы: “О, Свет, я верую в тебя, ты был моим Спасителем от Эманаций Аутадеса (Дерзкого) и Адамаса, Деспота, и именно ты спасёшь меня от их страшных угроз”. И, более того, (вот) то слово, которое твоя Сила изрекла через Давида: “перьями Своими осенит тебя, и под крыльями Его будешь безопасен”, то есть Пистис София пребывала в Свете Излияния Света, изошедшего из тебя, и она продолжала ободряться Светом на своей левой и на своей правой (частях), которые суть Крыла Излияния Света. И вот то слово, которым твоя Сила Света пророчествовала через Давида: «щит и ограждение — истина Его», то есть именно Свет Излияния Света окружал Пистис Софию со всех сторон подобно щиту. И вот слово, которое изрекла Сила: «Не убоишься ужасов в ночи», то есть Пистис София не боялась насилий и волнений, пребывающих в Хаосе, который суть ночь. И вот слово, которое изрекла твоя Сила: «не убоишься… стрелы, летящей днем», то есть Пистис София не боялась той Силы, которую Аутадес (Дерзкий), в конце концов, послал из Вышины, которая влетела в Хаос подобно стреле летящей. Тогда же промолвила твоя Сила Света: «Не убоишься… стрелы, летящей днём», поскольку эта Сила изошла из Тринадцатого * Эона». А он суть Господь над Двенадцатым Эоном, и именно он светит всем Эонам; в силу этого он (Давид) и сказал: день. И вот слово, которое изрекла твоя Сила: «(Ты не убоишься)… язвы, ходящей во мраке», то есть Пистис София не боялась Эманацию с ликом Змея, пугавшую Пистис Софию в Хаосе, который суть тьма. И вот слово, которое сказала твоя Сила (Света): » (Не убоишься) заразы, опустошающей в полдень», то есть Пистис София не боялась демонической Эманации Адамаса, Деспота, отбросившего Пистис Софию вниз мощным дуновением, эманировавшим из Адамаса, из Двенадцатого Эона. В силу этого твоя Сила (Света) сказала: «(Не убоишься) заразы, опустошающей в полдень». “Полдень”, поскольку она вышла из Хаоса, который суть ночь, и она изошла из Двенадцатого Эона, который суть Середина между обоими. В силу чего твоя Сила Света и сказала: «… в полдень…», ведь Двенадцать Эонов пребывают в Середине между Тринадцатым Эоном и Хаосом. И вот слово, которое твоя Сила Света изрекла через Давида: «Падут подле тебя тысяча и десять тысяч одесную тебя; но к тебе не приблизится», то есть, когда Эманации Аутадеса (Дерзкого), бывшие очень многочисленными, были неспособны вынести Великий Свет Излияния Света, множество из них пало к левой (части) Пистис Софии, и множество к правой. И они были неспособны приблизиться к ней, чтобы испортить ее. И вот слово, которое твоя Сила Света изрекла через Давида: «Только смотреть будешь очами твоими и видеть возмездие нечестивым, ибо ты сказал: «Господь — упование моё»», то есть, Пистис София наблюдала своими же очами за врагами своими, а именно – за Эманациями Аутадеса (Дерзкого), которые все пали друг на друга. Не только она наблюдала за ними собственными очами, но также и ты, мой Господь, Первая Тайна, ты забрал Силу Света, которая находилась в Силе с ликом льва, а далее ты забрал Силу всех Эманаций Аутадеса (Дерзкого), ибо ты удержал их в этом Хаосе, чтобы они не смогли с того часа идти к своему Месту. Тогда же, в силу этого, Пистис София наблюдала собственными очами своих врагов, а именно – Эманации Аутадеса (Дерзкого) во всём том, о чем Давид проповедовал о Пистис Софии, говоря: «Только смотреть будешь очами твоими и видеть возмездие нечестивым». И не только она наблюдает их собственными очами, чтобы они пали друг против друга в Хаосе, но она также видела воздаяние их, которым воздалось им. Так как Эманации Аутадеса (Дерзкого) помышляли изъять у нее Свет Софии, то ты воздал им и отплатил им. И ты забрал Силу Света, пребывающую в них, вместо Светов (Пистис) Софии, веровавшей в Свет Вышины. И, как сказала твоя Сила Света через Давида: «Всевышнего избрал ты прибежищем твоим; не приключится тебе зло, и язва не приблизится к жилищу твоему», то есть когда Пистис София веровала в Свет и была теснима, она пела ему хвалы, а Эманации Аутадеса (Дерзкого) были не способны ни причинить ей какое-либо зло, ни растлить ее, и они вообще были не способны приблизиться к ней. И вот слово, которое твоя Сила сказала через Давида: «Ибо Ангелам Своим заповедает о тебе — охранять тебя на всех путях твоих: на руках понесут тебя, да не преткнёшься о камень ногою твоею», то есть (это) следующее слово: “Ты приказал Гавриилу и Михаилу, чтобы они охраняли (Пистис) Софию во всех Местах Хаоса, пока они не вознесут ее, и чтобы они возносили ее на своих руках, где бы ни коснулась стопа ее Тьмы Низшей и тех из Тьмы Низшей, которые хватали ее”.

И вот слово, которое твоя Сила Света изрекла через Давида: «На аспида и василиска наступишь; попирать будешь льва и дракона. За то, что он возлюбил Меня, избавлю его; защищу его, потому что он познал имя Моё», что суть следующее слово: “Когда же Пистис София вышла, чтобы проявиться из Хаоса, она попирала Эманации Аутадеса (Дерзкого). Она попирала тех, что с ликом змея, и с ликом Василиска с семью главами. И она попирала Силу с ликом льва и Силу с ликом дракона, ибо она веровала в Свет, которым она была спасена от всех них”. Это, мой Господь, и есть истолкование тех слов, которые изрёк ты.”

68.

И случилось, (что) когда Первая Тайна услышала эти слова, она сказала: “Отлично, Иаков, о, возлюбленный (мой)”.

Первая Тайна, однако, снова продолжила объяснение. Она сказала своим ученикам: “И случилось, (что) когда я вынес Пистис Софию из Хаоса, она снова взмолилась, говоря:

“1. Я была спасена от Хаоса и освобождена от Уз Тьмы. Я пришла к тебе, о, Свет.

2. Ибо ты был Светом на каждой стороне моей, поскольку ты спас меня и выручил меня.

3. А Эманациям Аутадеса (Дерзкого), восставшим против меня, — ты помешал им твоим Светом. И они были неспособны приблизиться ко мне, поскольку твой Свет был со мною и спасал меня твоим Излиянием Света.

4. Ибо, поскольку Эманации Аутадеса (Дерзкого) теснили меня, они похитили у меня мою Силу, они отбросили меня в Оркус, (где) во мне не было Света *. Я уподобилась веществу пред ними, которое тяжело.

5. И вслед за этим Сила Излиянная пришла ко мне от тебя, спасая меня; она дала Свет на мою левую и на мою правую (части), и она окружила меня с каждой стороны, чтобы ни одна моя часть не была бы без Света.

6. И ты облачил меня в Свет твоего Излияния. И ты очистил меня от всего вещественного силою твоего Света.

7. И твоё Излияние Света суть то, что вознесло меня, и оно изгнало из меня Эманации Аутадеса (Дерзкого), теснившие меня.

8. И в твоем Свете я стала сильным и чистым Светом Излияния твоего.

9. И Эманации Аутадеса (Дерзкого), теснившие меня, убрались прочь от меня, и я стала светлой в твоей Великой Силе, ибо ты спасаешь меня во все времена.”

Это и есть покаяние (?!), которое произнесла Пистис София, когда она вышла из Хаоса и была освобождена от пут Хаоса. Ныне же, во время сие, кто имеет уши слышать, да слышит.” (а)

69.

Тотчас же случилось, (что) когда Первая Тайна закончила говорить эти слова ученикам, вышел вперед Фома и сказал: “Мой Господь, мой Человек Света услышал, а мой разум внял словам, которые ты сказал. Ныне же вели мне, чтобы я дал точное истолкование этих слов”.

Однако Первая Тайна ответила и сказала Фоме: “Я велю тебе дать истолкование хвалебной песне, в которой Пистис София воспевала меня”.

Фома, однако, ответил и сказал:

“Мой Господь, согласно хвалебной песне, которую пропела Пистис София, поскольку она была спасена из Хаоса, твоя Сила Света однажды пророчествовала об этом через Соломона, сына Давидова, в его Одах, так:

“1. Я был спасён от пут; я прибегнул к тебе, о, Господи,

2. ибо ты дал мне правую руку, спасая меня и помогая мне.

3. Ты помешал тем, кто восстал против меня; и их не наставляли, ибо лик твой пребывал со мною, спасая меня милостью Твоей.

4. Я был презираем в присутствии многих; и они вытолкнули меня, я уподобился свинцу в присутствии их (множества).

5. И была сила от Тебя, помогающая мне; ибо Ты поставил лампады справа от меня и слева от меня, чтобы ни одна сторона моя не была бы без света.

6. Ты защитил меня тенью милости твоей; и я сделался превозмогшим кожаные одежды.

7. Именно Твоя правая рука вознесла меня, и (именно) ты отобрал у меня болезнь.

8. Я же стал сильным истиной Твоей и очистился правдою.

9. Те же, что восстали против меня, ушли далече от меня; и я оправдался благодеянием Твоим, ибо покой Твой пребывает вовеки веков **.” (а)

Ныне же, о, мой Господь, это и есть истолкование того покаяния (??), которое произнесла Пистис София, когда она была спасена из Хаоса. Ныне же слушай, и я скажу его открыто.

Итак, вот то слово, которое твоя Сила Света изрекла через Соломона: «Я был спасён от пут; я прибегнул к тебе, о, Господи», то есть это – слово, которое изрекла Пистис София: “Я была освобождена от уз Тьмы, я пришла к тебе, о, Свет”. И вот слово, которое изрекла твоя Сила: «ибо ты дал мне правую руку, спасая меня и помогая мне». И вот то слово, которое сказала твоя Сила Света: «Ты помешал тем, кто восстал против меня; и их не наставляли», то есть это – то слово, которое сказала Пистис София: “И Эманациям Аутадеса (Дерзкого), восставшим против меня, — ты помешал им через твой Свет; и они были неспособны приблизиться ко мне”. И вот слово, которое изрекла твоя Сила: «ибо лик твой пребывал со мною, спасая меня милостью Твоей», то есть это то слово, которое сказала Пистис София: “Поскольку твой Свет был со мною, спасая меня твоим Излиянием Света”. И вот то слово, которое изрекла твоя Сила: «Я был презираем в присутствии многих (Темных Сил); и они вытолкнули меня», что суть то слово, которое изрекла Пистис София: “Ибо Эманации Аутадеса (Дерзкого) теснили меня и похитили у меня мою Силу, и я была презренной пред ними, и они отбросили меня в Оркус, где во мне не было Света”. И вот слово, которое изрекла твоя Сила: «я уподобился свинцу в присутствии их (множества)», то есть это – то слово, которое сказала Пистис София: “Когда они похитили у меня мои Света, я уподобилась веществу пред ними, которое было тяжелым”. И вот то слово, которое изрекла твоя Сила: «И была сила от тебя, помогающая мне», то есть это слово, которое изрекла Пистис София: “И вслед за всем этим Сила Света пришла ко мне от тебя, спасая меня”. И вот слово, которое изрекла твоя Сила (Света): «Ты поставил лампады справа от меня и слева от меня, чтобы ни одна сторона моя не была бы без света», то есть это – то слово, которое произнесла Пистис София: “Твоя Сила дала Свет на мою правую и мою левую части, и она окружила меня со всех сторон, чтобы ни одна моя часть не осталась без Света”.

И вот слово, которое произнесла твоя Сила: «Ты защитил меня тенью милости твоей», то есть это – то слово, которое сказала Пистис София: “И ты облачил меня в Свет твоего Излияния”.

И вот слово, которое изрекла твоя Сила: «я сделался превозмогшим кожаные одежды», то есть это то слово, которая произнесла Пистис София: “Я была очищена от всего злого и вещественного во мне, и я вознеслась над ними в Свете твоем”. И вот то слово, которое твоя Сила изрекла через Соломона: «Было же, что именно Твоя правая рука вознесла меня, и (именно) ты отобрал у меня болезнь», то есть это – то слово, которое произнесла Пистис София: “И твоё Излияние Света суть то, что вознесло меня в твой Свет, и оно изгнало из меня Эманации Аутадеса (Дерзкого), теснившие меня”. И вот то слово, которое изрекла твоя Сила: «Я же стал сильным истиной твоей и очищенным правдою твоей», то есть это – то слово, которое сказала Пистис София: “И в твоем Свете я стала сильным и чистым Светом Излияния твоего”. И вот слово, которое изрекла твоя Сила: «Те же, что восстали против меня, ушли далече от меня», то есть это то слово, которое сказала Пистис София: “И Эманации Аутадеса (Дерзкого), теснившие меня, убрались прочь от меня”. И вот то слово, которое твоя Сила Света изрекла через Соломона: «и я оправдался благодеянием Твоим, ибо покой Твой пребывает вовеки веков», то есть это – то слово, которое произнесла Пистис София: “Я была спасена благодатью твоей, ибо ты спасаешь каждого”. *

Ныне же, о, мой Господь, это – всё истолкование того покаяния (??), которое изрекала Пистис София тогда, когда она была спасена из Хаоса, и (когда) она была освобождена от уз Тьмы.”

70.

Тотчас же случилось, (что) когда Первая Тайна услышала Фому, говорящего эти слова, она сказала ему: “Отлично, славно сказано, Фома, да блажен ты. Это и есть истолкование хвалебной песни, которую пропела Пистис София”.

Первая Тайна, однако, продолжила снова. Она сказала ученикам: “Но Пистис София вновь продолжила, она пела мне хвалы, говоря:

“1. Я пою хвалу тебе; по твоему завету ты вынес меня наверх из Эона Выше, и ты принёс меня к Местам Ниже.

2. И вновь по завету твоему ты спас меня из Мест Ниже; и от себя же ты взял там то вещество, которое пребывает в моей Силе Света, и я увидала его.

3. И ты выгнал из меня Эманации Аутадеса (Дерзкого), теснившие меня, ибо они были враждебны мне. И ты дал мне власть (или: Мудрость), чтобы я смогла освободиться от Уз Эманаций Адамаса.

4. И ты сразил Василиска с семью главами *, ты отбросил его моими руками, и ты вынес меня за пределы его вещества. Ты разрушил его, чтобы семя его не прорастало с этого часа.

5. И ты был со мною, давая мне силу во всём этом; и Свет твой окружал меня во всех Местах, и именно ты сделал бессильными все Эманации Аутадеса (Дерзкого).

6. Ибо ты отобрал у них Силу их Света, и ты спрямил мой путь, чтобы вытащить меня из Хаоса.

7. И ты вынес меня из потёмок вещества, и ты отобрал у них все мои Силы, и Свет, который был взят [у меня].

8. И ты вдохнул в них (в мои Силы) Чистый Свет, и во все Члены мои, в которых не было Света, ты привнес из Света Вышины Чистый Свет.

9. И ты спрямил путь их (моих Членов), и Свет лика твоего стал для меня нерушимою жизнью.

10. Ты вознес меня над Хаосом, и над разрушением, чтобы разложилось всё вещественное, пребывающее в этом Месте, и чтобы все Силы мои обновились в Свете, и чтобы твой Свет пребывал во всех них.

11. Ты поместил в меня Свет твоего Излияния. И я стала Очищенным Светом.”

Это, опять же, вторая хвалебная песнь, которую пропела Пистис София. Ныне же пусть тот, кто понимает сие покаяние, выйдет вперёд и расскажет о нем.”

71.

Тотчас же случилось, (что) когда Первая Тайна закончила говорить эти слова, вышел вперёд Матфей и сказал:

“Я понял истолкование той хвалебной песни, которую пропела Пистис София. Ныне же вели мне, чтобы я открыто поведал его”.

Первая Тайна, однако, ответила и сказала: “Я велю тебе, Матфей, дать истолкование хвалебной песне, которую пропела Пистис София”.

Матфей, однако, ответил и сказал: “Согласно толкованию хвалебной песни, которую пропела Пистис София, твоя Сила Света однажды так прорицала через Оду Соломона:

«1. Тот, кто низвергнул меня из Вышних Мест, которые выше, вознёс меня из Мест в Глубине Ниже.

2. Взявший же тех, что в Середине, поучал меня о них.

3. Рассеявший же врагов моих и противников моих, дал мне власть над узами, чтобы разрубить их.

4. Поразивший Змия с семью главами руками моими, поставил меня над Корнем его, чтобы я мог стереть с лица земли семя его.

5. И Ты был со мною, помогая мне. Во всех местах Имя Твоё окружало меня.

6. Твоя правая рука уничтожила яд Сатаны; Твоей рукою проложен путь твой во имя верующих (в) Тебя.

7. Ты освободил их из могил, и Ты убрал их из мира трупов.

8. Ты взял мёртвые кости, и Ты облёк их в тело; а тем, кто не движется, Ты воздал энергию жизни.

9. Твой путь сделался нерушимым, и лик Твой.

10. Ты привёл свой Эон к разрушению, чтобы всё растворилось и обновилось, и чтобы Свет Твой сделался основой всех их.

11. Ты воздвиг изобилие твоё над ними, и сделались они святым жилищем.» (а)

Вот это, мой Господь, и есть истолкование хвалебной песни, которую пропела Пистис София. Ныне же – слушай, чтобы я сказал его открыто. Вот слово, которое твоя Сила (Света) изрекла через Соломона: «Тот, кто низвергнул меня из Вышних Мест, которые выше, вознёс меня из Мест в Глубине Ниже», то есть это – слово, которое произнесла Пистис София: “Я пою тебе хвалу; по твоему завету ты вынес меня наверх из Эона Выше, и ты принёс меня в Места Ниже. И вновь по твоему завету ты спас меня и вынес меня из Мест Ниже *”. И вот то слово, которое Сила (Света) твоя изрекла через Соломона: «Взявший же тех, что в Середине, поучал меня о них», то есть это – то слово, которое изрекла Пистис София: “И опять же, ты сам заставил вещество Середины в моей Силе очиститься, и я увидела его *”. И опять же, вот то слово, которое Сила твоя изрекла через Соломона: «Рассеявший же врагов моих и противников моих», то есть это – то слово, которое сказала Пистис София: “И ты изгнал из меня Эманации Аутадеса (Дерзкого), теснившие меня, бывшие враждебными мне”.

И вот слово, которое произнесла твоя Сила (Света): «Дал мне мудрость над узами, чтобы разрубить их», то есть это то слово, которое сказала Пистис София: “И он дал мне свою мудрость *, чтобы освободить меня от Уз этих Эманаций”. И вот то слово, которое изрекла твоя Сила (Света): «Поразивший Змия руками моими, вознес меня над его веществом. Ты же разрушил его, чтобы семя его не могло бы взрасти отныне». И вот то слово, которое изрекла твоя Сила (Света): «И Ты был со мною, помогая мне», то есть это – то слово, которое изрекла Пистис София: “И ты был со мною, давая мне Силу во всём этом”. И вот то слово, которое изрекла твоя Сила (Света): «Во всех местах имя твоё окружало меня», то есть это – то слово, которое изрекла Пистис София: “И твой Свет окружал меня во всех их Местах”. И вот то слово, которое изрекла твоя Сила (Света): «Твоя правая рука уничтожила яд Хулителя (Сатаны)«, то есть это – то слово, которое сказала Пистис София: “И из-за тебя Эманации Аутадеса (Дерзкого) сделались бессильными. Ибо ты отобрал у них Свет их Силы **”.

И вот то слово, которое изрекла твоя Сила (Света): «Твоею рукою проложен путь твой во имя верующих (в) Тебя», то есть это – то слово, которое изрекла Пистис София: “Ты спрямил мой путь, чтобы вынести меня из Хаоса, ибо я верила в тебя”.

И вот то слово, которое изрекла твоя Сила (Света): «Ты освободил их из могил, и Ты убрал их из мира трупов», то есть это – то слово, которое изрекла Пистис София: “И ты освободил меня из Хаоса, и ты вынес меня из потёмок вещества, которые суть Тёмные Эманации в Хаосе, Свет которого ты отобрал у них”. ***

И вот то слово, которое произнесла твоя Сила (Света): «Ты взял мёртвые кости, и Ты облёк их в тело; а тем, кто не движется, Ты воздал энергию жизни», то есть это – то слово, которое изрекла Пистис София: “Ты забрал все мои Силы, в которых не было Света, и ты вдохнул в них Чистый Свет. А всем Членам, в которых не было Света, ты дал Живой Свет из твоей Вышины”.

И вот то слово, которое изрекла твоя Сила (Света): «Твой путь сделался нерушимым, и лик твой», то есть это – то слово, которое сказала Пистис София: “И ты спрямил путь твой ради меня ****, и Свет лика твоего стал для меня нерушимою жизнью”.

И вот то слово, которое изрекла твоя Сила (Света): «Ты привёл свой Эон к разрушению, чтобы всё растворилось и обновилось», то есть это – то слово, которое изрекла Пистис София: «Ты вознес меня Силою твоею над Хаосом, и над разрушением, чтобы разложилось всё вещественное, пребывающее в этом Месте, и чтобы все Силы мои обновились в Свете». И вот то слово, которое сказала твоя Сила (Света): «И Свет Твой сделался основой всех их», то есть это – то слово, которое произнесла Пистис София: “И (чтобы) Свет твой пребывал во всех них”.

И вот – то слово, которое твоя Сила Света изрекла через Соломона: «Ты воздвиг изобилие твоё над ними, и сделались они святым жилищем», то есть это – то слово, которое произнесла Пистис София: “Ты усилил Свет твоего Излияния на мне, ***** и я стала Очищенным Светом”.

Это ныне, мой Господь, и есть истолкование той хвалебной песни, которую пела Пистис София.”

72.

Тотчас же случилось, (что) когда Первая Тайна услышала эти слова, сказанные Матфеем, он молвила: “Великолепно, Матфей, и славно сказано, возлюбленный мой. Это и есть истолкование хвалебной песни, которую пропела Пистис София”.

Первая Тайна, однако, продолжила вновь, она сказала: “Пистис София, тем временем, снова продолжала (петь) эту хвалебную песнь, говоря:

“1. Я скажу, что ты был Светом, который свыше, ибо ты спас меня, и ты взял меня к себе. И ты не дал Эманациям Аутадеса (Дерзкого), которые суть мои враги, забрать мой Свет.

2. О, Свет Светов, я спела хвалы тебе; ты спас меня.

3. О. Свет, ты вознес мою Силу из Хаоса, ты спас меня из среды тех, которые снизошли во Тьму”. (а)

Итак, Пистис София произнесла также и эти слова. Ныне же тот, чей разум сделался вмещающим, чтобы вместить те слова, что пропела Пистис София, пусть выйдет вперед и даст им истолкование”.

Тотчас же случилось, (что) когда Первая Тайна закончила говорить эти слова ученикам, вышла вперед Мария. Она сказала: “Мой Господь, разум мой вмещает во все времена, что я должна буду выйти вперед в любое время и дать истолкование тех слов, которые она (Пистис София) изрекла, но я опасаюсь Петра, ибо он грозит мне, и он ненавидит нашу Расу”.

Но когда она сказала это, Первая Тайна сказала ей: “Всякому, кто преисполнится Духом Света, чтобы выйти вперёд и дать истолкование всему тому, что я говорю, — тому никто не будет в состоянии помешать. Ныне же, о, Мария, дай истолкование тем словам, которые изрекла Пистис София”.

Тотчас же отвечала Мария и сказала Первой Тайне среди учеников: “Мой Господь, согласно толкованию тех слов, которые произнесла Пистис София, твоя Сила Света однажды прорицала через Давида (в Двадцать Девятом Псалме):

“2. Превознесу Тебя, Господи, что Ты поднял меня и не дал моим врагам восторжествовать надо мною.

3. Господи, Боже мой! я воззвал к Тебе, и Ты исцелил меня.

4. Господи! Ты вывел из ада душу мою и оживил меня, чтобы я не сошел в могилу.””

73.

Однако когда Мария сказала всё это, Первая Тайна сказала ей: “Блестяще, славно сказано, Мария, блаженна ты”.

Но она (Первая Тайна, т.е. Иисус) вновь продолжила объяснение. Она сказала ученикам: “Пистис София снова продолжала эту хвалебную песнь, она сказала:

“1. Свет же стал моим Спасителем.

2. И он обратил мою Тьму в Свет ради меня. И он покарал Хаос, окружавший меня. Он опоясал меня Светом.”.

Тотчас же случилось, (что) когда Первая Тайна закончила говорить эти слова, вышла вперед Марфа и сказала: “Мой Господь, твоя Сила пророчествовала однажды через (Двадцать Девятый Псалом) Давида, согласно этим словам, говоря:

“11. Господи! будь мне помощником

12. И Ты обратил сетование мое в ликование, снял с меня вретище и препоясал меня веселием””. (а)

Случилось, однако, что когда Первая Тайна выслушала эти слова, которые изрекла Марфа, она сказала: “Блестяще, и славно сказано, Марфа”.

Но Первая Тайна вновь продолжала, она сказала ученикам: “Пистис София же снова продолжила хвалебную песнь, и она сказала:

“1. Моя Сила, воспой же хвалу Свету и не забудь все те Силы Света, которые были даны тебе.

2. И все Силы внутри меня, — пойте хвалу имени его Святой Тайны,

3. которая прощает все твои прегрешения, которая спасает тебя от всех твоих притеснений, которыми Эманации Аутадеса (Дерзкого) притесняли тебя,

4. которая спасла твой Свет от Эманаций Аутадеса (Дерзкого), подлежащими разрушению, который короновал тебя Светом в сострадании своём, пока он не спасёт тебя,

5. который наполнил тебя Чистым Светом, и твоё начало обновится, подобно Невидимому в Вышине.”

Вот такими словами Пистис София пела хвалы, ибо она была спасена. И вспомнила она обо всем том, что я дал ей”.

74.

Тотчас же случилось, (что) когда Первая Тайна закончила говорить эти слова ученикам, она сказала им: “Тот, кто понимает толкование этих слов, пусть выйдет вперёд и говорит открыто”.

Мария снова вышла вперёд и сказала: “Мой Господь, согласно этим словам, которыми пела хвалы Пистис София, твоя Сила Света прорицала их через (Сто Второй Псалом) пророка Давида таким образом:

“1. Блаженны Господь, душа моя и всё, что внутри меня, блаженно Его святое имя.

2. Блаженны Господь, душа моя, и не забудутся все награды Его,

3. прощающий все беззакония твои и исцеляющий все твои болезни,

4. спасающий твою жизнь от разрушения, венчающий тебя милостью и состраданием,

5. насыщающий твою страсть добром, и юность твоя воспрянет, словно орёл” (а)

Тотчас же случилось, (что) когда Первая Тайна услышала эти слова, которые изрекла Мария, она сказала: “Блестяще, о, Мария, блаженна ты”.

И случилось сразу после всего этого, (что) Первая Тайна вновь продолжала объяснение, она сказала ученикам: “Я взяла Пистис Софию. Я унесла ее в Место, которое ниже Тринадцатого Эона. И я дала ей новую Тайну Света, который не таков, как в ее собственном Эоне, Месте Невидимых. И я дала ей хвалебную песнь Света, чтобы отныне Архонты Эонов не смогли иметь над ней Силы. И я держала ее в этом Месте до тех пор, пока я не смогу прийти за ней и забрать ее в ее Место, которое в Вышине.

Тотчас же случилось, (что) когда я поместила ее в это Место, она вновь спела эту хвалебную песнь, говоря так:

“1. Верою уверовала я в Свет; и он вспомнил меня, он услышал мою хвалебную песнь.

2. Он вынес мою Силу из Хаоса всякой материи, и из Тьмы Ниже. И он вынес меня, он поместил меня в Эон наверху, который сильный, он наставил меня на тот путь, который ведет в моё Место.

3. И он дал мне новую Тайну, которая не та, что в моём Эоне; и он дал мне хвалебную песнь Света. Ныне же, о, Свет, все Архонты света увидят то, что ты сделал для меня, и убоятся они, и уверуют они в твой Свет.”

Тотчас же пропела Пистис София эту хвалебную песнь, радуясь, ибо она была вынесена из Хаоса, и она была привнесена в те Места, которые ниже Тринадцатого Эона.

Ныне же, во время сие, тот, чей разум сподвигнет его выстроить истолкование мысли, содержащейся в хвалебной песне, которую пропела Пистис София, пусть выйдет вперёд и скажет его”.

Вышел вперед Андрей, он сказал: “Мой Господь, вот – то, что твоя Сила Света однажды пророчествовала через (Тридцать Девятый Псалом) Давида, говоря:

“2.Твердо уповал я на Господа, и Он преклонился ко мне и услышал вопль мой;

3. извлек мою душу из страшного рва, из тинистого болота, и поставил на камне ноги мои и утвердил стопы мои;

4. и вложил в уста мои новую песнь — хвалу Богу нашему. Увидят многие и убоятся и будут уповать на Господа.”” (б)

Тотчас же случилось, (что) когда Андрей высказал (это истолкование) мысли Пистис Софии, Первая Тайна сказала ему: “Блестяще, Андрей, да блажен ты”.

75.

Однако она (Первая Тайна) снова продолжала объяснение. Она сказала ученикам:

“Итак, это всё – случаи, произошедшие с Пистис Софией. Тотчас же случилось, когда я принёс ее к тому Месту, которое находится ниже Тринадцатого Эона, что я почти пришёл ко Свету и почти покинул ее, когда она сказала мне:

“О, Свет Светов, ты взойдёшь к Свету и покинешь меня, а Адамас, Деспот, узнает, что ты оставил меня, и он узнает, что нет никого, кто спас бы меня. Он снова придёт ко мне в это Место, он и все Архонты его, ненавидящие меня. И Аутадес (Дерзкий) снова даст Силу его Эманации с ликом Льва, чтобы все они пришли и теснили меня в одно и то же время, и похитили бы у меня весь мой Свет, чтобы я стала бессильной, а также стала бы без Света. Ныне же, о, Свет, и мой Свет, возьми у меня Силу Света, чтобы я стала бессильной, возьми их Силу Света у них, чтобы отныне у них не было Силы для того, чтобы теснить меня”.

Тотчас же случилось, (что) когда я (Первая Тайна т.е. Иисус) услышала эти слова, сказанные Пистис Софией, я отвечала ей, говоря: “Мой Отец, эманировавший меня, ещё не приказал мне забрать у них их Свет, но я опечатаю Места Аутадеса (Дерзкого), а также все его Эоны, ненавидящие тебя, ибо ты веровала в Свет.

И, более того, я опечатаю Места Адамаса и его Архонтов, чтобы никто из них не был способен вести с тобой войну, пока не исполнится их время, и пока указанное время не придёт, — когда Отец мой прикажет мне отобрать их Свет у них.”

76.

Но после этого я вновь сказала ей:

“Слушай же, что я говорю с тобой об их времени, в котором случится всё то, о чём я говорил тебе. Это случится, когда исполнятся Три Времени”.

Пистис София ответила, она сказала мне:

“О, Свет, откуда я узнаю, когда исполнятся Три Времени, чтобы я могла возвеселиться и быть радостной — ибо время получено – чтобы ты вернул меня в моё Место? И, более того, я возрадуюсь, ибо время пришло, чтобы ты смог забрать Силу Света у всех ненавидящих меня, ибо я уверовала в твой Свет”.

Однако я снова ответила и сказала ей:

“Когда ты увидишь Врата Сокровища Великого Света, — те, которые открываются к Тринадцатому Эону, а именно Левые, — когда эти Врата отворятся, то исполнятся Три Времени”.

Пистис София опять спросила, она сказала:

“О, Свет, откуда же я узнаю, когда я нахожусь в этом Месте, что Врата уже открыты?”

Но я ответила и сказала ей:

“Когда Врата открыты, те, кто пребывает во всех Эонах, познают (это), в силу Великого Света, который придёт во все их Места. Тем не менее, смотри, ныне я постановила, чтобы они (Архонты) не смогли причинить тебе никакого зла вплоть до тех пор, пока не исполнятся Три Времени. Но ты возымеешь там власть, чтобы взойти к их Двенадцати Эонам в то время, которое благоволит тебе, и чтобы вновь вернуться, и чтобы взойти к твоему Месту, в котором ты пребывала в это время, (Месту), которое ниже Тринадцатого Эона. Но ты не получишь власти войти во Врата Вышины, которые в Тринадцатом Эоне, чтобы идти к своему Месту, из которого ты изошла. Тем не менее, тотчас, когда Три Времени исполнятся, Аутадес (Дерзкий) и все его Архонты снова станут теснить тебя, чтобы похитить у тебя твой Свет. Он прогневается на тебя, думая, что ты обуздала его силу в Хаосе, и думая, что ты забрала Свет (его Силы) у него.

Тогда же он придёт в ярость от тебя, чтобы похитить твой Свет у тебя, чтобы суметь низвергнуть его вниз, в Хаос, и вложить его в эти свои Эманации, чтобы они смогли получить силу, (чтобы) выйти из Хаоса и прийти к его (Аутадеса — Дерзкого) Месту. Начнёт же всё это Адамас. Но я заберу все твои Силы у него и отдам их тебе, и я приду и возьму их. Тогда же, в тот момент, когда они потеснят тебя в это время, пой хвалы Свету, а я не стану медлить с помощью тебе. И я поспешу к тебе, в Места ниже тебя. И я буду идти к тому Месту, в котором я поставила тебя, которое ниже Тринадцатого Эона, до тех пор пока я ни возьму тебя к твоему Месту, из которого ты изошла”.

Тотчас же случилось, что когда Пистис София услышала те слова, которые я сказала ей, она возрадовалась великой радостью. Но я послала ее в Место, которое ниже Тринадцатого Эона, я направился к Свету, я покинула её.”

77.

Первая Тайна, однако, сказала ученикам обо всех этих случаях, ибо они произошли с Пистис Софией. И она (Первая Тайна, т.е. Христос) сидела на Оливковой горе, говоря все эти слова среди учеников. Она, однако, продолжила снова, она сказала им: “Но вновь случилось после всего этого, когда я была в мире человечества, когда я сидела у дороги, которая суть это место, а именно Оливковая гора, перед тем, как я ещё (раз) посылала Одеяние свое – которое я оставила позади Двадцать Четвёртой Тайны от Внутренних (Частей), (то есть) Первой Тайны от Внешних (Частей), которая суть Великий Непостижимый, в котором я светилась – и перед тем, как я пошла в Вышину, чтобы получить своё Второе Одеяние, когда я сидела пред вами в этом месте, которое суть Оливковая гора, исполнилось то время, о котором я так говорила Пистис Софии: “Адамас и все Архонты его станут теснить тебя”.

Тотчас же случилось, (что) когда пришло это время, — я, однако, была (тогда) в мире человечества, сидя перед вами в этом месте, которая суть Оливковая гора, — Адамас выглянул из Двенадцати Эонов. Он взглянул вниз, на Места Хаоса, он увидел его Демоническую Силу, которая пребывала в Хаосе, вовсе лишённая Света, ибо я забрала весь Свет у неё. И он увидел её (Демоническую Силу), что она была темной и неспособной прийти к его Месту, а именно к Двенадцати Эонам. Адамас же вновь вспомнил Пистис Софию, и он был чрезвычайно зол на неё, ибо он думал, что это именно она удерживала его Силу в Хаосе, и он думал, что именно она похитила её Свет у неё (у Силы Адамаса).

И он был очень разгневан, и злился всё больше и больше. Он эманировал Темную Эманацию и ещё одну, хаотичную и нечестивую, которая была сильна, чтобы через них суметь встряхнуть Пистис Софию. И он сотворил Тёмное Место в своём Месте, чтобы суметь потеснить Пистис Софию внутри него. И он взял многих из своих Архонтов; они же преследовали Пистис Софию, чтобы принести ее к Тёмному Хаосу, который он сотворил. И Две Тёмные Эманации, которые эманировали из Адамаса, теснили её в этом Месте, и они трясли её до тех пор, пока не похитили весь её Свет у неё. И Адамас взял Свет Пистис Софии, и он отдал его двум Тёмным (и сильным) Эманациям, чтобы поместить в Великий Хаос, который беспорядочен, чтобы она (Сила) стала бы способна прийти к его Месту, ибо она стала очень тёмной, ведь я отобрала у неё её Силу Света.

Тотчас же случилось, (что) когда они преследовали Пистис Софию, они снова взмолились, (тогда как) она пела хвалы Свету с тех самых пор, как я сказала ей: “Когда ты будешь теснима и станешь воспевать меня, я спешно приду, чтобы помочь тебе”.

Тогда же случилось, (то есть), когда она была теснима, (что) я воссела пред вами в этом месте, которая суть Оливковая гора, а она (Пистис София) пела хвалы Свету, говоря:

“1. О, Свет Светов, я уверовала в тебя. Спаси же меня ото всех этих Архонтов, преследующих меня, и помоги мне,

2. чтобы они не похитили мой Свет у меня подобно Силе с ликом Льва, ибо (ныне) твоего Света и твоего Излияния нет со мной, чтобы спасти меня. Вскоре Адамас гневался на меня, говоря мне: “Именно ты удерживала Силу мою в Хаосе”.

3. Ныне же, о, Свет Светов, если я и сделала это [если я удерживала её, если я делала что-либо беззаконное с этой Силой,

3. если я теснила её так, как она теснила меня]? пусть все эти Архонты, преследующие меня, похитят у меня мой Свет и оставят меня пустой.

4. И пусть враг, Адамас, преследует мою Силу и заберёт её, и похитит мой Свет у меня, и вдохнёт его в свою Тёмную Cилу, пребывающую в Хаосе, и пусть он поместит мою Силу в Хаос.

5. Ныне же, о, Свет, схвати меня во гневе твоём, и восставь твою Силу против врагов моих, в прошлом восстававших против меня.

6. Спаси же меня поскорее, согласно тому, что ты сказал: “Я помогу тебе.””

78.

Тотчас же случилось, (что) когда Первая Тайна закончила говорить эти слова ученикам, она сказала:

“Тот, кто понял те слова, которые я сказал, пусть выйдет вперёд и даст им объяснение”.

Иаков же вышел вперёд и сказал:

“Мой Господь, согласно этой хвалебной песне, которую спела Пистис София, твоя Сила Света однажды прорицала через Давида в Седьмом Псалме таким образом:

“2. Господи, Боже мой! На Тебя я уповаю; спаси меня от всех гонителей моих и избавь меня;

3. да не исторгнет он, подобно льву, души моей, терзая (её), когда нет избавляющего и спасающего.

4. Господи, Боже мой! Если что я сделал, если есть неправда в руках моих,

5. если я платил злом тому, кто был со мною в мире, — я, который спасал даже того, кто без причины стал моим врагом, —

6. то пусть враг преследует душу мою и настигнет, пусть втопчет в землю жизнь мою, и славу мою повергнет в прах.

7. Восстань, Господи, во гневе Твоём; подвергнись против неистовства врагов моих, пробудись для меня на суд, который ты заповедал…”” (а)

Тотчас же случилось, (что) когда Первая Тайна услышала эти слова, которые произнёс Иаков, она сказала: “Отлично, Иаков, о, возлюбленный (мой)”.

79.

Однако Первая Тайна продолжила, и сказала она ученикам: “Тотчас же случилось, (что) когда Пистис София закончила петь слова этой хвалебной песни, она обернулась, чтобы посмотреть, вернулись ли в свой Эон Адамас и Архонты его. И она увидела их, когда они преследовали её. Она повернулась к ним и сказала им:

“1. Зачем же вы преследуете меня и говорите, что нет никого, чтобы помочь мне, чтобы спасти меня от вас?

2. Ныне же, Свет – истинный и сильный судия. Но он долготерпит, вплоть до того времени, о котором он поведал мне так: “Я приду и помогу тебе”; и он не вознесёт свой гнев вовеки. И это – то самое время, о котором он поведал мне.

3. Ныне же, если вы не вернётесь назад и не прекратите преследовать меня, то Свет приуготовит Силу свою, а также приуготовит все свои Силы.

4. И он приуготовил свою Силу, чтобы он мог похитить ваш Свет, который внутри вас, чтобы вы стали тёмными. И он сотворил его Силы, чтобы суметь отобрать у вас вашу Силу, и чтобы вы были сокрушены”.

Но когда Пистис София сказала всё это, она взглянула в Место Адамаса. Она увидела тёмное и хаотичное Место, которое было сотворено. И она увидела, более того, Тёмные Эманации чрезвычайной силы, которые испустил Адамас, чтобы они могли схватить Пистис Софию и бросить её вниз, в Хаос, который он сотворил, (чтобы они) могли теснить её в этом Месте, и (чтобы они) могли трясти её до тех пор, пока не похитят весь Свет у неё.

Тотчас же случилось, (что) когда Пистис София увидела эти Две Тёмные Эманации и Тёмное Место, сотворённое Адамасом, она убоялась и взмолилась Свету, говоря:

“1. О, Свет, узри же: злобный Адамас разгневан. Он сотворил Тёмную Эманацию, и, более того, он испустил и другую Хаотическую (Эманацию).

2. И он сотворил другую Тёмную и Хаотическую Эманацию, и он подготовил её.

3. Ныне же, о, Свет, у Хаоса, сотворённого им, чтобы отбросить меня в него (в Хаос) и похитить мою Силу Света у меня – отбери же его (Хаоса) Свет у него.

4. И та мысль, которую он вынашивал, чтобы похитить мой Свет, — пусть она будет [отобрана] у него. И злость, которую он изрыгает, чтобы похитить мой Свет у меня, – забери же у него все его Света.”

Вот те слова, которые Пистис София пропела в своей хвалебной песне. Ныне же тот, кто преисполнен Духа, пусть выйдет вперёд и даст истолкование тех слов, [которые пропела Пистис София] в своей хвалебной песне.”

80.

Марфа же снова вышла вперёд и сказала: “Мой Господь, я исполнена Духом (Святым), и я понимаю эти слова, которые ты говоришь. Ныне же вели мне, чтобы я открыто дала им толкование”.

Первая Тайна, однако, ответила и сказала Марфе: “Я велю тебе, Марфа, чтобы ты дала толкование тех слов, которые пропела (Пистис) София в своей хвалебной песне”.

Марфа, однако, ответила и сказала:

“Мой Господь, вот – те слова, которые твоя Сила Света однажды прорицала через Давида в Седьмом Псалме:

“12. Бог — судия праведный, крепкий и долготерпеливый, и Бог, всякий день строго взыскивающий,

13. если кто не обращается. Он изощряет Свой меч, напрягает лук Свой и направляет его,

14. приготовляет для него сосуды смерти, стрелы свои делает палящими.

15. Вот, нечестивый зачал неправду, был чреват злобою и родил себе ложь;

16. рыл ров, и выкопал его, и упал в яму, которую приготовил:

17. злоба его обратится на его голову, и злодейство его упадёт на его темя.”” (а)

А когда Марфа произнесла всё это, Первая Тайна, Смотрящая Вперёд, сказала ей: “Отлично, славно сказано, Марфа, да блаженна ты”.

81.

Тотчас же случилось, (что) когда Иисус закончил говорить своим ученикам обо всех случаях, произошедших с Пистис Софией, когда она пребывала в Хаосе, и о способе, которым она пела хвалу Свету до тех пор, пока он не спас её и не вынес её из Хаоса, и не вознёс её в Двенадцатый Эон, и о способе, которым он спас её от всех её притеснений, которыми теснили её Архонты Хаоса, ибо она жаждала идти к Свету, — Иисус снова продолжил объяснение. Он сказал своим ученикам:

“Сразу же случилось после всего этого, (что) я взял Пистис Софию, я принёс её в Тринадцатый Эон. И я светился чрезвычайно, и не было меры Свету, пребывавшему на мне. Я вошёл в Место Двадцати Четырёх Невидимых, и я светился чрезвычайно. И они затряслись великою встряской. Они взглянули и увидели Софию, пребывавшую со мною. Они распознали её, но что касается меня, то они не узнали, кем был я. Но они думали обо мне, как об Эманации Земли Света.

Тотчас же случилось, (что) когда (Пистис) София увидела своих друзей – (Двадцать Четыре) Невидимых — она возвеселилась великим весельем, и она была очень рада. Она жаждала поведать им о тех чудесах, которые я творил ради неё на земле человечества ниже, до тех пор, пока я не спас её. Она пришла в Середину Невидимых, (и) она пела в их Середине хвалы мне, говоря:

“1. Я воздам тебе хвалы, о, Свет, ибо ты был Спасителем. И ты был Избавителем во все времена.

2. Я пропою эту хвалебную песнь Свету. Ибо он спас меня от рук Архонтов, врагов моих.

3. И ты спас меня от всех Мест. И ты спас меня от Вышины и Глубины Хаоса, и от Эонов Архонтов, врагов моих.

4. И когда я вышла из вышины, я впала в заблуждение в Местах, в которых не было Света. И я не смогла вернуться в Тринадцатый Эон, в моё Место обитания.

5. Ибо во мне не было ни Света, ни Силы. Ибо моя Сила полностью ослабла.

6. И Свет спас меня от всех горестей моих. Я пела хвалы Свету, и он услышал меня, когда меня обижали.

7. Он направил меня в Творение Эонов, чтобы принести меня в Тринадцатый Эон, в моё Место обитания.

8. Я воздам тебе хвалы, о, Свет, ибо ты спас меня, и во имя чудес твоих в Расе Человечества.

9. Когда же я нуждалась в моей Силе, ты дал мне Силу; и когда я нуждалась в Свете моём, ты наделил меня Очищенным Светом.

10. Я пребывала во Тьме и в Тени Хаоса, связанная сильными узами Хаоса, и не было Света во мне.

11. Я породила ярость к Заповеди Света, я согрешила; я породила гнев (по отношению) к Заповеди Света, ибо я изошла из моего Места.

12. И когда я снизошла вниз, я нуждалась в моей Силе, и я пребывала без Света, и не было никого, кто помог бы мне.

13. И когда я была теснима, я воспела хвалы Свету, и он спас меня от моих горестей.

14. И, более того, он разрубил все мои узы, он вынес меня из Тьмы и Притеснений Хаоса.

15. Я возблагодарю тебя, о, Свет, ибо ты спас меня; и чудеса твои пребывают в Расе Человечества.

16. Ты разбил высокие Врата Тьмы и мощные Засовы Хаоса,

17. и ты заставил меня бежать из того Места, в котором я согрешила; и, более того, моя Сила была отнята, ибо я согрешила.

18. И я разрешилась от Тайн, я снизошла к Вратам Хаоса.

19. И когда они теснили меня, я пела хвалы Свету, он спасал меня от всех моих огорчений.

20. Ты же послал твоё Излияние Света; оно дало мне Силу, и оно спасло меня от всех моих притеснений.

21. Я возблагодарю тебя, о, Свет, ибо ты спас меня; и твои чудеса пребывают в Расе Человечества.”

Так вот, такова хвалебная песнь, которую пропела Пистис София, когда пребывала она в Середине Двадцати Четырёх Невидимых, желая, чтобы они могли познать все чудеса, которые я свершил ради неё. И она возжелала, чтобы они смогли узнать, что я пошел в Мир Человечества, (и тогда) я наделил их Тайнами Вышины. * Ныне же тот, кто возвысился в мысли своей, пусть выйдет вперёд и даст истолкование той хвалебной песне, которую пропела Пистис София.”

82.

Тотчас же случилось, (что) когда Иисус закончил говорить эти слова, вышел вперед Филипп. Он сказал: «Иисус, мой Господь, возвышенна мысль моя, и я понял истолкование хвалебной песни, которую пропела (Пистис) София; Давид же, пророк, однажды тоже проповедовал об этом, говоря в Сто Шестом Псалме:

«1. Славьте Господа, ибо Он благ (хрестос), ибо вовек милость Его!

2. Так да скажут избавленные Господом, которых избавил Он от руки врага,

3. и собрал от стран, от востока и запада, от севера и моря.

4. Они блуждали в пустыне по безлюдному пути и не находили населенного города;

5. терпели голод и жажду, душа их истаевала в них.

6. Но воззвали к Господу в скорби своей, и он избавил их от бедствий их,

7. и повел их прямым путем, чтобы они шли к населенному городу.

8. Да славят Господа за милость Его и за чудные дела Его для сынов человеческих:

9. ибо Он насытил душу жаждущую и душу алчущую исполнил благами.

10. Они сидели во тьме и тени смертной, окованные скорбью и железом;

11. ибо не покорялись словам Божиим и небрегли о воле Всевышнего.

12. Он смирил сердце их работами; они преткнулись и не было помогающего.

13. Но воззвали к Господу в скорби своей, и Он спас их от бедствий их;

14. вывел их из тьмы и тени смертной, и расторгнул узы их.

15. Да славят Господа за милость Его и за чудные дела Его для сынов человеческих:

16. ибо Он сокрушил врата медные и вереи железные сломил.

17. Безрассудные страдали за беззаконные пути свои и за неправды свои;

18. от всякой пищи отвращалась душа их, и они приближались ко вратам смерти.

19. Но воззвали к Господу в скорби своей, и Он спас их от бедствий их;

20. послал слово Своё и исцелил их, и избавил их от могил их.

21. Да славят Господа за милость Его и за чудные дела Его для сынов человеческих!» (а)

Вот таково, мой Господь, истолкование хвалебной песни, которую пропела (Пистис) София. Слушай же ныне, мой Господь, что я скажу открыто. Это, кроме прочего, (и) слово, сказанное Давидом: “Славьте Господа, ибо Он благ, ибо вовек милость Его!”, то есть это слово, которое произнесла София: “Я воздам хвалы тебе, о, Свет, ибо ты – Спаситель, и ты – избавитель вовеки веков. И вот — слово, которое сказал Давид: “Так да скажут избавленные Господом, которых избавил Он от руки врага”, то есть это — слово, которое сказала София: “Я пропою сию Хвалебную песнь Свету, ибо он спас меня, и он избавил меня от рук Архонтов, моих врагов”. А (затем) всё остальное из этого (Сто Шестого) Псалма.

Вот таково, мой Господь, истолкование Хвалебной песни, которую пропела (Пистис) София в Середине Двадцати Четырех Невидимых, возжелав, чтобы они познали все блага, которые ты воздал ей. А она возжелала, чтобы они познали то, что ты воздал своими Тайнами Расе Человечества.

Тотчас же случилось, (что) когда Иисус услышал эти слова, которые произнес Филипп, он сказал: «Блестяще, да благословен ты, Филипп. Таково истолкование Хвалебной Песни, которую пропела (Пистис) София.»

83.

Тотчас же после всего этого вновь случилось, (что) Мария вышла вперед. Она поклонилась Иисусу в ноги и молвила: “Мой Господь, не гневайся на меня, чтобы я (могла) спросить тебя, ибо мы вопрошаем обо всем твердо и уверенно. Ибо ты однажды сказал нам: “Ищите и обрящете, и стучите, и да откроют вам, ибо кто ищет, тот да обрящет, а каждому стучащемуся – откроют”. (а) В то же время, мой Господь, кого я отыщу, или к кому мы постучим, или даже кто сможет ответить нам на вопрошание (наше) теми (же) словами, которыми мы спросим тебя, или даже кто узнает силу слов, которыми спросим мы? Ибо с понимающим (разумом) ты воздал нам Понимающий (Разум) Света, и ты воздал нам восприятие и возвышенную мысль. По этой причине нет ныне как никого, кто пребывает в мире человечества, так и (никого), кто пребывает в Вышине Эонов, кто способен сказать нам ответ на те слова, которыми мы вопрошали, только лишь не о тебе одном, знающем Всё и наполненном Всём. Ибо мы не вопрошаем так, как вопрошают люди мира сего, но мы вопрошаем Знанием Вышины, которую ты воздал нам, и мы вопрошаем Типом Высшего Вопрошания, которым ты коснулся нас, чтобы мы тотчас же могли спросить. Так ныне же, мой Господь, не гневайся на меня, но открой мне именно то, о чем я спрошу тебя.”

И случилось, (что) когда Иисус услышал эти слова, сказанные Марией Магдаленой, он, Иисус, ответил больше и сказал ей: “Спрашивай же всё то, что ты желаешь спросить, и я открою это твердо и уверенно. Истинно, истинно говорю я тебе: возрадуйся великой радостью, и будь очень довольна. Если ты вопрошаешь обо всем убежденно, я буду очень рад, ибо ты вопрошаешь обо всем уверенно, и ты спрашиваешь о способе, которым можно вопрошать. Именно сейчас и спрашивай о том, о чем ты спрашиваешь, и я открою (тебе) это с радостью.”

Тотчас же случилось, (что) когда Мария услышала эти слова, сказанные Спасителем, она возрадовалась великой радостью, и она была очень довольна. Она сказала Иисусу: “Мой Господь и мой Спаситель, какого вида эти Двадцать Четыре Невидимых * и какого (они) Типа, или даже какой они Формы, или из какой Формы их Свет?”

84.

Иисус ответил, однако, и сказал Марии: “Что же есть в мире сем, что напоминает их, или, скорее, что за место (есть) в мире сем, которое сравнимо с ними? Ныне же с чем я сравню их, или даже что я смогу сказать о них? Ибо нет ничего в мире сем, с чем я мог бы сравнить их, и нет Вида, пребывающего в том, что может быть уподоблено им. В то же время нет ничего в мире сем, что имело бы форму Небес. Истинно говорю я тебе: каждый из Невидимых в девять раз более великий, чем Небеса и Сфера над ними, включая Двенадцать Эонов, как я уже говорил тебе в своё время. И нет света в мире сем, который превыше солнечного света. Истинно, истинно говорю я тебе: Двадцать Четыре Невидимых светились в десять тысяч раз сильнее, чем свет солнца, которое в этом мире, как я уже говорил тебе в своё время. Ибо солнечный свет в его истинной форме – не в этом месте, ибо его свет проходит через множество Покровов Мест. Но солнечный свет в его истинной Форме, находящийся в Месте Девственности Света, светит в десять тысяч раз сильнее, чем Двадцать Четыре Невидимых и (чем) Великий Невидимый Пред-Отец (Протопатор), а также (чем) Великий Троесильный Бог, как я уже говорил тебе в свое время. Теперь же, сейчас, нет ни вида в мире сем, ни света, ни формы, сравнимых с Двадцатью Четырьмя Невидимыми, с которыми я мог бы сравнить их, но еще немного, и я возьму тебя, и братьев твоих, и учеников во все Места Вышины. И я возьму тебя в Три Пространства Первой Тайны, за исключением лишь Мест Пространства Несказанного, и ты узришь все их Формы в Истине, без Подобия. И когда возьму я тебя в Вышину, и ты увидишь Славу тех, кто в Вышине, ты будешь пребывать в очень сильном изумлении. А когда я возьму тебя в Место Архонтов Судьбы (Геймармены *), ты узришь Славу, в которой они находятся. А в результате их несказанно великой Славы ты станешь рассматривать сей мир пред тобою как Тьму Тьмущую. И ты воззришься на целый мир человечества, и он станет размером с пылинку пред тобою в результате огромного расстояния, на которое он сильно удален от него (?) и (как результат) большого размера, которым он сильно превосходит его. А когда я возьму тебя в Двенадцать Эонов, ты увидишь Великую Славу, в которой они находятся. И в результате этой Великой Славы, Место Архонтов Судьбы (Геймармены) будут сосчитано тобою как Тьма Тьмущая. И оно станет размером с пылинку пред тобою в результате огромного расстояния, на которое оно (это Место) удалено от него и большого размера, которым оно сильно превосходит его, как я уже говорил тебе в свое время. А дальше, когда я возьму тебя в Тринадцатый Эон, ты узришь Славу, в которой они находятся. Двенадцать Эонов будут сосчитаны тобой как Тьма Тьмущая. И ты воззришься на Двенадцать Эонов, и оно (Место Двенадцати Эонов) станет подобным пылинке пред тобою в результате огромного расстояния, на которое он(а) сильно отстоит от него и большого размера, которым он(а) сильно превосходит его. А когда я возьму тебя в Место тех, кто от Середины, ты узришь Славу, в которой они находятся. Тринадцать Эонов же будут сосчитаны тобою как Тьма Тьмущая. И вновь воззришься ты на Двенадцать Эонов и на Целую Судьбу (Геймармену), и (на) Целый Порядок, и (на) все Сферы, и на все их Чины, в коих они находятся. Они сделаются размером с пылинку пред тобою в результате огромного расстояния, отделяющего их друг от друга, и большого размера, которым оно изрядно превосходит его. А когда я возьму тебя в Место тех, кто от Правой (Части), ты узришь Славу, в коей они пребывают. Место же тех, кто от Середины, будет сочтено тобою как ночь в мире человечества. А когда ты воззришься на Середину, она станет размером с пылинку пред тобою в результате огромного расстояния, на которое Место тех, кто от Правой (Части) сильно отстоит от нее. А когда я возьму тебя в Землю Света, которая суть Сокровище Света, и ты узришь Славу, в которой они пребывают, (тогда) Место тех, кто от Правой (Части), будет сочтено тобою полуденным светом в мире человечества, но без солнца. И когда ты воззришься на Место тех, кто справа, оно станет размером с пылинку пред тобою в результате огромного расстояния, на которое Сокровище Света сильно отстоит от него. А когда я возьму тебя в Место [тех, кто получил] Наследия стяжавших Тайны Света, и ты узришь Славу Света, в которой они пребывают, (тогда) Земля Света будет сочтена тобою солнечным светом, который в мире человечества. И когда ты воззришься на Землю Света, она будет сочтена тобою пылинкой в результате огромного расстояния, на которое Земля Света отстоит от него, и из-за Величия, которым она (Земля Света) сильно превосходит его.”

85.

Тотчас же случилось, (что) когда Иисус закончил говорить эти слова ученикам своим, поднялась Мария Магдалена и сказала: “Мой Господь, не гневайся же на меня за (то, что) спрашиваю тебя, ибо мы упорно вопрошаем обо всем.”

Но Иисус ответил и сказал Марии: “Спрашивай, что пожелаешь спросить, и я отвечу (на) это открыто, без притчи. И обо всем, о чем ты спросишь, я поведаю твердо и уверенно. И я исполню тебя во всех Силах и во всех Плеромах от Внутренних (Частей) до Внешних (Частей), от самого Несказанного до Тьмы Тьмущей, чтобы вас могли назвать Плеромами, исполненными всякого знания. Ныне же, во время сие, Мария, задавай твой вопрос, и я отвечу на него с великой радостью и с великим ликованием.”

Тотчас же случилось, (что) когда Мария (Магдалена) услышала те слова, которые изрек Спаситель, она возрадовалась великой радостью и стала (очень) довольна. Она сказала: “Мой Господь, будут ли люди мира сего, стяжавшие Тайны Света, превыше Эманаций Сокровища в твоем Царствии? Ибо я слышала, (как) ты говорил: “Когда я возьму тебя в Место тех, кто стяжал Сокровище Света, тогда Место [Эманаций], Земля Света, будет сочтено тобою пылинкой в результате огромного расстояния, на которое оно отстоит от него и Великой Славы, в которой он пребывает. То есть, Земля Света – это Сокровище, которое суть Место Эманаций. Потому, мой Господь, будут ли люди, стяжающие Тайны (Света), превыше (Эманаций) Земли Света и быть превыше них в Царствии Света?”

86.

Иисус, однако, ответил и сказал Марии: “Вот и славно, воистину, ты вопрошаешь обо всем уверенно и убежденно. Услышь же, Мария, что говорю я с тобою о Конце Эона (а) и Вознесении Всего. Это случится не тотчас же, но я сказал тебе: “Когда я возьму тебя в Место Внутренних (Частей) тех, кто стяжал Тайну Света Сокровища Света, (то) Место Эманаций будет сочтен тобой пылинкою, и лишь (станет) подобным солнечному свету дня”. (Они) же сказали тогда: “Это случится во время конца Вознесения Всего”. Двенадцать Спасителей Сокровища (Света) и Двенадцать Чинов каждого из них, — которые суть Эманации Семи Гласов и Пяти Деревьев, — они пребудут со мною в Месте Внутренних (Частей) Света, словно Цари со мной в Царствии моем. Каждый из них станет царствовать над своими Эманациями, и более того, каждый из них станет царствовать согласно своей Славе: великий согласно своему величию, малый согласно своей малости. А Спаситель Эманаций Первого Гласа пребудет в Месте Душ тех, кто стяжает Первую Тайну (от) Первой Тайны в Царствии моем. А Спаситель Эманаций Второго Гласа пребудет в Месте душ тех, кто стяжал Вторую Тайну Первой Тайны. Точно также Спаситель Эманаций Третьего Гласа пребудет в Месте душ тех, кто стяжал Третью Тайну Первой Тайны во Внутренней (Части) Света. А Спаситель Эманаций Четвертого Гласа Сокровища Света пребудет в Месте Душ тех, кто стяжал Четвертую Тайну Первой Тайны во Внутренних Частях Света. А Пятый Спаситель (Эманаций – в нем. пер. Шмидта) Пятого Гласа Сокровища Света пребудет в Месте душ тех, кто стяжал Пятую Тайну Первой Тайны во Внутренних (Частях) Света. А Шестой Спаситель Эманаций Шестого Гласа Сокровища Света пребудет в Месте душ тех, кто стяжал Шестую Тайну Первой Тайны. А Седьмой Спаситель Эманаций Седьмого Гласа Сокровища Света пребудет в Месте душ тех, кто стяжал Седьмую Тайну Первой Тайны в Сокровище Света. А Восьмой Спаситель, который суть Спаситель Эманаций Первого Древа Сокровища Света, пребудет в Месте душ тех, кто стяжал Восьмую Тайну Первой Тайны во Внутренних (Частях) Света. А Девятый Спаситель, который суть Спаситель Эманаций Второго Древа Сокровища Света, пребудет в Месте душ тех, кто стяжал Девятую Тайну Первой Тайны во Внутренних (Частях) Света. А Десятый Спаситель, который суть Спаситель Эманаций Третьего Древа Сокровища Света, он пребудет в Месте душ тех, кто стяжал Десятую Тайну Первой Тайны во Внутренних (Частях) Света. Точно также Одиннадцатый Спаситель, который суть Спаситель (Эманаций – в нем. пер. Шмидта) Четвертого Древа Сокровища Света, он пребудет в Месте душ тех, кто стяжал Одиннадцатую Тайну Первой Тайны во Внутренних (Частях) Света. А Двенадцатый Спаситель, который суть Спаситель Эманаций Пятого Древа Сокровища Света, он пребудет в Месте душ тех, кто стяжал Двенадцатую Тайну Первой Тайны во Внутренних (Частях) Света. ** И Семь Аминь, и Пять Деревьев, и Три Аминь, пребудут справа от меня Царями во Внутренних (Частях) Света. А каждый из Спасителей будет править над Чинами своих Эманаций во Внутренних (Частях) Света, также как они делают (это) в Сокровище Света. А Девять Стражей Сокровища Света станут править Спасителями Внутренних (Частей) Света. А Двойные Спасители станут править Девятью Стражами в Царствии (Света). А Три Аминь станут править Двойными Спасителями в Царствии (Света). А Пять Деревьев станут править Тремя Аминь во Внутренних (Частях) Света *. А Иеу и Страж Покрова Великого Света, и Приемщики (Паралемптаи) Света, и Два Великих Правителя (благих, т.е. это не Архонты), и Великий Саваоф, Благой, станут Царями в Первом Спасителе (Эманаций – в нем. пер. Шмидта) Первого Гласа Сокровища Света, который (т.е. Первый Спаситель) пребудет в Месте тех, кто стяжает Первую Тайну Первой Тайны. Ибо Иеу и Страж Места тех, кто от Правой (Части), и Мелхиседек, Великий Паралемптор (Приемщик) Света, и Два Великих Правителя, эманировали из Очищенного и Очень Чистого Света Первого Древа, так же как и Пятого Древа. Иеу же, в самом деле, суть Страж Света, тот, кто первым эманировал из Чистого Света Первого Древа. (А) Страж Покрова тех, кто от Правой (Части), таким же (образом) эманировал из Второго Древа. И Два Правителя таким же (образом) эманировали из Чистого Света – хорошо очищенного – Третьего и Четвертого Деревьев в Сокровище Света. (А) Мелхиседек таким же (образом) эманировал из Пятого Древа. Великий же Саваоф, Благой, тот, кого я назвал моим Отцом, таким же (образом) эманировал из Иеу, Стража Света. Тотчас же по велению Первой Тайны Последний Парастатес (Помощник) побудил эти Шесть (Сущностей) пребывать в Месте тех, что от Правой (Части) ради организации сбора воедино (Частичек) Света Вышины из Эонов Архонтов и из мира сего и всех Рас в них. О работе каждого из тех, над кем он поставлен во (имя) распространения (власти) Всего, я и поведаю тебе. Итак, что касается возрастания трудов, в которых они пребывают, (то) они станут соправителями (Царями) вместе с Первым [Спасителем] Первого Гласа Сокровища Света, который пребудет в Месте душ тех, кто стяжает Первую Тайну Первой Тайны. А Девственница (или Дева) Света и Великий Игумен Середины (т.е. андрогин), которого Архонты Эонов привыкли звать Великим Иао согласно имени Великого Архонта в их Месте – он (Великий Архонт), и Девственница Света, и его Двенадцать Слуг, (все), от кого ты получил Форму и у кого ты стяжал Силу, они также пребудут Царями с Первым Спасителем Первого Гласа в Месте душ тех, кто стяжает Первую Тайну (от) Первой Тайны во Внутренних (Частях) Света. И Пятнадцать Помощников (Парастатаи) Семи Девственниц Света, пребывающие в Середине, распространятся в Местах Двенадцати Спасителей *** и в остальных Ангелах Середины. Каждый сообразно своей Славе станет Царем со мною во Внутренних (Частях) Света, а я стану Царем надо всеми ними во Внутренних (Частях) Света.

Итак, всё то, что я тебе сказал, не случится во время сие, но всё это случится в Конце Эона, то есть, во (время) Разложения Всего (или: конца света, Конца Эона). И вот – Полное Вознесение Числа Совершенных Душ Внутренних (Частей) Света. То есть, перед Концом (Эона) не (сразу) произойдет все то, о чем я сказал тебе, но каждый пребудет в своем Месте, в котором он был помещен от Начала вплоть до наполнения Числа Душ, Собравшихся Воедино. (А) Семь Гласов, и Пять Деревьев, и Три Аминь, и Двойные Спасители, и Девять Стражей, и Двенадцать Спасителей, и те, что из Места Правой (Части), и те, что из Места Середины, каждый останется в том месте, куда он был поставлен, вплоть до полного вознесения (тех, кто от) Числа Совершенных Душ Внутренних (Частей) Света. И все прочие Архонты, которые покаялись, также останутся в том Месте, в которое их поставили, вплоть до того полного вознесения (тех, кто от) Числа (Совершенных) Душ Света. Все они придут, каждый (из них) в то время, в кое он стяжает Тайну. А все Архонты, которые покаялись, пройдут мимо, и придут они в Место тех, кто от Середины. И те, кто от Середины, станут крестить их, и они дадут им Духовное Помазание, и они опечатают их Печатями (Харагмаи) своих Тайн. И они войдут в тех, кто во всех Местах Середины. И они войдут в Место тех, кто от Правой (Части), и в Место Девяти Стражей, и в Место Спасителей Близнеца, и в Место Трех Аминь и Двенадцати Спасителей, и в (Место) Пяти Деревьев и Семи Гласов. Каждый дает им Печати их Тайн, и они входят в них всех, и они идут в Место Внутренних (Частей) Света. Каждый же остается в этом Месте, пока не получит Тайн Внутренних Частей Света. Словом, все человеческие души, которые стяжают Тайны Света, будут предстоять всем Архонтам, которые покаялись. И они будут предстоять всем тем, кто от Места Середины, и тем, кто от Целого Места Правой (Части). И они будут предстоять тем, кто от Целого Места Сокровища Света. Словом, они будут предстоять всем тем, (кто) из Места [Сокровища Света], и они будут предстоять всем тем, кто от Места Первой Заповеди, и войдут в них, и они пойдут во Внутреннюю (Часть) Света, так же как (в) Место их Тайны. Каждый останется в этом Месте, пока не стяжает Тайны. А те, кто от Места Середины и от Правой (Части), и те, кто от Целого Места Сокровища (Света), — каждый из них останется в Месте Чина, в котором его установили от Начала вплоть до того, как вознесется Всё. И каждый из них выполняет (то) свое служение, которое ему определили. А что касается собирания воедино душ, стяжавших Тайны милостью служения сего, (то) все души, которые стяжают Тайны и пройдут во Внутреннюю (Часть) Света, будут опечатаны. Ныне же, Мария, именно таково объяснение, ради которого ты вопрошала меня твердо и убежденно. Теперь же, более того, имеющий уши, чтобы слышать, да услышит.” (а)

87.

Тотчас же случилось, когда Иисус закончил говорить эти слова, (вновь) поднялась Мария Магдалена и сказала: «Мой Господь, мой Человек Света имеет уши, и я вместила все слова, что ты молвил. Ныне же, во время сие, мой Господь, о том слове, что изрек ты: «Все души Расы Человечества, которые стяжают Тайны Света, станут первыми внутри Наследия Света, прежде всех Архонтов, которые покаются, и прежде тех от Целого Места Правой (Части), и прежде Целого Места Сокровища Света — об этом слове ныне, мой Господь, ты однажды сказал нам: «Первые будут последними, а последние станут первыми». (а) То есть, последние — Целая Раса Человечества, которая будет первой внутри Царствия Света прежде тех, кто от всех Мест Вышины, которые первые сами по себе. Потому тогда же, мой Господь, ты сказал нам: «Имеющий уши, чтобы слышать, да услышит» (б), то есть, то есть ты желал знать, поняли ли мы каждое слово, что ты сказал. Таково ныне слово (моё), мой Господь.»

Тотчас же случилось, (что) когда она закончила говорить эти слова, Спаситель сильно изумился ответам на слова, которые она дала, поскольку она всецело стала Чистым Духом. Иисус ответил и сказал ей: «Замечательно; ты — Чистый Дух, Мария. Таково истолкование этого объяснения».

88.

Тотчас же случилось, более того, (что) после всех этих слов Иисус продолжил объяснение. Он сказал своим ученикам: «Слушайте же, что поведаю я вам о славе тех, кто от Вышины, как они пребывают, также как я и говорил вам до сего дня. Ныне же, в это время, когда я возьму вас в Место Последнего Парастатеса (Помощника), окружающее Сокровище Света, и когда я возьму вас в Место этого Последнего Парастатеса (Помощника), и вы узрите Славу, в коей оно пребывает, Место Наследия Света будет мерить вас мерками лишь городов мира сего, как результат Величия, в коем пребывает Последний Помощник (Парастатес), и Великого Света, в котором он находится. И после всего этого я поведаю вам более о Славе Помощника, который находится над Малым Помощником. Но я не расскажу вам о Местах тех, кто превыше всех Парастатаи (Помощников), ибо нет Типа в мире сем, чтобы (с его помощью) описать их, ибо нет Подобия в мире сем, напоминающего их, чтобы мог я сопоставить их (для вас), ни размера, ни света, что был бы подобен им, чтобы я мог описать их. Не только в мире сем, но у них также нет Подобия в тех, кто от Вышины Праведности, внизу от их Места. Из-за этого ныне же нет способов рассказать о них в мире сем из-за Великой Славы тех, кто от Вышины, и (из-за) Великой Неизмеримой Величины. Из-за чего и нет способов рассказать о ней (о Славе) в мире сем.»

Тотчас же случилось, (что) когда Иисус закончил говорить эти слова ученикам своим, вышла вперед Мария Магдалена. Она сказала Иисусу: «Мой Господь, не гневайся на меня за то, что я вопрошаю тебя, ибо я уже беспокоила тебя много раз. Ныне же, во время сие, мой Господь, не гневайся на меня, что я вопрошаю обо всем с assurance и уверенностью, ибо братья мои проповедуют их среди Расы Человечества, и они слушают, и каются, и (они) освобождены от жестких осуждений проклятых Архонтов, и они идут в Вышину и наследуют Царствие Света. Ибо мы, мой Господь, не только сострадательны к Целой Расе Человечества, чтобы они (люди) могли быть спасены ото всех жестоких осуждений. Ныне же, во время сие, мой Господь, из-за этого мы и вопрошаем обо всем с уверенностью, ибо братья мои проповедуют их Целой Расе Людей, чтобы не попали они (люди) в лапы жестоких Архонтов Тьмы и спаслись от лап жестоких Паралемтаи (Приемщиков) Тьмы Внешней.»

И случилось, (что) когда Иисус услышал сии слова, сказанные Марией, то он, Спаситель, ответил с великим состраданием к ней. Он молвил ей: «Спроси же о том, о чем ты жаждешь спросить, и я поведаю это твердо и уверенно, без притчи.»

89.

Тотчас же случилось, (что) когда Мария услышала эти слова, сказанные Спасителем, она возрадовалась великой радостью и она была очень довольна. Она сказала Иисусу: «Мой Господь, насколько же величественнее Второй Парастатес (Помощник), чем Первый Помощник, и на какое расстояние отстоит он от него, или даже во сколько раз больше его Свет?»

Иисус же посреди учеников ответил и сказал Марии: «Истинно, истинно говорю я тебе, Второй Парастатес (Помощник) отстоит от Первого Помощника на огромное расстояние, которое не измерить Вышиною свыше и Глубью ниже, и Длиною, и Шириною. Ибо он сильно отстоит от него — на огромное расстояние, которое не измерить мерками Ангелов и Архангелов, и мерками Богов и всех Невидимых. А величина его превышает его на чрезвычайно большую величину, которую не измерить мерками Ангелов и Архангелов, и мерками Богов и всех Невидимых. И Свет его превосходит его на чрезвычайно большую величину, которой нет меры, и нет меры Свету, в котором он пребывает, и не измерить его мерками Ангелов и Архангелов, и мерками Богов и всех Невидимых, как я уже говорил вам в свое время. точно также Третий, Четвертый и Пятый Парастатес (Помощник), каждый в неисчислимое количество раз величественнее другого, и его свет превосходит его и он отстоит от него на огромное расстояние, которое не измерить мерками Ангелов и Архангелов, и Богов, и всех Невидимых, как я уже говорил вам в свое время. И, более того, я поведаю вам о Типе каждого (из них) в его Эманации.»

90.

Тотчас же случилось, (что) когда Иисус закончил говорить эти слова своим ученикам, (опять) вышла вперед Мария Магдалена, она продолжила и сказала Иисусу: «Мой Господь, в каком же Типе будут те, кто стяжает Тайну Света, находящуюся в Середине Последнего Парастатеса (Помощника)?»

Иисус, однако, ответил и сказал Марии в окружении людей: «Те, кто стяжали Тайны Света — когда они изошли из Тела Вещества Архонтов — каждый из них будет находиться в своем Чине согласно Тайне, которую он стяжал. Те же, кто стяжал Высшие Тайны, останутся в Высших Чинах. С другой стороны, те, кто стяжал Низшие Тайны, пребудут в Низших Чинах. Словом, в Наследии Света в Чине того Места, в котором он стяжал Тайны. Об этом я говорил тебе однажды: «Где сокровище ваше, там будет и сердце ваше». (а) То есть, именно в том Месте, в котором каждый (из вас) стяжал Тайны, он и пребудет.»

И случилось, (что) когда Иисус кончил говорить эти слова своим ученикам, вышел вперед Иоанн, (и) он сказал Иисусу: «Мой Господь и мой Спаситель, вели мне также, чтобы говорил я в присутствии твоем. И гневайся на меня за то, что я вопрошаю тебя обо всем твердо и убежденно. Ибо, мой Господь, (дело в) обетовании, (которое) ты дал мне — открыть нам (то, что) касается всего того, о чем я спрошу тебя. Ныне же, во время сие, мой Господь, не скрывай от нас вообще ничего из того, о чем мы тебя спросим.»

Но Иисус ответил с великим состраданием, он сказал Иоанну: «Ты также, ты блажен, Иоанн, и ты — возлюбленный (мой), (и) я велю тебе изречь то слово, которое ты желаешь, и я открою его тебе, лицом к лицу, без притчи, и я скажу тебе всё, о чем ты вопрошаешь меня твердо и убежденно.»

Иоанн же ответил и сказал Иисусу: «Мой Господь, останется ли каждый именно в том Месте, в коем стяжал он Тайны? И нет ли у него власти, (чтобы) идти в иные Чины, которые над ним? Или: нет ли у него власти, (чтобы) идти в Чины, которые ниже него?»

91.

Иисус ответил и сказал Иоанну: «Воистину славно, что ты вопрошаешь обо всем твердо и убежденно, но теперь, Иоанн, слушай, о чем я поведаю тебе. Всякий, стяжающий Тайны Света останется в том же самом Месте, в котором он и стяжал (эти) Тайны. И нет у него Власти, чтобы идти в Вышину, к Чинам, которые над ним, чтобы тот, кто стяжает Тайны в Первой Заповеди имел Власть прийти к Чинам ниже него, которые суть Чины Третьего Пространства, но нет у него Власти прийти в Вышину, к Чинам, которые над ним. А тот, кто стяжает Тайны Первой Тайны — которая Двадцать Четвертая Тайна от Внешних (Частей) и Глава Первого Пространства Внешних (Частей) — у того есть Власть, чтобы прийти ко всем Чинам вне его, но у него нет Власти прийти к Местам, которые над ним, или же действовать в них. А (что касается) тех, кто стяжал Тайны Чинов Двадцати Четырех Тайн, (то) каждый (из них) пойдет именно в то самое Место, в котором он и стяжал Тайны, и будет у него Власть действовать во всех Чинах, и (во всех) Пространствах, которые вне его, но у него не (будет) Власти, чтобы идти в те Чины, которые над ним или (чтобы) действовать в них. А у того, кто стяжал Тайны в Чинах Первой Тайны, которая в Третьем Пространстве, есть Власть, чтобы прийти во все Чины, которые ниже него и действовать в них во всех, но нет у него Власти идти в те Места, которые над ним или действовать в них. А тот, кто стяжает Тайны в Первом Тридуховном, царствующем над всеми сразу Двадцатью Четырьмя Тайнами — (над) теми, что правят Пространством Первой Тайны, чье Место я опишу тебе в Распространении Целого — тогда же у того, кто стяжает Тайну Тридуховного, поимеет Власть снизойти во все Чины, которые ниже его, но не будет у него Власти взойти в Вышину, к Чинам над ним, которые суть все Чины Пространства Несказанного. А у того, кто стяжал Тайну Второго Тридуховного, есть Власть прийти во все Чины Первого Тридуховного и действовать в них во всех и во всех их Чинах, что внутри них, но у него нет Власти, чтобы идти к Чинам Вышины Третьего Тридуховного. А у того, кто стяжал Тайну Третьего Тридуховного, правящего Тремя Тридуховными и Тремя Пространствами Первой Тайны вместе [есть Власть, чтобы идти к Чинам ниже него], но нет у него Власти, чтобы идти в Вышину, к Чинам над ним, которые суть Чины Пространства Несказанного *. А тот, кто стяжает Подлинную Тайну Первой Тайны Несказанного — которая суть все Двенадцать Тайн Первой Тайны (Несказанного), которая (Подлинная Тайна) правит надо всеми Пространствами Первой Тайны — тот, кто стяжает эту (Подлинную) Тайну, поимеет Власть, чтобы действовать во всех Чинах Пространств Трех Тридуховных, и Трех Пространствах Первой Тайны, и (во) всех их Чинах. И у него будет Власть, чтобы действовать во всех Чинах Наследий Света, чтобы действовать в них от Внешней (Части) до Внутренних (Частей) и от Внутренней (Части) до Внешних (Частей), а также сверху вниз и снизу вверх, а также от Вышины до Глуби и от Глуби до Вышины, а также от Длины до Ширины и от Ширины до Длины. Словом, у него будет Власть действовать во всех Местах Наследий Света, и у него будет Власть оставаться в том Месте, которое будет угождать ему в Наследии Царствия Света. И истинно говорю я тебе: во (время) разложения мира сего сей человек станет царствовать надо всеми Чинами Наследия (Царствия Света). А тот, кто стяжает сию Тайну Несказанного — которая суть я сам — та Тайна (т.к. стяжавший и станет этой Тайной) узнает, почему начала быть Тьма и почему начал быть Свет. И сия Тайна узнает, почему начала быть Тьма Тьмущая, а почему — Свет Светов. И сия Тайна узнает, почему начали быть Хаос(ы), а почему — Сокровище Света. И сия Тайна узнает, почему начали быть Суды, а почему Земля Света и Место Наследий Света. И сия Тайна узнает, почему начали быть наказания грешников, а почему — Покои Царствия Света. И сия Тайна узнает, почему начали быть Нечестивые, а почему — Благие. И сия Тайна узнает, почему начали быть Страшные Суды, а почему — все Эманации Света. И сия Тайна узнает, почему начал быть грех, а почему — Крещения и Тайны Света. И сия Тайна узнает, начал быть Огнь Пожирающий, а почему — Печати Света, так что сей Огнь не сможет опалить их. И сия Тайна узнает, почему начал быть гнев, а почему — покой. И сия Тайна узнает, почему начало быть Обетование (Господне), а почему — Хвалебные Песни Света. И сия Тайна узнает, почему начали быть Молитвы Света. И сия Тайна узнает, почему начало быть проклятие, а почему — благословение. И сия Тайна узнает, почему начала быть нечестивость, а почему — обман. И сия Тайна узнает, почему начало быть дыхание смерти, а почему — порождение душ. И сия Тайна узнает, почему начали быть блуд и прелюбодеяние, а почему — чистота. И сия Тайна узнает, почему начала быть половая связь, а почему — воздержание. И сия Тайна узнает, почему начали быть гордыня и хвастовство, а почему — смирение и кротость. И сия Тайна узнает, почему начала быть греховность, а почему — чистота. И сия Тайна узнает, почему начала быть сила, а почему — слабость. И сия Тайна узнает, почему начали быть движения тела и почему их используют. И сия Тайна узнает, почему начала быть бедность, а почему — богатство. И сия Тайна узнает, почему начала быть свобода мира сего, а почему — рабство. И сия Тайна узнает, почему начала быть смерть, а почему — жизнь.»

92.

Тотчас же случилось, (что) когда Иисус кончил говорить эти слова ученикам своим, (то) возрадовались они великой радостью, и были они довольны, когда услышали Иисуса, говорящего сии слова.

Иисус же снова продолжил объяснение, (и) он сказал им: «Слушайте же ныне, ученики мои, еще раз, что поведаю я вам о Целом Знании Тайны Несказанного. Ибо сия Тайна Несказанного знает, почему начала быть Немилость, а почему — Милость. И сия Тайна знает, почему начало быть Разрушение, а почему — Вечная Нерушимость. И сия Тайна знает, почему начали быть рептилии, и почему они погибнут. И сия Тайна знает, почему начали быть звери дикие, и почему они погибнут. И сия Тайна знает, почему начал быть скот, а почему — птицы. И сия Тайна знает, почему начали быть горы, а почему — драгоценные каменья в них. И сия Тайна знает, почему начало быть вещество злата, а почему — вещество серебра. И сия Тайна знает, почему начало быть вещество меди, а почему — вещество железа, а также стали. И сия Тайна знает, почему начало быть вещество свинца. И сия Тайна знает, почему начало быть вещество стекла, а почему — вещество воска. И сия Тайна знает, почему начала быть растительность, то есть растения, а почему — все вещества. И сия Тайна знает, почему начали быть воды земные и всё, что в них, а также почему (начала быть) земля. И сия Тайна знает, почему начали быть море и воды, а почему — дикие звери морские. И сия Тайна знает, почему начало быть вещество мира сего, и почему оно полностью уничтожится.»

93.

Иисус снова продолжил, (и) сказал он ученикам своим: «Еще раз, ученики мои, и попутчики, и братия, пусть же каждый пребудет здравым в Духе, который в нем, и да услышите вы и осознаете каждое слово, которое я скажу вам, ибо отныне я ствну рассказывать вам обо всех Знаниях Несказанного. Сия Тайна знает, почему начал быть запад, а почему — восток. И сия Тайна знает, почему начал быть юг, а почему — север.

Еще раз, ученики мои, слушайте и продолжайте пребывать во здравии, и услышьте (о) Целом Знании Тайны Несказанного. Ибо сия Тайна знает, почему начали быть демоны, а почему — человечество. И сия Тайна знает, почему начала быть жара, а почему — свежий воздух. И сия Тайна знает, почему начали быть звезды, а почему — облака. И сия Тайна знает, почему была земля сухой, и почему дождь оросил ее. И сия Тайна знает, почему начал быть голод, а почему — изобилие. И сия Тайна знает, почему начал быть мороз, а почему — благодатная роса. И сия Тайна знает, почему начала быть вспыльчивость, а почему — благостное хладнокровие. И сия Тайна знает, почему начал быть град, а почему — приятный снег. И сия Тайна знает, почему начал быть западный ветер, а почему — восточный. И сия Тайна знает, почему начал быть Огонь Вышины, а почему — Воды. И сия Тайна знает, почему начал быть восточный ветер. И сия Тайна знает, почему начал быть южный ветер, а почему начал быть северный ветер. И сия Тайна знает, почему начали быть звезды небесные, и диски (небесных) светил, а почему — Небосвод со всеми его Покровами. И сия Тайна знает, почему начали быть Архонты Сфер, а почему — Сфера со всеми ее Местами. И сия Тайна знает, почему начали быть Архонты Эонов, а почему — Эоны со своими Покровами. И сия Тайна знает, почему начали быть деспотичные Архонты Эонов, а почему — Архонты, которые покаялись. И сия Тайна знает, почему начали быть Литурги, а почему — Деканы. И сия Тайна знает, почему начали быть Ангелы, а почему — Архангелы. И сия Тайна знает, почему начали быть Господа, а почему — Боги. И сия Тайна знает, почему в Вышине начала быть зависть, а также почему гармония. И сия Тайна знает, почему начала быть ненависть, а почему — любовь. И сия Тайна знает, почему начало быть разъединение, а почему — единение. И сия Тайна знает, почему начала быть жадность, а почему — отречение от всего, и почему — любовь к деньгам. И сия Тайна знает, почему начало быть лелеяние желудка, а почему — насыщение. И сия Тайна знает, почему начали быть Парные, а почему — Непарные. И сия Тайна знает, почему начало быть бессребреничество, а почему — Любовь (к) Богу. И сия Тайна знает, почему начали быть Светила, а почему — Искры Света. И сия Тайна знает, почему начали быть Троесильные, а почему — Невидимые. И сия Тайна знает, почему начали быть Пред-Отцы, а почему — Чистые. И сия Тайна знает, почему начал быть Великий Аутадес, а почему — его Верные. И сия Тайна знает, почему начала быть Великая Тройная Сила, а почему — Великий Невидимый Пред-Отец. И сия Тайна знает, почему начал быть Тринадцатый Эон, а почему — Место тех, кто от Середины. И сия Тайна знает, почему начали быть Паралемптаи (Приемщики) Середины, а почему — Девственницы Света. И сия Тайна знает, почему начали быть Слуги Середины, а почему — Ангелы Середины. И сия Тайна знает, почему начала быть Земля Света, а почему — Великий Приемщик Света. И сия Тайна знает, почему начали быть Смотрители Места тех, кто от Правой (Части), и почему — их Властители. И сия Тайна знает, почему начали быть Врата Жизни, а почему — Саваоф, Благой. И сия Тайна знает, почему начало быть Место тех, кто от Правой (Части), а почему — Земля Света, которая суть Сокровище Света. И сия Тайна знает, почему начали быть Эманации Света, а почему — Двенадцать Спасителей. И сия Тайна знает, почему начали быть Трое Врат Сокровища Света, а почему — Девять Смотрителей. И сия Тайна знает, почему начали быть Спасители Близнеца, а почему — Три Аминь. И сия Тайна знает, почему начала быть Смесь, которая не-сущая, и почему она была очищена.»

94.

Иисус же снова продолжил и сказал своим ученикам: «Будьте по-прежнему здравы, ученики мои, и пусть каждый из вас пронесет перед собою Силу Восприятия Света, чтобы вы могли слушать внимательно. Ибо отныне я стану рассказывать вам о Целом Месте Истины Несказанного и о способе его существования.»

Тотчас же случилось, (что) когда ученики услышали эти слова, сказанные Иисусом, они сникли и окончательно отчаялись.

Тогда вышла вперед Мария Магдалена. Она, припав, поклонилась в ноги Иисусу, взалкала, заплакав, и промолвила: «Смилуйся же надо мною, мой Господь, ибо братья мои услышали (всё) и отчаялись из-за тех слов, которые ты сказал им. Ныне же, во время сие, мой Господь, что касается знания всех этих слов, сказанных тобой нам, то их место в Тайне Несказанного, но я слышала, как ты [говорил мне]: «Отныне я стану рассказывать вам о Целом Знании Тайны Несказанного» — ныне же сие рассуждение, которое ты излагаешь, не приближает завершения этого рассуждения. Ныне же из-за этого братья мои услышали (всё это) и отчаялись, и перестали воспринимать то, как ты излагаешь им (всё). А что до тех слов, что ты сказал им, то ныне же, во время сие, мой Господь, если знание всего этого находится в сей Тайне — (то) что за человек в мире сем обладает силой понимания этой Тайны, вместе со всеми ее Знаниями и Типом всех тех слов, которые ты говорил о ней?»

95.

Тотчас же случилось, (что) когда Иисус услышал сии слова, сказанные Марией, и (когда) он узнал, что ученики слышали, и что они начали отчаиваться, (то) он ободрил их и сказал им: «Не будьте же ныне печальными, ученики мои, из-за Тайны Несказанного, думая, что вы не постигнете ее. Истинно говорю я вам, (что) сия Тайна принадлежит вам и всякому, кто услышит вас, и отречется от всего мира и всего вещества в нем, и (всякому, кто) отречется от всякой нечестивой мысли в себе, и отречется ото всех забот сего Эона. Ныне же, во время сие говорю я вам: каждый, кто отречется от всего мира и от всего, (что) в нем, и подчинится Божественности — для него сия Тайна будет легче всех Тайн Царствия Света, и будет она понята с большим успехом, нежели все они, и будет она легче их всех. Тот же, кто придет к знанию (о том, что) сия Тайна привыкла отрицать весь этот мир и все заботы в нем.

Именно из-за этого я сказал вам однажды: «Придите ко мне, все труждающиеся и обремененные, и я успокою вас. Ибо иго мое благо, и бремя мое легко.» (а) Ныне же, во время сие, тот, кто стяжает эту Тайну, привык отрекаться от всего мира и всех вещественных забот в нем. Из-за этого, ученики мои, не печальтесь и не думайте, что вы не поймете сей Тайны. Истинно говорю я вам, более важна понятая (Тайна), чем все Тайны. И истинно говорю я вам, сия Тайна принадлежит вам и всем тем, кто отречется от целого мира и всего вещества в нем. Ныне же, во время сие, услышьте, ученики мои, и попутчики, и братья, что я побуждаю вас к знанию Тайны Несказанного. Я говорю вам всё это, ибо я преуспел в изложении вам целого знания во (имя) распространения Всего, ибо распространение Всего и есть его знание. Но ныне, во время сие, услышьте, что я последовательно излагаю вам знание сей Тайны. Сия Тайна знает, почему встревожились Пять Парастатаи (Помощников), и почему они эманировали из Не Имеющих Отцов. И сия Тайна знает, почему встревожилась Первая Заповедь, и почему ее поделили на Семь Тайн и, более того, почему ее назвали Первой Заповедью, и почему она эманировала из Не Имеющих Отцов. И сия Тайна знает, почему встревожился Великий Свет Разрезов Света, и почему его установили вне Эманаций, и почему он эманировал из Не Имеющих Отца. И сия Тайна знает, почему встревожилась

Первая Тайна, которая суть Двадцать Четвертая Тайна извне, и почему она подражала собой Двенадцати Тайнам согласно расчету Числа Непознаваемых и Бесконечных, и почему она эманировала из Не Имеющих Отцов. И сия Тайна знает, почему встревожились Двенадцать Неподвижных, и почему восстали они вместе со всеми их Чинами, и почему эманировали они из Не Имеющих Отцов. И сия Тайна знает, почему встревожились Непоколебимые, и почему они восстали отдельно (от всех) в Двенадцати Чинах, и почему они эманировали из Не Имеющих Отцов, принадлежащих Чинам Пространства Несказанного. И сия Тайна знает, почему встревожились Немыслимые, принадлежащие Двум Пространствам Несказанного, и почему они эманировали из Не Имеющих Отцов. И сия Тайна знает, почему встревожились Двенадцать Неотмеченных, и почему восстали затем все Чины Нераскрывшихся, почему сами они являются Непознаваемыми и Бесконечными, и почему они эманировали из Не Имеющих Отцов. И сия Тайна знает, почему встревожились Нераскрывшиеся — те, что не были раскрыты, как не были (они) и приготовлены к (тому, чтобы) проявиться согласно Организации Единственного, Несказанного — и почему изошли они из Не Имеющих Отцов. И сия Тайна знает, почему встревожились Непроникающие, и почему они распространились (так, чтобы) быть (в) одном Чине, и почему они эманировали из Не Имеющих Отцов. И сия Тайна знает, почему встревожились Двенадцать Чинов Невыразимых, и почему разделились они на Три Части, и почему эманировали они из Не Имеющих Отцов.

И сия Тайна знает, почему встревожились Нерушимые, став Двенадцатью Местами, и почему их поместили в один Чин, распространяя одного за другим, и почему поделили их ради создания многих Чинов, будучи, кроме того, Непознаваемыми и Бесконечными, и почему они эманировали из Не Имеющих Отцов. И сия Тайна знает, почему встревожились Бесконечные, и почему они восстали, чтобы стать Двенадцатью Бесконечных Пространств, и (почему) они были помещены (так, чтобы) стать Тремя Чинами Пространств, согласно Организации Единственного, Несказанного, и почему они эманировали из Не Имеющих Отцов. И сия Тайна знает, почему встревожились Двенадцать Непознаваемых, принадлежащих Чинам Единственного, Несказанного, и почему они эманировали из Не Имеющих Отцов до тех пор, пока их не взяли в Пространство первой Тайны, которое суть Второе Пространство. И сия Тайна знает, почему встревожились Двадцать Четыре Мириады Певцов Хвалебных (Гимнов), и почему они распространились вне Покрова Первой Тайны, которая суть Тайна Близнеца Единственного, Несказанного, (Тайна), смотрящая во Внутренние (Части) и смотрящая во Внешние (Части), и почему эманировали они из Не Имеющих Отцов. И сия Тайна знает, почему встревожились все Непознаваемые, о которых я только что рассказал — о тех, что находятся в Местах Второго Пространства Несказанного, которое суть Пространство Первой Тайны — и почему сии Непознаваемые и Бесконечные эманировали из Не Имеющих Отцов. И сия Тайна знает, почему встревожились Двадцать Четыре Тайны Первого Тридуховного, и почему их назвали Двадцатью Четырьмя Пространствами Первого Тридуховного, и почему они эманировали из Второго Тридуховного. И сия Тайна знает, почему встревожились Двадцать Четыре Тайны Второго Тридуховного, и почему они эманировали из Третьего Тридуховного. И сия Тайна знает, почему встревожились Двадцать Четыре Тайны Третьего Тридуховного — (Тайны), которые суть Пространства Третьего Тридуховного, и почему они эманировали из Не Имеющих Отцов. И сия Тайна знает, почему встревожились Пять Деревьев Первого Тридуховного, и почему распространялись они, стоя друг за другом, а также (будучи) связанными друг с другом и (со) всеми их Чинами, и почему они эманировали из Не Имеющих Отцов. И сия тайна знает, почему встревожились Пять Деревьев Второго Тридуховного, и почему они эманировали из Не Имеющих Отцов. И сия Тайна знает, почему встревожились Пять Деревьев Третьего Тридуховного, и почему они эманировали из Не Имеющих Отцов. И сия Тайна знает, почему встревожились Проахореты Первого Тридуховного, и почему они эманировали из Не Имеющих Отцов. И сия Тайна знает, почему встревожились Проахореты Второго Тридуховного, и почему они эманировали из Не Имеющих Отцов. И сия Тайна знает, почему встревожил(ись) Первы(е) Тридуховны(е) Снизу, принадлежащи(е) Чинам Единственного, Несказанного, и почему он(и) эманировал(и) из Второго Тридуховного. И сия Тайна знает, почему встревожился Третий Тридуховный, который суть Первый Тридуховный Свыше, и почему он эманировал из Двенадцатого Пред-Тридуховного, который находится в последнем Месте Не Имеющих Отцов. И сия Тайна знает, почему встревожились все Места Пространства Несказанного и все, (кто) внутри них (этих Мест), и почему они эманировали из Последнего Члена Несказанного. И сия Тайна знает о себе, почему встревожилась она сама *, чтобы эманировать из Несказанного, а именно из того, кто царствует надо всеми ними и эманирует их всех согласно их Чинам.

96.

Ныне же всё это я и поведаю вам во (время) Эманации Всего. Словом, всё, что я сказал вам — о том, что случится и о том, что настанет, что эманирует и что выйдет, о тех, что извне, (что) над ними, (и о) тех, что произрастают внутри них, что займут Место Первой Тайны, и (о) тех, что находятся в Пространстве Несказанного — (обо) всем этом я скажу вам, ибо я разоблачу их для вас. И я скажу (о) них вам согласно Местам и согласно Чинам внутри Эманации Всего. И открою я вам все их Тайны, царствующие над ними всеми, и (об) их Пред-Тридуховных, и (об) их Сверх-Тридуховных, царствующих над их Тайнами и их Чинами.

Ныне же, во время сие, сия Тайна Несказанного знает, почему случилось всё то, о чем я открыто рассказал вам, и ради чего всё это случилось. И вот — Тайна внутри всего этого. И вот — Эманация всего этого. И вот — Вознесение всего этого. И вот — Установление всего этого. А Тайна Несказанного суть Тайна, которая во всех них, о которых я сказал вам, и тех, о которых скажу во (время) Эманации Всего. И вот — Тайна, которая во всём этом. И вот — Единственная Тайна Несказанного, и знание обо всем том, о чем я сказал вам, и о том, о чем я скажу вам, и о том, о чем я не сказал вам. Всё это я поведаю вам во (время) Эманации Всего, и (обо) всем сразу их знании, (о том), почему это случилось. И вот — Единственное Слово Несказанного. И я поведаю вам о распространении всех их Тайн, и (о) Типах каждой из них, и о способах завершения всех их Образчиков. И я поведаю вам Тайну Единственного, Несказанного, и (обо) всех его Типах, и всех его Образчиках, и (о) целой его Организации — почему она эманировала из Последнего Члена Несказанного. Ибо Тайна сия — установление их всех. И сия Тайна Несказанного — опять же, единое слово, также сходящее с языка Несказанного. И вот — Организация (Тойкономиа) Выхода всех слов, которые я сказал вам. И тот, кто стяжает одно единое слово сей Тайны, той, о которой я сейчас скажу вам, со всеми ее Типами и (со) всеми ее Образчиками, и (о) способе завершения сей Тайны — ибо вы совершенны во все-совершестве, и вы завершите всё знание сей Тайны и всей ее Организации, ибо на вас возложены все Тайны — слушайте же ныне, что я скажу вам (об) этой Тайне, которая суть следующая: тот, кто стяжает единое слово сей Тайны, которое я поведал вам, когда выйдет он из физического тела Архонтов, (то) Эринайои * Паралемптаи (Приемщики Возмездия) придут и вызволят его из физического тела Архонтов — (тогда) Эринайои Паралемптаи (Приемщики Возмездия), и они, вызволившие все души, которые вышли из тела. Ныне же, когда Эринайои Паралемптаи (Приемщики Возмездия) вызволили эту душу, стяжавшую данную Тайну Несказанного, о которой я только что сказал вам, в час, когда они вызволили ее из физического тела, она сделается Великим Излиянием Света в Середине сих Паралемптаи (Приемщиков). И Паралемптаи (Приемщики) сильно убоятся при (виде) Света сей души. И Паралемптаи (Приемщики) одряхлеют, и падут, и все перестанут (быть) из-за боязни Великого Света, который узрят они. А душа, стяжающая Тайну Несказанного, вознесется в Вышину, будучи Великим Излиянием Света. А Паралемптаи (Приемщики) будут не способны схватить ее, и они не узнают, что такое тот путь, коим пойдет она. Ибо она станет Великим Лучом Света и взлетит в Вышину, и не будет Силы, способной как удержать ее, так и вообще приблизиться к ней. Но она пройдет через все Места Архонтов и все Места Эманаций Света, и как не даст ответа ни в коем Месте, так не даст и оберега, и тайного знака, и любой Силы Архонтов, и ни одна Сила Эманаций Света не сможет приблизиться к этой душе. Но все Места Архонтов и все Места Эманаций Света — каждый из них в своих Местах споет ей осанны, ибо убоятся они Излияния Света, окружающего сию душу, пока она не пройдет через них всех и не пойдет в Место Наследия Тайны, которую она стяжала, а именно (в Место) Тайны Единственного, Несказанного, и (пока не) станет она единой во Членах своих. Истинно говорю я вам, что пребудет она во всех Местах (столь же) короткое время, за которое человек выстрелит из лука. Ныне же, во время сие, истинно говорю я вам, что каждый, стяжающий сию Тайну Несказанного и исполненный во всех ее Типах и во всех ее Образчиках, будет человеком в мире сем, но (в то же время) выше всех Ангелов, и будет он намного выше их всех. Он будет человеком в мире сем, но он будет выше всех Архангелов, и он и будет он намного выше их всех. Он будет человеком в мире сем, но он будет выше всех Деспотов, и он возвысится над ними всеми. Он будет человеком в мире сем, но он будет выше всех Господ, и он возвысится над ними всеми. Он будет человеком в мире сем, но он будет выше всех Богов, и он возвысится над ними всеми. Он будет человеком в мире сем, но он будет выше всех Светил, и он возвысится над ними всеми. Он будет человеком в мире сем, но он будет выше всех Чистых, и он возвысится над ними всеми. Он будет человеком в мире сем, но он выше всех Тройных Сил, и он возвысится над ними всеми. Он будет человеком в мире сем, но он выше всех Пред-Отцов, и он возвысится над ними всеми. Он будет человеком в мире сем, но он выше всех Невидимых, и он возвысится над ними всеми. Он будет человеком в мире сем, но он выше Великого Невидимого Пред-Отца, и он также возвысится над ним. Он будет человеком в мире сем, но он выше всех тех, кто от Середины, и он возвысится над ними всеми. Он будет человеком в мире сем, но он будет выше Эманаций Сокровища Света, и он возвысится над ними всеми. Он будет человеком в мире сем, но он выше Смеси, и он возвысится над ней над всею. Он будет человеком в мире сем, но он выше Целого Места Сокровища (Света), и он возвысится над ним над всем. Он будет человеком в мире сем, но он станет Царем со мною в Царствии моем. Он будет человеком в мире сем, но он — Царь во Свете. Он будет человеком в мире сем, но он не от мира сего. И истинно говорю я вам: этот человек — я, или я — этот человек, и во (время) Разложения мира сего — то есть, когда вознесется Всё и когда вознесется Число Всех Совершенных Душ — я стану Царем в Середине Последнего Парастатеса (Помощника), и Царем над всеми Эманациями Света, и Царем над Семью Аминь, и Пятью Деревьями, и Тремя Аминь, и Девятью Смотрителями, и Царем над Дитем Ребенка, которые (т.е. и Дитя, и Ребенок) суть Спасители Близнеца, и Царем над Двенадцатью Спасителями и (над) Целым Числом Совершенных Душ, которые стяжают Тайны во Свете. А все люди, которые стяжают Тайны в Несказанном, станут Царями вместе со мною, и сядут они справа и слева от меня в Царствии моем. И истинно говорю я вам: эти люди суть я, а я суть они. Об этом я сказал вам однажды: «Воссядете вы на Престолах справа и слева от меня в Царствии моем. И станете вы Царями со мною. Из-за этого я и не удерживался, и не стыдился называть вас моими братьями и попутчиками, ибо станете вы Царями вместе со мною в Царствии моем.» (а) Все это я тогда я сказал вам, зная, что дам вам Тайну Несказанного, а именно ту Тайну, которая суть я (сам), (то есть) я — сия Тайна. Ныне же, во время сие, не только станете вы Царями вместе со мною, но все люди, которые стяжают Тайну Несказанного, станут Царями вместе со мною в Царствии моем. И я суть они, а они суть я. Но Престол мой будет выше их. Но поскольку вы стяжаете несчастья в мире сем сверх всех людей, (то) до тех пор, пока вы проповедуете каждое слово, которое я скажу вам, Престолы ваши будут едиными с моим (Престолом) в Царствии моем. Об этом я сказал вам однажды: «Где я, там и Двенадцать Слуг (Диаконои) моих будут». (б) Но Мария Магдалена и Иоанн Девственник ** будут (вознесены) выше всех учеников моих. А все люди, которые стяжают Тайны в Несказанном, пребудут справа и слева от меня. И я суть они, а они суть я. И будут они равны вам во всем, кроме (того), что ваши Престолы будут выше их (Престолов), а мой собственный Престол будет выше вашего. А (обо) всех людях, которые найдут Слово Несказанного, истинно говорю я вам: люди, которые узнают сие слово, узнают гнозис всех тех слов, которые я сказал вам, тех, что от Глуби и тех, что от Вышины, тех, что от Длины и тех, что от Ширины. Словом, они познают гнозис всех этих слов, которые я сказал вам и тех (слов), которые я еще не сказал вам (и) которые скажу вам согласно Месту и согласно Чину во (время) Разложения Всего. И истинно говорю я вам: они узнают, каким образом был основан мир, и они узнают, в каком Типе были основаны все те, что от Вышины, и узнают они, почему начало быть Всё.»

97.

Тотчас же, когда Спаситель сказал всё это, (вновь) поднялась Мария Магдалена и молвила: стерпи же меня и не гневайся на меня, так как я вопрошаю обо всем твердо и уверенно. Ныне же, во время сие, мой Господь, является ли Слово Тайны Несказанного чем-то одним, а Слово Цельного Знания — (чем-то) другим?»

Спаситель ответил и сказал: «Да, Тайна Несказанного — это одно, а Слово Цельного Знания — другое».

Но Мария откликнулась вновь и сказала Спасителю: «Мой Господь, стерпи же меня за то, что я вопрошаю тебя, и не гневайся на меня. Ныне же, во время сие, мой Господь, если мы не живем и не ведаем Знания Целого Слова Несказанного (вероятно, слова перепутаны местами), будем ли мы неспособными унаследовать Царствие Света?»

Спаситель, однако, ответил и сказал Марии: «Несомненно, ибо из всех, кто стяжает Тайну Царствия Света, каждый пойдет и унаследует сие Место постольку, поскольку он стяжал Тайны. Но не изведает он Знания Всего, почему всё это начало быть, если не познает он Единого Слова Несказанного, которое суть Знание Всего, и опять же, воистину, я есмь этот Знание Всего. И, более того, нельзя узнать Единое Слово Знания (Всего) тому, кто не стяжает первым Тайну Несказанного. Но что до всех людей, которые стяжают Тайны в Свете, (то из них) пойдет и унаследует Место лишь тот, кто стяжал Тайны. Об этом однажды сказал я вам: «Кто принимает пророка, во имя пророка, получит награду пророка; и кто принимает праведника, во имя праведника, получит награду праведника». (а) То есть, каждый будет идти в сие Место (лишь) постольку, поскольку он стяжал Тайны. Стяжающий же Малую [Тайну], унаследует малое. А стяжающий Возвышенную Тайну унаследует Возвышенные Места. И всякий останется в его Месте в Свете Царствия моего. И у всякого будет власть над Чинами под ним. Но не будет у него власти, чтобы идти к Чинам над ним. Но останется он в Месте Наследия Света Царствия моего, пребывая в Великом Свете, неизмеримом среди Богов и всех Невидимых, и пребудет он в великой радости и великом довольстве.

Более того, ныне, во время сие, слушайте, что расскажу я вам о Славе тех, которые стяжают Тайну Первой Тайны. С тем, кто стяжает Тайну сей Первой Тайны, случится то, что в то время, когда он выйдет из физического тела Архонтов, придет Эринайои Паралемптор (Приемщик Возмездия), чтобы вынести душу этого человека из тела. И душа сия сделается Великим Лучом Света в руках Эринайои Паралемптора, и прочие Паралемптаи (Приемщики) убоятся Света сей души. А душа сия взойдет в Вышину и пройдет через все Места Архонтов и (через) все Места Эманаций Света. И не даст она ни ответа, ни оберега, ни тайного знака в любом Месте Света и в любом Месте Архонтов, но она войдет во все Места, и она проследует через них всех, и пойдет и (станет) царствовать над всеми Местами Первого Спасителя. Точно также к тому, кто стяжает Вторую Тайну Первой Тайны, вместе с Третьей и Четвертой, (и так вплоть) до того, пока не стяжает Двенадцатую Тайну Первой Тайны, когда доживет до времени своего выхода из физического тела Архонтов — (к нему) придет Эринайои Паралемптор (Приемщик Возмездия) и возьмет душу этого человека из физического тела. И эти души сделаются Великим Лучом Света в руках Эринайои Паралемптора (Приемщика Возмездия) и сии Паралемптаи (Приемщики) убоятся Света этой души, и они будут ослаблены и падут ниц. И души сии немедленно вознесутся в Вышину и пройдут сквозь все Места Архонтов и (пройдут) во все Места Эманаций Света. И не дадут они ни ответа, ни оберега в каком-либо Месте, ни тайного знака, но они пройдут во все Места и проследуют сквозь них. И станут они царствовать над всеми Местами Двенадцати Спасителей. Так что те, кто стяжает Вторую Тайну Первой Тайны, станет царствовать над всеми Местами Второго Спасителя в Наследиях Света. То же относится и к тем, кто стяжает Третью Тайну Первой Тайны, и Четвертую, и Пятую, и Шестую — вплоть до Двенадцатой, каждый (из стяжавших их) станет царствовать над всеми Местами Спасителя постольку, поскольку у него он (и) стяжал сии Тайны. А тот, кто стяжает Двенадцатую Тайну наряду с Первой Тайной, (будет) Подлинной Тайной, о которой я рассказывал вам. А тот, кто получит тогда сию Двенадцатую Тайну, принадлежащую Первой Тайне, когда уйдет он из мира сего, пройдет (через) все Места Архонтов и (через) все Места Света, став Великим Излиянием Света. И, более того, он станет царствовать над всеми Местами Двенадцати Спасителей. Но они не будут равны тем, кто стяжают Единственную (или: Единую) Тайну Несказанного. Но тот, кто стяжает сию Тайну, останется в этих Чинах, поскольку они выше, и он останется в Чинах Двенадцати Спасителей.»

98.

И случилось, (что) когда Иисус закончил говорить эти слова ученикам своим, вышла вперед Мария Магдалена, она облобызала стопы Иисуса, (и) она сказала: «Мой Господь, стерпи же меня и не гневайся на меня за (то, что) вопрошаю тебя, но смилуйся над нами, мой Господь, и открой нам всё, о чем мы спросим. Ныне же, во время сие, мой Господь, каким образом Первая Тайна обладает Двенадцатью Тайнами, (а) Несказанный обладает Единой Тайной?»

Иисус же ответил и сказал ей: «Несомненно, он (Несказанный) обладает Единой Тайной, но Тайна сия создает Три Тайны, хотя она и Единая Тайна, но Тип каждой из них (т.е. Трех Тайн) различен. И, более того, она создает Пять Тайн, хотя сама она и едина, но Тип каждой из них (т.е. Пяти Тайн) различен, так что сии Пять Тайн равны друг другу в Тайне Царства Наследий Света. Но Тип каждой из них различен. И их Царствие выше и возвышеннее Целого Царства всех Двенадцати Тайн Первой Тайны, но они не равны в Царстве [Первой Тайне] Первой Тайны в Царствии Света.

Точно также не равны Три Тайны в Царствии Света, но Тип каждой из них различен. И сами по себе они также не равны Первой Тайне Первой Тайны в Царствии Света. И, более того, Тип каждой из этих Трех (Тайн) и Тип Образчика каждой из них отличаются друг от друга. В самом деле, Первая (Тайна Первой Тайны), если вы завершаете сию Тайну и стоите и исполняете ее как следует во всех ее Образчиках, (то) вы немедленно покидаете тело, (и) вы становитесь Великим Лучом Света, и проходите через все Места Архонтов и все Места Света. И все они пребывают в страхе из-за Света сей души, пока идет она (сквозь них) в Место своего Царствия. Более того, Вторая Тайна Первой Тайны, если вы исполните сию Тайну как следует во всех ее Образчиках — тотчас же человек, который исполнит сию Тайну, если он поведает сию Тайну над головой любого человека, (душа) которого выходит из тела, и поведает ее (ему) в оба уха, когда и вправду (душа) человека, исходящая из тела, стяжает Тайны вторично, и он становится соучастником слова Истины, (то) истинно говорю я вам: человек сей станет Великим Излиянием Света. И пройдет он через всякое Место, пока следует в Царствие сей Тайны. Но если сей человек не стяжал Тайн и не является соучастником слов Истины — когда тот, кто исполнит сию Тайну, поведает сию Тайну над головой человека, (душа) которого выходит из тела, (человеку), который не стяжал Тайн Света и не участвовал в словах Истины, (то) истинно говорю я вам: сей муж, когда (душа) его выйдет из тела, не будет судим в любом Месте Архонтов, как не будет и наказан в каком-либо Месте, как не опалит его и Огнь (Небесный). (И всё это) из-за Великой Тайны Несказанного, пребывающей с ним. И она (Тайна) быстро добьется того, чтобы его провели за руку от одного (Места) к другому, и (чтобы его) направляли из Места в Место и из Чина в Чин, пока не предстанет он пред Девственницей Света. И все Места боятся сей Тайны и Знака Царствия Несказанного, пребывающего с ним. И когда он предстанет пред Девственницей Света, Девственница Света узрит Знак Тайны Царствия Несказанного, пребывающий с ним. Девственница Света изумится, и она станет испытывать его, но она не заставит его предстать пред Светом, пока не завершит он Целого Периода Жизни Света сей Тайны, а именно Очищений (во имя) отречения (от) мира сего и всего вещества в нем. Девственница Света опечатает его Вышней Печатью, которая такова: в какой бы месяц (он) ни вышел из тела, она заставит его остаться в теле, чтобы он смог стать праведным и обрести Истинную Божественность и Возвышенные Тайны, и унаследовать их, и унаследовать Вечный Свет. Таков Дар Второй Тайны Первой Тайны Несказанного.

Более того, (хочу сказать о) Третьей Тайне сего Несказанного. Воистину, (если говорить о) человеке, который завершит (исполнение) сей Тайны, не только унаследует Царствие (этой) Тайны, когда он выйдет из тела, но когда он исполнит Тайну и завершит ее со всеми ее Образчиками, другими словами, когда он справит сию Тайну и завершит ее (исполнение) как следует, и (когда) он призовет сию Тайну над человеком, который познал сию Тайну при выходе из тела, (независимо от того), задержался ли он, или даже не задержался, (о человеке), который подвергается серьезным наказаниям Архонтов, и их Страшных Судов, и их Ужасных Огней — истинно говорю я вам: скоро случится, что человек, выходящий из тела, на стороне которого сия Тайна была призвана, будет вызволен (из тела Архонтов) и быстро проведен от одного (Места) к другому, пока не предстанет пред Девственницей Света. А Девственница Света опечатает его Вышней Печатью, которая такова: в какой бы месяц [он ни вышел] (из тела), она (Девственница Света) заставит его остаться в Теле Праведности, которое отыщет Истинную Божественность и Вышнюю Тайну и унаследует Царствие Света. Таков ныне Дар Третьей Тайны Несказанного.

Ныне же, во время сие, всякий, кто стяжает (Тайны) у Пяти Тайн Несказанного, когда выйдет он из тела, то унаследует соответствующее Место сей Тайны. А Царство этих Пяти Тайн — выше Царства Двенадцати Тайн Первой Тайны, и оно выше всякой Тайны, (лежащей) ниже него. Но сии Пять Тайн Несказанного равны друг другу в Царстве их. Но не равны они Трем Тайнам Несказанного. Более того, стяжающий (Тайны) у Трех Тайн Несказанного, когда выходит он из тела, унаследует соответствующее Царство сей Тайны. И эти Три Тайны равны друг другу в сем Царстве. И они выше и возвышеннее Пяти Тайн Несказанного в этом Царстве. Но не равны они Единой Тайне Несказанного. Более того, тот, кто стяжает Единую Тайну Несказанного, унаследует Место всего Царства, ведь о Славе его я уже рассказывал вам по другому поводу.

А обо всех, кто стяжает Тайну, которая в Пространстве Целого Несказанного, вместе со всеми прочими Тайнами, соединенными в Членах Несказанного — о них я еще не рассказывал вам, и об их Эманациях, и способе их установления, и о Типе каждого (из них), как он пребывает и почему назван Несказанным, или почему он остается эманировавшим со всеми своими Членами, и сколько Членов в нем и в Целой Организации. Я не скажу вам всего этого, но когда я стану [рассказывать] вам об Эманации Всего, я скажу вам обо всех них, об одном за другим, а именно, об их распространении и описании (того), как они пребывают, и (о) гармонии (или: симфонии) всех их Членов, принадлежащих Организации Единого, Истинного, Недоступного Бога. Он унаследует (все Места, начиная) от того Места, в котором каждый будет стяжать Тайны в Пространстве Несказанного до того Места, в котором он (уже) стяжал (их). А те, кто от Целого Места Пространства Несказанного и не отвечают ни в одном Месте, и не (дают) оберегов, и не дают тайных знаков, ибо они пребывают без тайных знаков и нет у них Пралемптора (Приемщика), но они проходят через все Места, пока не придут в Место Царства той Тайны, которую они стяжали.

Точно также у тех, кто будет стяжать Тайны во Втором Пространстве, нет ни ответа, ни оберега, ибо пребывают они без тайных знаков в этом мире, [который] суть Пространство Первой Тайны (от) Первой Тайны.

А (для) тех, кто от Третьего Пространства, которое пребывает во Внешних (Частях), то есть в Третьем Пространстве Внешних (Частей), в каждом из Мест есть свои Паралемптаи (Приемщики), и свои ответы, и свои обереги, и свои тайные знаки, о которых я поведаю вам тогда, когда расскажу вам о сей Тайне, которая пребудет, когда я закончу говорить с вами об Эманации Всего. Тем не менее, во (время) Разложения Всего, а именно — когда исполнится Число Совершенных Душ, и Тайна, ради которой Всё начало быть, исполнится в полной мере, я проведу тысячу лет (а), согласно Годам Света, в качестве Царя всех Эманаций Света и над Целого Числа Совершенных Душ, стяжавших все Тайны.»

99.

И случилось, (что) когда Иисус закончил говорить эти слова ученикам своим, вышла вперед Мария Магдалена, (и) она сказала: «Мой Господь, сколько же лет мира сего суть Год Света?»

Иисус же ответил и сказал Марии: «День Света суть тысяча лет в мире сем, так что тридцать шесть мириад и половина мириады (триста шестьдесят пять тысяч) лет мира сего суть один Год Света *. Вот и пребуду я Тысячу Лет Света Царем в Середине Последних Парастатаи (Помощников) и Царем всех Эманаций Света и Целого Числа Совершенных Душ, стяжавших Тайны Света. А вы, ученики мои, вместе со всеми теми, кто стяжает Тайну Несказанного, останетесь справа и слева от меня Царями со мною в Царствии моем. Более того, и те, кто стяжает Три Тайны [Пяти Тайн] сего Несказанного, станут Соправителями вместе с вами в Царствии Света. И не будут они равны вам и тем, кто стяжает Тайну Несказанного; они останутся после вас, хотя они (и) Цари. А те, кто стяжают Пять Тайн Несказанного, также останутся вслед за Тремя Тайнами подобным же образом в качестве Царей. И, более того, те, кто стяжает Двенадцатую Тайну Первой Тайны, также останутся вслед за Пятью Тайнами Несказанного подобным же образом, будучи Царями, сообразно Чину каждого из них. А все те, кто вкусит от Тайн во всех Местах Пространства Несказанного, подобным же образом сделаются Царями, и также останутся вслед за теми, кто стяжает (Двенадцатую) Тайну Первой Тайны. Они распространились согласно Славе каждого из них, так что те, кто стяжают Вышние Тайны, останутся в вышних Местах, а те, кто стяжают Низшие Тайны, останутся в Низших местах Царями в Свете Царствия моего. Они одни суть Частичка Царства Первого Пространства Несказанного.

Более того, те, кто стяжают все Тайны Второго Пространства, которое суть Второе Пространство Первой Тайны, точно также останутся в Свете моего Царства, эманировавшем согласно Славе каждой из них, каждая из них пребывает в Месте […] Тайн, которые он стяжал. И, более того, те, кто стяжает Вышние Тайны, точно также останутся в Возвышенных Местах, а те, кто стяжает Низшие Тайны, останутся в Низших Областях в Свете Царствия моего. Такова часть Второго Царя для тех, кто стяжает Тайну Второго Пространства Первой Тайны.

Более того, те, кто стяжает Тайны Второго Пространства (Первой Тайны), которые суть Первое Пространство от Внешних (Частей), они также останутся позади Второго Царя, эманировавшие в Свете Царствия моего, согласно Славе каждого из них. Каждый из них останется именно в том Месте, в котором он стяжал сии Тайны, чтобы те, кто стяжает Возвышенные Тайны, оставались в Возвышенных Местах, а те, кто стяжает Низшие Тайны, оставались в Низших Местах.

Таковы Три Части Царствия Света. Тайн же этих Трех Части Света очень много. [Ты отыщешь их в Двух Великих Книгах Иеу]. Но я дам тебе и поведаю тебе Великие Тайны каждой Части (Света). Те, что выше всякого Места суть Главы, согласно Месту и согласно Чину, (Главы), которые возьмут Целую Расу Человечества в Возвышенные Места согласно Пространству Наследия (Света). Ныне же не нужен тебе Остаток Низших Тайн, но ты отыщешь их в Двух (Великих) Книгах Иеу, которые написал Енох так, как я говорил (об этом) с ним вне Древа Познания и вне Древа Жизни в адамовом Раю. Ныне же, во время сие, когда закончу я эманировать пред тобою Целую Эманацию, я воздам тебе и поведаю Великие Тайны Трех Частей Царствия моего. Таковы Главы тех Тайн, которые я отдам вам и (которые) я поведаю вам во всех их Образчиках и во всех их Типах, и их Шифрах, и Печатях Последнего Пространства, которое суть Первое Пространство от Внешних (Частей). И я скажу вам (об) Ответах, и Оберегах, и Тайных Знаках сего Пространства. С другой стороны, Второе Пространство Внутренних (Частей) не обладает ни Ответами, ни Оберегами, ни Тайными Знаками, ни Шифрами, ни Печатями, а обладает оно только Типами и Образчиками.»

100.

Когда же Спаситель закончил говорить всё это ученикам своим, вышел вперед Андрей и молвил: «Мой Господь, не гневайся на меня, а будь милостив ко мне и поведай мне Тайну слов, о которых стану я вопрошать тебя, так как для меня это было сложно, и я их не понял».

Спаситель ответил и сказал ему: «Спроси о том, о чем желаешь спросить. И я поведаю тебе это с глазу на глаз, без притчи».

Андрей, однако, ответил, он сказал: «Мой Господь, я сильно изумился и поразился, так как люди, которые в мире и во плоти сего вещества, как эти, (я поразился, что) когда (они) уйдут из мира сего, (то) пройдут через все эти Небосводы, и всех этих Архонтов, и всех Господ, и Богов, и всех этих Великих Невидимых, и всех тех, которые от Места Середины, и тех, кто от всего Места Правой (Части), и всех Великих Эманаций Света, и через всех них они пройдут и унаследуют Царствие Света. Вот это-то, Господь мой, и трудно для моего (понимания)».

Когда же Андрей сказал всё это, Дух Спасителя сместился в нем, он воскликнул и сказал: «До каких пор я должен терпеть вас? До каких пор я должен выносить вас? (а) Или же ныне вновь вы не поняли и пребываете в невежестве? (б) Или не знаете вы и не понимаете, что вы, и все Ангелы, и все Архангелы, и Боги, и Господа, и все Архонты, и все Великие Невидимые, и все, кто от Середины, и те, кто от всего Места Правой (Части), и все Великие Эманации Света, и вся их Слава — что вы все друг с другом из одной и той же закваски, и из одного и того же вещества, и из одной и той же (Божественной) Сущности, и что вы все из одной и той же Смеси? А по велению Первой Тайны Смесь будет скована, пока все Великие Эманации Света и вся их Слава не очистятся, и пока они не очистятся от Смеси. А они не очистились бы сами собою, но очистились вынужденно, согласно устройству Единого, Несказанного. А они — они вовсе не страдали и не изменялись в Местах, и вовсе не мучились и не перевоплощались в различные тела, и не пребывали в какой-либо скорби. Особенно же вы; вы суть осадок Сокровища (Света), и вы — осадок Места Правой (Части), и вы — осадок Места тех, кто из Середины, и вы — осадок всех Невидимых, и всех Архонтов, в общем, вы — осадок их всех. И вы пребывали в великих страданиях и в великих скорбях — в перевоплощениях в различные тела мира сего. А затем все эти страдания — ваши собственные — вы же осудили и пересилили, причем отреклись от всего мира и всего вещества, которое в нем, и не перестали искать, пока не нашли все Тайны Царствия Света, которые вас очистили и сделали вас Чистым Светом, сильно очищенным, и вы сделались Светом Очищенным. Вот потому я и сказал вам однажды: «Ищите — и обрящете». (а) Вот (что тогда) я сказал вам: «Ищите Тайны Света, которые очищают физическое тело и делают его Чистым Светом, сильно очищенным. Истинно говорю я вам: ради Расы человеческой, так как она вещественна, я истязал себя и принес им (людям) все Тайны Света, для того чтобы очистить их, потому что они — осадок всей плоти их Вещества, иначе ни одна душа из всей Расы Человечества не спаслась бы, и не смогли бы они унаследовать Царствие Света, если бы я не принес им Тайн Очищения. Ведь Эманациям Света не нужны Тайны — ведь они (и так) очищенные — но Раса человеческая суть те, кому нужны они, так как все они (люди) — осадки Вещества (Тайн Света). Вот потому я и сказал вам однажды: «Не здоровым нужен врач, но больным» (б), то есть тем, кто от Света, не нужны Тайны, так как они — Света Очищенные, но род людской — те, кто нуждаются в них, так как они (люди) — осадки Вещества (Тайн Света).

Так что посему проповедуйте всей Расе человеческой: «Не переставайте искать ни днем, ни ночью, пока не обрящете Очищающих Тайн». И передайте Расе человеческой: «Отрекитесь от всего мира и всего вещества, которое в нем». Иначе — кто покупает и кто продает в мире (сем), и кто ест, и кто пьет от его (т.е. мирского) вещества, и кто живет всеми его заботами и всеми его связями, тот собирает себе одни (частички) вещества с другим своим веществом, так как весь этот мир со всем, что в нем, и все его связи — вещественные осадки, а каждого спросят о его чистоте. Именно поэтому я сказал вам однажды: «Отрекитесь от всего мира и всякого вещества, которое в нем, чтобы вам не собрать (воедино в) себе одни (частички) вещества с другими (частичками) вещества, которое внутри вас». Именно поэтому скажите всей Расе человеческой: «Отрекитесь от всего мира и всех его связей, чтобы вам не собрать (воедино в) себе одни (частички) вещества с другими вашими (частичками) вещества, которое внутри вас». И скажите им: «Не переставайте искать ни днем, ни ночью, и не успокаивайтесь, пока не обрящете Очистительных Тайн, которые очистят вас и сделают вас Чистым Светом, чтобы вы вознеслись и унаследовали Свет Царствия моего.

Ныне же ты, Андрей, и все твои братья, твои соученики, для вашего отречения и всех ваших страданий, которые вы претерпели во всяком Месте, и ради ваших превратностей в (каждом) Месте и ваших перевоплощений и для всех ваших скорбей, (вот), после всего этого вы получили Тайны Очистительные и стали Чистым Светом, сильно очищенным. Именно поэтому вы вознесетесь и проникнете во все Места всех этих Великих Эманаций Света и навеки станете Царями в Царствии Света.

Но когда вы выйдете из тела, и вознесетесь, и достигнете Места Архонтов, то все Архонты будут охвачены стыдом пред вами, ведь вы — осадок их вещества, и вы стали Светом Очищенным больше всех их. А когда вы достигнете Места Великих Невидимых и Места тех, кто из Середины, и тех, кто от Правой (Части), и Мест всех этих Великих Эманаций Света, вас восславят пред ними всеми, ибо вы — осадок их вещества, и вы стали Светом Очищенным более их всех. И все Места будут петь гимн пред вами, пока вы не ступите в Место Царствия (Иисуса, т.е. Света). [Таков ответ о том, о чем вы спрашивали. Ныне же, во время сие, Андрей, ты все еще не веришь и не ведаешь?]»

Когда же Спаситель сказал это, Андрей ясно узнал, (и) не один он, но все ученики узнали точно, что они унаследуют Царствие Света. Все они пали ниц в одночасье к ногам Иисуса, воскликнули, заплакав, и призвали Спасителя, говоря: «Господи, отпусти грех невежества нашему брату».

Спаситель же ответил и сказал: «Я отпускаю (грехи) и буду отпускать; для того и послана мне Первая Тайна, чтобы я отпускал грехи каждому».

[Часть Книг Спасителя.] …

(4 строки пропущено)…

101 *.

… А те, кто достойны Тайн, обитающих в Несказанном, который не эманировал, — те пребывают прежде Первой Тайны. А согласно Подобию и Образу Слова, которое ты можешь понять, то они были Членами Несказанного, и каждый пребывал согласно достоинства своей Славы: голова — согласно достоинству Главы, а око — согласно достоинству Очей, а ухо — согласно достоинству Ушей, (также) и остальные Члены, так что теперь очевидно, что это — множество Членов, но (в то же время) единое тело. Воистину, об этом я говорю как (о) Слепке, и Образе, и Подобии, но не в (их) истинной форме, и я открыл (вам) не Слово истинное, но Тайну Несказанного. И всем Членам, которые внутри нее, согласно слову, с которым я сравнил ее, а именно тем, кто обитает (вместе) с Тайной Несказанного и тем, кто обитает в ней, а также Трем Пространствам вслед за ними согласно Тайнам — для них всех, в истине и вере, я суть их Сокровище, и нет кроме меня другого Сокровища, и нет Подобия его в мире сем. Но, тем не менее, есть Слова, и Тайны, и Места. Блажен же ныне тот, кто отыскал Тайны [Первого Пространства] Внешних (Частей). И тот является Богом, кто отыскал сии Слова Тайн Второго Пространства, которое в Середине. И тот Спаситель и Непознаваемый, кто отыскал Слова сих Тайн [и Слова] Третьего Пространства Внутренних (Частей). И он (даже) выше, чем Всё. И угоден он тем, кто пребывают в Третьем Пространстве. Ибо стяжал он Тайну, в которой они находятся и на которой стоят, и потому он равен им. Более того, о том, кто отыскал Слова Тайн, которые я описал вам для сравнения — что они суть Члены Несказанного — истинно говорю я вам: тот, кто отыскал Слова сих Тайн в Божественной Истине, тот, воистину, первый, и он равен ему (Несказанному). Ибо из-за этих Слов и Тайн, из-за Первого также стоит и Всё. Ибо Гнозис Познания Несказанного — это (и есть) то, о чем я говорил с вами сегодня.

[Часть Книг Спасителя.]

Третья Книга ПИСТИС СОФИИ

102.

Иисус же вновь продолжил объяснение, он сказал своим ученикам: “Когда я уйду в Свет, проповедуйте всему миру.
Говорите им: не переставайте искать денно и нощно, и не освежайтесь, пока не отыщете Тайн Царствия Света, которые очистят вас и сделают вас Чистым Светом, и возьмут вас в Царствие Света.
Говорите им: отрекитесь от целого мира и всего вещества в нем, и всех тягот его, и всех его грехов, словом, (от) всех его связей, которые в нем, чтобы быть достойными Тайн Света и спастись от всех Наказаний в Судах.
Говорите им: избегайте причитания, чтобы быть достойными Тайн Света и спастись от огня (Дракона с) собачьей мордой.
Говорите им: избегайте причинять вред, чтобы быть достойными Тайн Света и спастись от Наказаний Ариэля.
Говорите им: избегайте лжи, чтобы быть достойными Тайн Света и спастись от Рек Огня (Дракона с) собачьей мордой.
Говорите им: избегайте лжесвидетельств, чтобы быть достойными Тайн Света, и избавиться, и спастись от Рек Огня (Дракона с) собачьей мордой.
Говорите им: избегайте гордыни и хвастовства, чтобы быть достойными Тайн Света и спастись от Огненных Ям Ариэля.
Говорите им: избегайте любить брюхо, чтобы быть достойными Тайн Света и спастись от Судов Аменте (Ада).
Говорите им: избегайте пустословия, чтобы быть достойными Тайн Света и спастись от Огней Аменте (Ада).
Говорите им: избегайте злых обычаев, чтобы быть достойными тайн Света и спастись от Наказаний в Аменте (в Аду).
Говорите им: избегайте распрей (и расколов), чтобы быть достойными Тайн Света и спастись от Рек Огня (Дракона с) собачьей мордой.
Говорите им: избегайте любви мира сего, чтобы быть достойными Тайн Света и спастись от Смоляных Одежд и Огня (Дракона с) собачьей мордой.
Говорите им: избегайте воровства, чтобы быть достойными Тайн Света и спастись от Рек Огня Ариэля.
Говорите им: избегайте злословия, чтобы быть достойными Тайн Света и спастись от Наказаний Рек Огня.
Говорите им: избегайте злости, чтобы быть достойными Тайн Света и спастись от Морей Огня Ариэля.
Говорите им: избегайте беспощадности, чтобы быть достойными Тайн Света и спастись от Судов Ликов Дракона.
Говорите им: избегайте гнева, чтобы быть достойными Тайн Света и спастись от Рек Огня Ликов Дракона.
Говорите им: избегайте брани, чтобы быть достойными Тайн Света и спастись от Морей Огня Ликов Дракона.
Говорите им: избегайте воровства, чтобы быть достойными Тайн Света и спастись от Кипящих Морей Ликов Дракона.
Говорите им: избегайте жестокости, чтобы быть достойными Тайн Света и спастись от Иалдабаофа.
Говорите им: избегайте злословия, чтобы быть достойными Тайн Света и спастись от Рек Огня (Дракона с) львиной мордой.
Говорите им: избегайте драк и ссор, чтобы быть достойными Тайн Света и спастись от Кипящих Рек Иалдабаофа.
Говорите им: избегайте невежества, чтобы быть достойными Тайн Света и спастись от Литургов Иалдабаофа и Морей Огня.
Говорите им: избегайте творить зло, чтобы быть достойными Тайн Света и спастись от всех Демонов Иалдабаофа и всех Наказаний его.
Говорите им: избегайте неистовства, чтобы суметь быть достойными тайн Света и быть спасенными от Кипящих Морей Бездны Иалдабаофа.
Говорите им: избегайте блуда, чтобы быть достойными Тайн Царствия Света и спастись от Серных Морей и Ямы (Дракона с) львиной мордой.
Говорите им: избегайте убийства, чтобы быть достойными Тайн Света и спастись от Архонта с мордой крокодила, которая, на морозе, суть Первая Палата Тьмы Внешней.
Говорите им: избегайте безжалостности и нечестивости, чтобы быть достойными Тайн Света и спастись от Архонтов Тьмы Внешней.
Говорите им: избегайте безбожия, чтобы быть достойными Тайн Света и спастись от плача и скрежета зубовного.
Говорите им: избегайте колдовства, чтобы быть достойными Тайн Света и спастись от Великого Мороза и Града Тьмы Внешней.
Говорите им: избегайте богохульства, чтобы быть достойными Тайн Света и спастись от Великого Дракона Тьмы Внешней.
Говорите им: избегайте лжеучений, чтобы быть достойными Тайн Света и спастись от всех Наказаний Великого Дракона Тьмы Внешней.
Говорите всем учащим лжеучениям и всем учащимся у них: горе вам, ибо пока не покаетесь вы и не отречетесь от лжи, вы будете следовать в (Места) Наказаний Великого Дракона, тьма Внешняя коего очень сурова, и вовеки не зашлют вас в мир сей, но станете вы абсолютно не-сущими. Скажите оставляющим Истинные Учения Первой Тайны: горе вам, ибо наказание ваше суровее, чем (оно же для) всех (прочих) людей. Ибо останетесь вы в великом морозе, льде и граде в Середине Дракона и Тьмы Внешней, и не отправят вас в мир сей отныне и вовеки, но погибнете вы в том Месте. И во (время) Разложения Всего вы будете истреблены и вовеки станете не-сущими.

Скажите даже людям мира сего: будьте умиротворенными, чтобы стяжать Тайны Света и идти в Вышину, в Царствие Света.
Говорите им: будьте любящими, чтобы быть достойными Тайн Света и идти в Вышину, в Царствие Света.
Говорите им: будьте сострадательны, чтобы стяжать Тайны Света и идти в Вышину, в Царствие Света.
Говорите им: будьте мирными, чтобы стяжать Тайны Света и идти в Вышину, в Царствие Света.
Говорите им: будьте милостивы, чтобы стяжать Тайны Света и идти в Вышину, в Царствие Света.
Говорите им: будьте щедрыми, чтобы стяжать Тайны Света и идти в Вышину, в Царствие Света.
Говорите им: служите бедным, больным и гонимым, чтобы стяжать Тайны Света и идти в Вышину, в Царствие Света.
Говорите им: будьте боголюбивыми, чтобы стяжать Тайны Света и идти в Вышину, в Царствие Света.
Говорите им: будьте праведными, чтобы стяжать Тайны Света и идти в Вышину, в Царствие Света.
Говорите им: будьте добрыми, чтобы стяжать Тайны Света и идти в Вышину, в Царствие Света.
Говорите им: отрекитесь от Всего, чтобы стяжать Тайны Света и идти в Вышину, в Царствие Света.

Таковы очертания путей тех, кто достоин Тайн Света. Вот им-то, отрекшимся сим отречением, воздайте Тайны и не утаивайте их (Тайны) от них от всех, даже если они грешники и начали быть во всех грехах и всех прегрешениях мира сего, о которых обо всех я поведал вам, чтобы (грешники) они могли вернуться, и покаяться, и быть покорными. Как я и сказал вам ныне: воздайте им Тайны Царствия Света, и не утаивайте их вовсе от них (от грешников). Ибо из-за греховности привнес я Тайны сии в мир, чтобы простить все грехи их, совершенные ими от Начала. Вот об этом однажды сказал я вам: “Я пришел призвать не праведников”. (а) Ныне же, во время сие, я привнес Тайны ради прощения грехов каждого, и чтобы взялись они (грешники) в Царствие Света. Ибо Тайны сии суть Дар Первой Тайны, чтобы стереть грехи и прегрешения всех грешников.”

103.

Тотчас же случилось, (что) когда Иисус закончил говорить слова сии ученикам своим, вышла вперед Мария. Она сказала Спасителю: “Мой Господь, будет ли праведник, исполненный всяческой праведности и вовсе не согрешавший, — будет ли мучим в Наказаниях такой, как он, или же нет? Или даже возьмут ли такого человека в Царствие Небесное или нет?”

Спаситель, однако, ответил и сказал Марии: “Праведник, исполненный всяческой праведности и не совершавший никаких грехов, подобен тому, кто никогда не стяжал никаких Тайн Света, когда придет ему время выходить из тела, в тот же час явятся Паралемптаи (Приемщики) одной из Великих Тройных Сил – те, среди которых Великий (Троесильный) – они перехватят душу сию из рук Эринайои Паралемптаи (Приемщиков Возмездия). И они потратят три дня, обходя с ней вокруг всех творений мира сего. А через три дня они возьмут ее вниз, в Хаос, и бросят в Наказания Судов (Архонтов), и они пошлют ее во все Суды. И огни Хаоса не потревожат ее сильно, но потревожат они ее частично, ненадолго. И спешно (и) быстро они смилуются над нею, и вынесут ее из Хаоса, и наставят ее на Путь Середины руками всех этих Архонтов. И они (Архонты) не накажут ее со своими Страшными (!) Судами, но Огонь их Мест потревожит ее (лишь) частично. И когда возьмут они ее в Место Яхфанабаса, безжалостного, он-то точно не сможет покарать ее вместе со своими злыми Судами, но он удержит ее (там) недолго. И Огонь Наказаний его потревожит ее (лишь) частично. И вновь быстро смилуются они над нею, и вознесут ее туда из Мест их. И они не вознесут ее в Эоны, чтобы Архонты Эонов не смогли похитить ее, но они восставят ее на путь солнечного света, и принесут ее к Девственнице Света. Она испытает ее (душу) и найдет ее свободной от греха. И не позволит она им взять ее в Свет, ибо нет на ней Знака Царствия (Первой) Тайны. Но она опечатает ее Вышней Печатью и позволит им бросить ее в тело, в Эоны Праведности. Такой (Человек) сделается добрым и отыщет Знаки Тайн Света, и навеки унаследует Царствие Света. Если же совершил он грех однажды, или дважды, или трижды, его бросят снова в мир сей, согласно типу грехов, совершенных им. Я скажу об их типе, когда закончу рассказывать вам об Эманации Всего. Но истинно, истинно говорю я вам, даже если праведник вовсе не согрешал. Нельзя взять его в Царствие Света, если нет у него Знака Царства Тайн. Словом, нельзя взять души в Свет без Тайн Царствия Света.”

104.

Тотчас же случилось, (что) когда Иисус закончил говорить сии слова ученикам своим, вышел вперед Иоанн и молвил: “Мой Господь, если же есть грешный и беззаконный человек, исполненный всяческих прегрешений, и он отрекся от всех них во имя Царствия Небесного, и отказался (он) от целого мира и всего вещества в нем. И мы дадим ему от Начала Тайны Света, которые в Первом Пространстве Внешних (Частей). И когда он стяжает сии Тайны, через некоторое время он вернется и согрешит. И вновь после всего этого он вернется и отречется от всякого греха. И он вернется и отречется от целого мира и всего вещества в нем, и снова придет и пребудет в великом покаянии. И знаем мы истинно, доподлинно, что он стремится к Богу, и мы воздадим ему Вторую Тайну Первого Пространства Внешних (Частей). Опять же, более того, он вернется и согрешит еще раз, и опять пребудет он в грехах мира сего. И вновь вслед за этим он вернется и отречется от грехов мира сего. И вновь отречется он от целого мира и всего вещества в нем. И вновь пребудет он в великом покаянии, и мы твердо узнаем, что он не лицемерит, и мы вернемся и воздадим ему Тайны Начала, [которые в Первом Пространстве Внешних (Частей)]. Более того, он вновь вернется и согрешит, и пребудет он во всяком типе (греха). Желаешь ли ты, чтобы мы простили его вплоть до семи раз, и чтобы мы воздали ему Тайны, которые в Первом Пространстве Внешних (Частей) вплоть до семи раз, или же нет?”

Спаситель же вновь ответил и сказал Иоанну: “Не только простите ему вплоть до семи раз, но истинно говорю я вам, простите ему (и) вплоть до семи раз, (и) многократно сверх (того). И воздавайте ему всякий раз Тайны от Начала, которые в Первом Пространстве Внешних (Частей). Возможно, вы одолеете душу брата сего, и унаследует он Царствие Света. Вот об этом вы однажды спрашивали меня, говоря: “Если же брат наш согрешает против нас, желаешь ли ты, чтобы мы прощали ему до семи раз?” (а) Я же ответил, я говорил вам притчей, молвив: “Не до семи, но до семижды семидесяти раз”. (б) Ныне же, во время сие, простите ему многократно и всякий раз воздавайте ему Тайны, которые во Втором Пространстве Внешних (Частей). Возможно, вы одолеете душу сего брата, и унаследует он Царствие Света. Истинно, истинно говорю я вам, дающий жизнь одной душе и спасающий ее, отдельно от Славы, которая есть у него в [Царствии] Света, получит много другой Славы, взамен душ, которые спас он.”

105.

Тотчас же, когда Спаситель сказал все это, поднялся Иоанн и сказал: “Мой Господь, смирись со мною, (из-за того), что я вопрошаю тебя, ибо отныне начну я вопрошать тебя обо всем, что касается способа, которым мы станем проповедовать человекам. Ныне же, если воздам я брату сему от Тайн Начала, которые в Первом Пространстве Внешних (Частей), и если я воздам ему множество Тайн, а он не станет достойным Царствия Небесного, желаешь ли ты, чтобы мы позволили ему проследовать во все Тайны Второго Пространства? Возможно, мы одолеем душу брата сего, и вернется он, и покается, и унаследует Царствие Света. Желаешь ли ты, чтобы мы позволили ему проникнуть в Тайны, которые во Втором Пространстве или же нет?”

Спаситель ответил, однако, и сказал Иоанну: “Если он – не лицемерный брат, но стремящийся к Богу в истине, если вы воздали ему многократно Тайны Начала, и из-за принуждения Частиц Геймармены (Судьбы) он не соделал достойное Тайн Царствия Света, простите его и проведите его внутрь (Второго Пространства) и воздайте ему Первую Тайну, которая во Втором Пространстве. Возможно, вы и одолеете душу брата сего. И если он не соделал достойного Тайн Света, и он совершил прегрешение и все виды греха, и вновь вернулся и начал пребывать в великом покаянии, и он отрекся от целого мира, и он прекратил все грехи мира сего, а вы твердо знаете, что он не лицемерил, но стремился к Богу в истине, вернитесь еще раз, простите ему, проведите его внутрь (Второго Пространства) и воздайте ему Вторую Тайну во Втором Пространстве Первой Тайны. Возможно, вы одолеете душу брата сего, и он унаследует Царствие Света. И, опять же, если он не сделал достойного Тайн, но начал пребывать в прегрешении и всех видах грехов, и вновь вслед за всем этим он вернулся и пребывал в великом покаянии, отрекся от целого мира и всего вещества в нем, и отказался от грехов мира сего, чтобы вы истинно знали, что не лицемерил он, но истинно стремился к Богу, вернитесь еще раз, простите ему и примите у него покаяние его, ибо сострадательна и милостива Первая Тайна. Проведите этого человека снова внутрь, воздайте ему сразу Три Тайны, которые во Втором Пространстве Первой Тайны. Если же согрешал человек и пребывал во всех видах грехов, отныне не прощайте его, или же примите у него покаяние. Но пусть пребудет он среди вас для бесчестия и как грешник (а). Но истинно говорю я вам, (что) эти Три Тайны станут свидетельствами последнего покаяния его, и отныне не будет у него покаяния. Ибо истинно говорю я вам, (что) душа человека сего отныне не будет заброшена назад, высоко в мир сей, но пребудет она в Жилищах Дракона Тьмы Внешней. Ибо о душах людей, подобных этим, я говорил вам однажды притчей, говоря: “Если согрешит против тебя брат твой, обличи его между тобою и им одним: сели послушает тебя, то приобрел ты брата твоего. Если же не послушает тебя, возьми с собой другого. Если же не послушает тебя и другого, возьми его в церковь. Если же не послушает других, да пребудет он пред тобою грешником и язычником”. (б) То есть, если не подходит он для Первой Тайны, дай ему Вторую. А если не подходит для Второй, воздай ему Три Тайны сразу, которые суть Церковь. И если не подходит он для Третьей Тайны, да пребудет он пред тобою опозоренным и грешным. И (вот) слово, сказанное мною вам однажды: “Устами двух или трех свидетелей подтверждается всякое слово”. То есть, сии три Тайны будут свидетельствовать о его последнем покаянии. И истинно говорю я вам: если кается сей человек, не простит грехи ему Тайна, и не будет принято покаяние его, и даже не будет услышано никакой Тайной, за исключением Первой Тайны (от) Первой Тайны и Тайн Несказанного. Именно они одни получат от него покаяние мужа сего, и простят грехи его, ибо сии Тайны сострадательны и милостивы, и прощают во все времена.”

106.

Тотчас же, когда Спаситель сказал все это, Иоанн вновь продолжил. Он сказал Спасителю: “Мой Господь, если же сильно грешный брат отрекся от целого мира и всего вещества в нем, и всех его грехов и всех его забот, а мы испытали его и узнали, что он вне хитрости лицемерия, но он стремится [к Богу] в правде и истине, и мы узнаем, что он стал достоин Тайн Второго Пространства, или Третьего; словом, желаешь ли ты, чтобы мы воздали ему от Тайн Второго Пространства или же от Третьего прежде чем стяжает он какие-либо Тайны Наследий Света? Желаешь ли (ты) нашего воздаяния ему (этих Тайн) или нет?”

Спаситель, однако, ответил и сказал Иоанну среди учеников: “Если вы знаете твердо, что человек сей отрекся от целого мира и всех его забот, и всех его связей, и всех грехов его, и вы знаете истинно, что он вне хитрости лицемерия и не (просто) из любопытства (хочет) узнать о твоих Тайнах – в каких они пребывают Формах, — но что он истинно стремится к Богу, не утаивайте их (т.е. Тайны) от такого человека, но воздайте ему от Тайн (и) Второго Пространства, и Третьего. И испытайте (его) сами – каких Тайн он достоин, и то, чего он достоин, воздайте ему. И не утаивайте от него, чтобы когда вы утаиваете (Тайны) от него, не удостоиться бы вам Великого Суда. Если вы воздали ему однажды от Второго Пространства, или от Третьего, а он вновь возвращался и грешил, продолжайте давать (их) снова во второй и в третий раз. Если же он снова согрешит, не продолжайте воздавать ему (Тайны), чтобы сия Третья Тайна могла быть ему свидетелем в его последнем покаянии. И истинно говорю я вам, что вновь воздающий Тайны от Второго Пространства сему человеку, или же от Третьего, достоин Великого Суда. Но пусть будет он для вас грешником и язычником. И истинно говорю я вам, (что) душа человека сего с того часа не будет вновь брошена в мир сей, но жилище его будет среди Пастей Дракона Тьмы Внешней, (в) Месте плача и скрежета зубовного. (а) И во время Разложения Мира сего душа его погибнет и будет съедена жутким морозом и свирепейшим огнем, и станет она не-сущей вовеки. Но если он еще раз вернется и отречется от целого мира, и всех его забот, и всех грехов его, и пребудет он в Великом Течении Жизни и великом покаянии, то не будет Тайны ни (чтобы) принять его покаяние, ни чтобы услышать его, (чтобы) смилостивиться над ним и получить покаяние его от него и простить грехи его, а (будет для того) лишь Тайна Первой Тайны и Тайна Несказанного. Именно они одни примут покаяние мужа сего от него, и простят грехи его, ибо Тайны сии сострадательны и милостивы, и прощают они грехи во все времена.”

107.

Но когда Спаситель сказал все это, Иоанн снова продолжил. Он сказал: “Мой Господь, позволь же мне вопрошать тебя и не гневайся на меня, ибо я вопрошаю обо всем убежденно и уверенно, о том способе, которым мы станем проповедовать людям мира сего.”

Но Спаситель ответил и сказал Иоанну: “Вопрошай обо всем, о чем вопрошаешь, и я открою тебе это с глазу на глаз, открыто, без притчи, или достоверно”.

Иоанн, однако, ответил и сказал: “Мой Господь, если придем мы, чтобы проповедовать, и пойдем мы в город или деревню, а люди этого города предстанут перед нами и мы не будем знать, кто они, и они пребудут в великой хитрости и великом лицемерии, и они заполучат нас и возьмут нас в дома свои, желая испытать Тайны Царствия Света, и если они будут лицемерны в повиновении нам, а мы будем думать, что они стремятся к Богу и воздадим им Тайны Царствия Света, и после всего этого мы узнаем, что они не делают достойного Тайны, и мы узнаем, что они были лицемерными с нами, и (что) они были хитры с нами, а также, что соделывали они повсеместно посмешище из Тайн, искушая нас и Тайны наши, (то) что же тогда станет с такими (людьми), как они?”

Спаситель, однако, ответил и сказал Иоанну: “Когда пойдете вы в город или деревню, войдя в дом, где примут вас (а), воздайте им Тайну. Если они достойны, их души будут вашими, и они унаследуют Царствие Света. Но если будут они недостойны, но будут хитрить с вами, а также будут творить посмешище из Тайн, искушая вас, а также Тайны, зовите тогда Первую Тайну (от) Первой Тайны, которая милостива к каждому, и говорите: “И ты, о, Тайна, которую воздали мы сим нечестивым и беззаконным душам, не делавшим достойного тебя, Тайна, но делавшим из нас посмешище – верни же сию Тайну нам, и сделай их чужими для Тайны Царствия твоего вовеки.” И отрясите прах от ног ваших во свидетельство на них (б), говоря им: “Да станут души ваши прахом дома сего”. И истинно говорю я вам, что сей же час все Тайны, данные вами им, вернутся к вам. И все Слова, и все Тайны Места, где получили они Образчик, заберутся у них. Вот о таких людях рассказывал я вам однажды в притче, говоря: “А входя в дом, где они примут вас, говорите им: мир вам. И если они будут достойны, то мир ваш придет на них; если же не будут достойны, то мир ваш к вам возвратится.” (в) То есть, если те люди соделают достойное тайн и будут искренне стремиться к Богу, воздайте им Тайны Царствия Света. Но если будут они лицемерными с вами, и хитрить с вами без ведома вашего, а вы воздадите им Тайны Царствия Света, и вновь после всего этого сотворят они посмешище из Тайн, и будут искушать вас, а также Тайны, то исполните Первую Тайну (от) Первой Тайны, и вернет она вам все те Тайны, которые вы отдали им. И сделает она их вовеки чужими их для Тайн Света. И таких (людей) не бросят назад, в мир сей с этого времени. Но истинно говорю я вам: жилище их – среди пастей Дракона Тьмы Внешней. Но даже если, во время покаяния, отрекутся они от целого мира, и всего вещества в нем, и всех грехов мира сего, и пребудут в полном повиновении Тайнам Света, ни одна Тайна не сможет услышать их или отпустить им грехи, кроме единственной Тайны Несказанного, которая милостива к каждому и отпускает грехи каждому.”

108.

И случилось, (что) когда Иисус закончил говорить сии слова ученикам своим, Мария поклонилась Иисусу в ноги, облобызав их. Мария молвила: “Мой Господь, позволь же мне вопрошать тебя и не гневайся на меня.”

Спаситель же ответил и сказал Марии: “Вопрошай то, о чем желаешь вопрошать. И я разъясню это открыто”.

Мария, однако, ответила и сказала: “Мой Господь, если есть добрый и превосходный брат, которого наполнили мы всеми Тайнами Света, а у брата того есть брат или родственник, словом, у него действительно есть человек, и он грешен и нечестив, или даже если он не грешник, но вот такой человек вышел из тела, и сердце доброго брата встревожено и грустит о нем, что он во всех Судах и Наказаниях – ныне же, во время сие, мой Господь, что нам делать до тех пор, пока не вернется он из Наказаний и Страшных Судов?”

Спаситель, однако, ответил и сказал Марии (и остальным ученикам): “Я говорил вам о (том, что) касается этих (ваших) слов в свое время, но ныне слушайте, ибо я скажу это еще раз, чтобы исполнились вы всех Тайн, чтобы вас можно было назвать теми, кто преисполнился всякой Полноты (Плеромы). Вот в это время все люди, грешники, или даже если не грешники они, — не только если захотите вы, чтобы взялись из Судов и суровых Наказаний, но чтобы вернули их в Тело Праведности, которое отыщет Тайны Божественности, и пойдет в Вышину, и унаследует Царствие Света, (вот) тогда свершите Третью Тайну Несказанного и молвите: “Забери же душу такого-то и такого-то человека, о котором думали мы в сердцах наших, прочь из всех Наказаний Архонтов. И скоро поспешайте забрать ее прежде Девственницы Света. И да будет ежемесячно Девственница Света опечатывать его Вышней Печатью. И пусть Девственница Света ежемесячно бросает (таких как) он в тело, которое станет Праведным и благим, и (которое) пойдет в Вышину, и унаследует Царствие Света.” Но когда скажете вы все это, истинно говорю я вам, что все, кто служит во всех Чинах Судов Архонтов поспешат и станут передавать сию душу друг другу, пока не бросят ее пред Девственницей Света. А Девственница Света опечатает ее Знаком Царствия Несказанного. И она отдаст ее своим Паралемптаи (Приемщикам), и Паралемптаи бросят ее в тело, которое станет Праведным, и отыщет Тайны Света, и сделается благим, и пойдет в Вышину, и унаследует Царствие Света. Узри же — вот то, о чем ты спросила меня.”

109.

Мария же ответила и сказала: “Ныне же, во время сие, мой Господь, привнес ли ты Тайны в мир сей, чтобы человек не умер смертию, назначенной ему Архонтами Геймармены (Судьбы) – предначертано ли ему умереть от меча, или он умрет от воды, или в муках и истязаниях, или в напастях в Судах, или иной какой скверной смертью? Не привнес ли ты Тайны в мир сей, чтобы с ними не умер бы человек от Архонтов Геймармены (Судьбы), но чтобы умер он внезапной смертью, не страдая разными напастями от смертей этого вида? Ибо очень много их, преследующих нас за тебя. И много их, преследующих нас во имя твое, чтобы когда они будут мучить нас, мы могли бы назвать Тайну и немедленно выйти из тела, не получив повреждений.”

Спаситель же ответил и сказал всем ученикам своим: “Что касается тех слов, коими вы вопрошали меня, (то) я рассказывал вам (о них) в свое время, но слушайте же снова, что скажу вам еще раз. Не вы одни, но всякий, кто исполнит Первую Тайну (от) Первой Тайны Несказанного, вот тот, который свершит Тайну сию и исполнит ее во всех Образчиках ее, и во всех ее Типах, и ее местоположениях, когда воистину он свершит ее, не выйдет он из тела, но (выйдет лишь) после того, как исполнит Тайну сию со всеми ее Образчиками и всеми ее Типами. Вот после этого, всякий раз, когда будет он взывать к сей Тайне, он и спасется от всего предначертанного ему Архонтами Геймармены (Судьбы). И в тот час выйдет он из тела вещества Архонтов, а душа его сделается Великим Излиянием Света и улетит в Вышину, и пролетит через все Места Архонтов, и все Места Света, пока не прибудет в Место Царствия своего. (Но) она не даст ни ответов, ни оберегов ни в коем Месте, ибо она пребудет внутри Тайного Знака.”

110.

Тотчас же, когда Спаситель сказал все это, Мария вновь продолжила, она пала ниц к ногам Иисуса, облобызала их и сказала: “Мой Господь, я все еще стану вопрошать тебя. Откройся же нам и не таись от нас.”

Иисус же ответил и сказал Марии: “Вопрошай то, о чем вопрошаешь, а я объясню (все) тебе открыто, без притчи”.

Мария ответила и сказала: “Мой Господь, не привнес ли ты в мир сей Тайны о бедности и богатстве, и о слабости и силе, и о движении и звуке тел, словом, обо всем в этом роде? Чтобы когда идем мы в области страны, а они не верят нам и не слушают слов наших, а мы свершаем Тайну этого вида в тех областях, то узнают они истинно и достоверно, что мы проповедуем слова [Бога] Всего.”

Спаситель же ответил и сказал Марии среди учеников: “Что касается сей Тайны, о которой ты вопрошаешь меня, (то) я дал ее тебе однажды, но повторю вновь и скажу тебе слово. Ныне же, во время сие, Мария, не только ты, но все люди, которые исполнят Тайну Воскрешения Мертвых: она исцелит Демонов, и все боли, и все болезни, и слепых, и увечных, и горбатых, и немых, и глухих, — ее однажды я воздал тебе. Тот же, кто возьмет Тайну и исполнит ее, если тотчас же после он попросит о чем-либо: (о) скудости и богатствах, слабости и силе, движении или звуке тела, и (обо) всех заботах телесных, и (о) воскресении мертвых, и (об) исцелении увечных и слепых, и глухих, и немых, и всех болезней, и болей — словом, тот, кто исполнит сию Тайну и попросит чего-либо, (о) чем я сказал, это скоро случится с ним.”

Тотчас же, когда Спаситель сказал все это, (все) ученики вышли вперед, (и) все они воскричали, говоря: “О, Спаситель, ты изрядно свел нас с ума великими истинами, о которых поведал нам, и посему забрал ты наши души, и они стремились выйти из нас к тебе, ибо мы – от тебя. Ныне же, во время сие, из-за сих великих истин, сказанных тобою нам, обезумели наши души, и они были изрядно огорчены, возжелав выйти из нас в Вышину, в Место Царствия твоего.”

111.

И когда ученики промолвили все это, Спаситель вновь продолжил, он сказал своим ученикам: «Когда вы идете в города, или в царства, или в страны, проповедуйте им прежде всего, говоря: «Ищите всякий раз и не переставайте до тех пор, пока не обрящете Тайн Света, тех, которые приведут вас в Царствие Света». Говорите им: «Бойтесь лжеучений». Иначе — придут многие под именем моим и станут говорить, (что) это я, хотя это — не я, и введут в заблуждение многих (а). И теперь всякому человеку, идущему к вам, и верящему вам, и слушающему ваши слова, и творящему благое (дело) Тайн Света, — воздайте им Тайнами Света и не прячьте их (Тайны Света) от них. И тому, который достоин Тайн Нижних, — дайте их ему и не прячьте ничего ни от кого. Наоборот же, Тайну воскрешения из мертвых и исцеления болезней не давайте никому и не учите ему, ибо Тайна сия принадлежит Архонтам, она и все ее Имена. Так что поэтому не давайте его никому и не учите ему до тех пор, пока вы не укрепите веру во всем мире для того, чтобы, когда вы пойдете в города или страны и вас не пропустят в них и не поверят вам и не услышат ваши слова, в этих местах вы станете воскрешать из мертвых и вы станете врачевать хромых и слепых и разные болезни посредством всего этого в том же духе, (то) они поверят вам, что вы возвещаете Бога Всего, и они уверуют в каждое ваше слово. Вот потому я и открыл вам Тайну сию, прежде чем вы укрепили веру во всем мире.»

И когда Спаситель молвил это, он снова продолжил речь. Он сказал Марии: «Ныне же, во время сие, слушай, Мария, то слово, о котором ты спросила меня: «Кто вынуждает людей к тому, чтобы они грешили?».

Ныне же [слушай]. Когда ребенок рождается, сила в нем мала, и Дух Обманчивый * мал в нем, вообще, все трое малы, никто из них ничто не чувствует, ни добро, ни зло, в силу тяжести сна, чрезвычайно крепкого. И, опять же, тело мало, а ребенок поедает еду Мира Архонтов, а Сила притягивает к себе частичку Силы, которая в пище, а душа притягивает к себе частичку души, которая в пище, а Дух Обманчивый притягивает к себе часть злости, которая в пищевых (продуктах) и его (Духа Обманчивого) прихотях. А тело также притягивает к себе вещество, которое в пище. Мойра же ** (Судьба), наоборот, ничего не берет от пищи, так как не смешана с ней, но (что касается) размера (этой Мойры, то) с каким она (Мойра) входит в мир, точно с такою же она и идет (по миру?). И понемногу Сила, душа, Дух Обманчивый становятся большими. И каждый из них ощущает согласно собственной природе. Сила чувствует для того, чтобы отыскать Свет Вышины; душа также чувствует для того, чтобы отыскать Место Праведности, которое смешано, то есть Место Смешивания. Дух Обманчивый, в то же время, отыскивает любое зло, и вожделения, и всякие грехи; тело же ничего не чувствует, только лишь вытягивает Силу из вещества. А теперь (все) трое чувствуют, каждый согласно своей природе. И воздающие возмездие (Эринайои) [Паралемптаи] (Приемщики) наставляют Литургов следовать за ними и свидетельствовать обо всех их грехах, кои они совершают, ради (выяснения) способа, которым их будут наказывать в Судах. А вслед за тем Дух Обманчивый осмысляет и чувствует все грехи и зло, которые наказывали ему для (человеческой) души Архонты Великой Геймармены (Судьбы), и он (Дух Обманчивый) совершает их (для) души. А Внутренняя Сила движет душою, заставляя ее искать Место Света и всю Божественность, а он совращает душу и вынуждает ее к тому, чтобы она постоянно творила все его беззакония, все его испытания, все его грехи, и он остается навязанным душе и враждебным ей, заставляя ее соделывать все это зло и все эти грехи. И он вынуждает Литургов, воздающих возмездие, к тому, чтобы они свидетельствовали против нее во всех (ее) грехах, которые он (Дух Обманчивый) заставляет ее совершать. И, опять же, когда она собирается отдохнуть ночью [или] днем, он ведет ее в сновидения или в вожделения мира и побуждает ее возжелать любую вещь мирскую, в общем, побуждает ее ко всем деяниям, которые ему предписали Архонты, и он бывает враждебным душе, заставляя ее делать то, что ей не хочется. Так что теперь, Мария, он суть враг душе, и он тот, кто вынуждает ее до тех пор, пока она не совершит все грехи. Так что теперь, когда время этого человека наступает и исполняется, сначала выходит Судьба (Мойра) и ведет этого человека к смерти через Архонтов и их узы, которыми они связаны через Судьбу. А вслед за этим идут Эринайои Паралемптаи (Приемщики Возмездия), и выводят сию душу из тела, а после этого Эринайои Паралемптаи (Приемщики Возмездия), пребывают три дня, кружа с этой душой по всем Местам, отправляя ее во все Эоны мира, дух же обманчивый и Судьба (Мойра) следуют за этой душой, а Сила возвращается к Деве Света. И через три дня Эринайои Паралемптаи (Приемщики Возмездия), спускают эту душу в Преисподнюю Хаоса, и когда (они) спустят ее в Хаос, (то) выдают ее тем, которые наказывают. А Приемщики возвращаются в свои Места согласно Ката Тоикономиа («Домострою»?) Деяний Архонтов об исходе душ. И Дух Обманчивый становится Паралемптором (Приемщиком) Души, он придан ей и осуждает ее согласно (нормам) наказаний за грехи, которые он заставил ее свершить, и он пребывает в великой вражде к душе. И когда душу закончат наказывать в соответствии с грехами, которые (она) совершила, [Дух] Обманчивый вызволяет ее из Хаоса — он придан ей и обличает ее согласно (каждому) Месту за грехи, которые она совершила, — и он выводит ее на Тропу Архонтов Середины. А когда он доберется до них (Архонтов), они спрашивают ее о Тайнах Судьбы (Мойры), а когда она не находит их, спрашивают об их (собственной) Судьбе (Мойре). И сии Архонты карают эту душу за грехи, за которые она достойна (кары). Я поведаю вам о типах их наказаний в Эманации Всего. Когда же время наказаний этой души в Судах Архонтов Середины исполнится, дух обманчивый вызволит душу изо всех Мест Архонтов Середины и возьмет ее к Свету Солнца, согласно повелению Первого Человека — Иеу, и он возьмет его к Судье (жен.), Деве Света. Она же проверяет эту душу и обнаруживает, что она — душа грешная, и она зароняет в нее свою Силу Света для ее (души) исправления, и для тела, и ради целостности восприятия, о Типах (всего) этого я поведаю вам в Эманации Всего. А Дева Света налагает Печать на сию душу и передает ее одному из Приемщиков (Паралемптаи) и заставляет (этого Приемщика) заронить ее в тело, достойное грехов, которые она совершила. И истинно говорю вам: она не отпустит эту душу из ее перевоплощений (метаболий) *** до тех пор, пока она не выйдет из своего последнего круга перевоплощений (метаболий) согласно тем (телам), которых она достойна. Обо всем этом я поведаю вам — об их (перевоплощений) Типе и Типе тел, в которые их (души) бросают согласно грехам каждой души, — обо всем этом я поведаю вам, когда расскажу об Эманации Всего.»

112.

Иисус же снова продолжил объяснение, он сказал: «Но когда есть душа, которая не послушалась Духа Обманчивого во всех делах своих, стала доброй и приняла Тайны Света, те, которые во Втором Пространстве, или те, которые в Третьем Пространстве Внутренних (Частей), если же время [выхода] этой души из тела исполнится, (то) Дух Обманчивый следует за этой душой — он вместе с Судьбой (Мойрой) — следует по тропе, по которой она (душа) войдет в Вышину. А прежде, чем она удалится в Вышину, она подготовит Тайны срывания Печатей и всех Уз Духа Обманчивого, и он перестанет бередить эту душу и отпустит душу согласно повелениям, веленным ему (Духу Обманчивому) Архонтами Великой Судьбы, сказавшими ему: «Не отпускай сию душу, если она не поведает тебе Тайн Срывания всех Печатей, которыми мы привязали тебя к душе». Так что, когда душа поведает Тайну Срывания Печатей и всех уз Духа Обманчивого к Архонтам Судьбы, в Место, в котором его (Дух Обманчивый) привязали к ней. И сразу же она становится Большим Потоком Света, светя очень (сильно). И Эринайои Паралемптаи (Приемщики Возмездия), те, кто вытащили ее из тела, пугаются Света этой души и падают ниц. И тотчас эта душа (снова) становится Большим Потоком Света, и она становится Целым Крылом Света. И она проходит все Места Архонтов, и все Чины Света, пока не достигает Места своего Царствия, Тайну которого она стяжала.

Но если эта душа, стяжавшая Тайну (Места) в Первом Пространстве Внешних (Частей), и когда она вслед за тем, как стяжала Тайну (Мест), исполнит их, и совратится, и согрешит снова после исполнения Тайн, и когда вновь завершится время воплощения этой души, тогда придут Эринайои Паралемптаи (Приемщики Возмездия), и вызволят сию душу из тела. А Судьба (Мойра) и Дух Обманчивый пойдут за этой душой, ибо Дух Обманчивый, привязанный к ней Печатями и Узами Архонтов, проследует за этой душой, которая скитается на тропах Духа Обманчивого. (И) она поведает о Тайне Срывания всех Уз и Печатей, которыми Архонты привязали Дух Обманчивый к душе. А когда душа говорит о Тайне Срывания Печатей, тотчас же отделяется (и) Дух Обманчивый и перестает быть приданным душе. И сразу же душа рассказывает о Тайне сей и удерживает Дух Обманчивый и Судьбу (Мойру) и освобождает их от того, чтобы идти за ней. Но нет никого из них, кто был бы их Властью (Экзоусиа), но она суть их Власть. И тотчас же приходят Приемщики (Паралемптаи) сей души с их Тайнами, кои она стяжала, и забирают эту душу из рук Приемщиков (Паралемптаи), наказующих, а Приемщики возвращаются к деяниям Архонтов для подготовки места выхода (для) души. А Приемщики (Паралемптаи) этой души, принадлежащие Свету, становятся Крылом Света этой души и становятся Одеянием Света для нее, и они не ведут ее в Хаос, ибо нельзя увлечь в Хаос душу, которая стяжала Тайну, но они ведут ее на Тропу Архонтов Середины. И когда она (душа) достигнет Архонтов Середины, выходят к душе сии Архонты, пребывая в великом страхе, в сильном огне, в разных обликах, то есть, будучи в страхе неизмеримом. И сразу же душа излагает Тайну их искупления. И они сильно пугаются и падают ниц, пребывая в страхе пред Тайной, которую она поведала, и пред искуплением своим. И сия душа выдает им их Судьбу (Мойру), говоря им: «Берите себе вашу Судьбу (Мойру)! Не пойду я в ваши Места отныне; стала я вам чужой навеки. Пойду же я в Место моего Наследия.» Когда же душа промолвит им это, Паралемптаи (Приемщики) Света воспарят с ней в Вышину и привнесут ее в Эоны Судьбы в то время как она даст искупление этому Месту и его Печатям, то, о чем я скажу вам во исполнение Тайн. И она даст Архонтам Дух Обманчивый и поведает им Тайну Уз, которыми привязали его (Дух Обманчивый) к ней, и она скажет им: «Вот вам ваш Дух Обманчивый! Не пойду я в ваше Место отныне. Стану я чуждой вам навеки.» И она воздаст каждому его Печать и его искупление. Когда же душа промолвит это, Паралемптаи (Приемщики) Света воспарят с ней в Вышину и приведут ее из Эонов Судьбы, и привнесут ее во все Эоны, тогда как она воздаст всякому Месту (его) оправдание, а также (она воздаст) искупление всем Местам и Печати Деспотам Царя, Адамаса. И она воздаст оправдание всем Архонтам всех Мест (Левой Части). (Об) этом — обо всех искуплениях и Печатях я поведаю вам тогда, когда поведаю вам об исполнении Тайн. И вновь сии Паралемптаи (Приемщики Света) приводят сию душу к Деве Света, и вновь эта душа воздает Деве Света Печати и Славу Гимнов. А Дева Света и семь прочих Дев Света все испытывают сию душу, и все (они) находят свои Знаки на ней, и свои Печати, и свое Крещение, и свое Помазание. А Дева Света опечатывает сию душу, и Приемщики Света крестят эту душу и воздают ей Помазанием Духовным, и каждая (из Семи) Дев Света опечатывает ее своей Печатью. И вновь Паралемптаи (Приемщики) Света передают ее Великому Саваофу, Благому, тому, который у Врат Жизни, в Месте тех, кто принадлежат Правой (Части), тому, кого зовут Отец (т.е. к Саваофу). И сия душа воздает ему Славу его Гимнов, воздает ему его Печати, воздает ему его искупления, а Саваоф Великий, Благой, опечатывает ее своими Печатями. И душа отдает свои познания, и Славу Гимнов, и Печати всему Месту тех, кто принадлежат Правой (Части). И все (они) опечатывают ее своими Печатями, а Мелхиседек, Великий Паралемптор (Приемщик) Света, тот, который в Месте тех, кто принадлежат Правой (Части), опечатывает сию душу, а Паралемптаи (Приемщики) Мелхиседека опечатывают сию душу и проводят ее в Сокровище Света. И она (душа) воздает Славу, и Честь, и Хвалебные Гимны, и все Печати всех Мест Света. А все, принадлежащие Месту Сокровища Света, опечатывают ее своими Печатями, и она следует в Место Наследия.»

113.

И когда Спаситель поведал это своим ученикам, он сказал им: «Понимаете ли вы, каким образом я говорю с вами?»

Мария же вновь поднялась, она сказала: «Да, мой Господь, я понимаю, каким образом ты говоришь со мной, и я пойму их (т.е. слова Иисуса) все. Так что, ныне же об этих словах, что ты говоришь, мой (Высший) Разум (па-нус, инд. — манас) произвел во мне все четыре мысли, а мой Человек Света повел меня. И он возрадовался, и он воспылал во мне и захотел выйти из тебя и войти в тебя. Так что ныне, Господь мой, слушай, говорю тебе четыре мысли, которые начали быть во мне. Первая же мысль, которая начала быть во мне — о речи, которую ты произнес: «Так что ныне душа дает оправдание и Печать всем Архонтам и Местам Царя (Деспота), Адамаса, и дает оправдание, и Честь, и Славу всех их Печатей и Гимны Местам Света» — так об этой речи ты сказал некогда. Когда же принесли тебе монету, и ты увидел, что она из серебра и меди, ты спросил: «Чей это образ?» Они же сказали: «Он кесарев». Когда же ты увидел, что он — смешанный, из серебра и меди, ты сказал: «Так воздайте же кесарю кесарево, а Богу — Богово». (а) То есть, когда душа получает таинство, она дает оправдание всем Архонтам и Месту Царя, Адамаса, и воздает душа Честь и Славу всем тем, кто принадлежат Месту Света. А слово: «Он блестел, когда ты увидел его, бывшего из серебра и меди», — то есть вид того, что в ней (в душе) есть Сила Света, то есть серебро отборное, и что в ней есть Дух Обманчивый, то есть медь вещественная. Такова, мой Господь, первая мысль.

Вторая же мысль, которую ты поведал нам ныне о душе, Тайну принявшей: «Когда она входит в Место Архонтов Троп Середины, они (Архонты) исходят перед ней в чрезвычайно великом страхе, а душа воздает ему (этому Месту) Тайною Страха, и она воздает Судьбу (Мойру) своему Месту, и она воздает Дух Обманчивый его Месту. И она воздает искупление и Печати каждому из Архонтов на Тропах [Середины], и она воздает Честь, и Славу, и Хвалу Печатей, и Гимны всем тем, кто принадлежат Местам Света» — об этой мысли, Господь мой, ты сказал устами Павла, нашего брата, когда-то: «Воздайте кому подать — податью, кому страх — страхом, кому оброк — оброком, кому честь — честью, и восхвалите того, чья хвала, и не оставайтесь должными никому ничем». (б). То есть, мой Господь, душа, стяжавшая Тайну, искупляет все Места. Такова, мой Господь, вторая мысль.

Третья же мысль о слове, которое ты произнес (перед) нами когда-то: «Дух Обманчивый враждебен душе, тем не менее, он побуждает ее совершать всяческие грехи и (поддаваться) всяким искушениям, и он обличает ее, (подводя ее) под наказания за все ее грехи, которые он заставил ее совершить, словом, он враждебен душе во всех смыслах, — вот об этом ты сказал нам когда-то: «Враги человеку домашние его» (в). То есть, домашние (каждой) души суть Дух Обманчивый и Судьба (Мойра), те, кто враждебны душе всегда, заставляя ее совершать всякие грехи и всякие бесчинства. Узри же, это, Господь мой, (моя) третья мысль.

Четвертая же мысль — о слове, которое ты изрек: «Когда душа покидает тело и следует (одним) путем с Духом Обманчивым, а когда она не отыскала Тайну срывания всех Уз и Печатей, которые привязаны к Духу Обманчивому, так что он перестает быть приданным ей, — так вот, когда она (душа) не нашла ее (эту Тайну, тогда) Дух Обманчивый приводит душу к Деве Света, Судье, и Судья, Дева Света, испытывает душу и обнаруживает, что она согрешала, а так как она также не нашла Тайн Света при ней (при Деве Света, то) она отдает ее одному из своих Приемщиков (Паралемптаи), а ее Приемщик ведет (ее) и бросает ее в тело, и не выходит она перевоплощений до тех пор, пока не пройдет последнего (их) Цикла», — так вот, об этой речи, Господь мой, ты сказал нам как-то: «Мирись с соперником твоим скорее, пока ты еще на пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу; (и) ты не выйдешь оттуда, пока не отдашь до последнего кодранта» (г). Через эту (речь) ясны (следующие) слова: «Всякая душа, которая выходит из тела и идет по пути с Духом Обманчивым и не находит Тайну отделения (от) Духа Обманчивого, который привязан к ней, так вот, если она ее (эту Тайну) не нашла, (то) Дух Обманчивый ведет сию душу к Деве Света, а Дева Света и Судья сия отдает эту душу одному из своих Приемщиков (Паралемптаи), и ее Приемщик бросает ее в Сферу Эона, и не выйдет она из (Цикла) Перевоплощений до тех пор, пока не пройдет последний Цикл (Перевоплощений), который ей принадлежит. Такова, мой Господь, четвертая мысль.»

114.

Тотчас же случилось, (что) когда Иисус услышал сии слова, сказанные Марией, он молвил: «Великолепно, все-блаженна ты, Мария, духовна ты. Таково истолкование слов, сказанных мною.»

Мария же ответила и сказала: «Мой Господь, еще (больше) спрошу я тебя, ибо с сего времени продолжу я дотошно вопрошать тебя обо всем. Из-за этого ныне, мой Господь, смилуйся над нами и открой нам всё, о чем мы спросим тебя, во имя способа, которым братья мои станут проповедовать всей Человеческой Расе.»

Но когда сказала она всё это Спасителю, Спаситель сам ответил и сказал ей с великой к ней милостью: «Истинно, истинно говорю я тебе, не только открою тебе я все то, о чем ты спросишь меня, но отныне я открою тебе и все прочее, чего не поняла ты, чтобы об этом спрашивать, что не взошло (еще) в сердцах человеческих (а), чего не знают также все Боги, живущие средь людей. Ныне же, во время сие, ты, Мария, вопрошай о чем вопрошается, а я поведаю это тебе с глазу на глаз, без притчи.»

115.

Мария, однако, ответила и сказала: «Мой Господь, в каком же Типе прощают грехи Крещения? Я слышала, (как) ты говорил: «Литурги Эринайои (т.е. Литурги Возмездия) сопровождают душу, и они суть свидетельства ей во всех грехах, которые она совершает, чтобы осудить ее в Судах». Ныне же, во время сие, мой Господь, расскажи нам о Типе, которым прощают они, но мы все хоти знать досконально.»

Спаситель ответил, однако, он сказал Марии: «Славно сказано. Литурги, несомненно, те, кто свидетельствует все грехи. Но они остаются в судах, так как они хватают души и судят все души грешников, не стяжавших Тайны. и они удерживают их в Хаосе, наказывая их. И этим (Литургам) Эринайои не выйти из Хаоса, чтобы прийти к Чинам, которые над Хаосом и судить души, вышедшие из тех Мест. Ныне же, во время сие, не должно душам, стяжавшим Тайны, претерпеть насилие и быть взятыми в Хаос, чтобы Литурги Эринайои (Литурги Возмездия) судили их. Но Литурги Эринайои судят души грешников, и они пленят не стяжавших Тайны, которых вынесли из Хаоса. Души же, стяжавшие Тайны, они (Литурги) не судят, поскольку не они не уходят из Мест своих. А еще когда приходят они, им не устоять против них, и, более того, им не забрать их в сей Хаос.

Слушай же, более того, и я скажу тебе истинное слово, в каком Типе Тайна Крещения прощает грехи. Ныне же, во время сие, когда души согрешают, пока они еще в мире сем, Литурги Эринайои (Литурги Возмездия), несомненно, приходят, и они свидетельствуют обо всех грехах, которые совершают души, если они выходят из Мест Хаоса, чтобы судить их в Судах, которые вне Хаоса. А Дух Обманчивый свидетельствует обо всех грехах, совершаемых душою, чтобы также судить ее в Судах, которые вне Хаоса. Он не только свидетельствует о них, — (обо) всех грехах душ — но он опечатывает грехи и закрепляет их в душе, чтобы все Архонты Судов (над) грешниками опознали, что она суть грешная душа, и чтобы они узнали число совершенных ею грехов. Вот так воздастся всем грешным душам.

Ныне же, во время сие, тот, кто стяжает Тайны Крещений, (для того) Тайна всех этих (Крещений) суть великий и мудрый Огнь, очень сильный и грехи поядающий. И он тайно идет в душу сию и поглощает все грехи, закрепленные в ней (в душе) Духом Обманчивым. А когда он заканчивает очищение всех грехов, закрепленных в ней Духом Обманчивым, он (Огнь) также тайно идет в тело и тайно преследует всех преследователей. И он разделяет их, (унося) в одну сторону части тела. Ибо он преследует Дух Обманчивый и Судьбу (Мойру) и отделяет их от Силы и от души, и ставит их по одну сторону тела, чтобы отделить Дух Обманчивый, и Судьбу (Мойру), и тело, (отправив их) в одну часть (тела). Душу же, в свою очередь, и Силу, он отделяет, (чтобы отправить) в другую часть. Тайна же Крещения остается посреди этих двух (частей) и продолжает отделять их друг от друга, чтобы очистить их, и очищает их, чтобы они не осквернились материей. Ныне же, во время сие, Мария, таков способ, которым Тайны Крещений прощают грехи и все прегрешения.»

116.

Тотчас же, когда Спаситель сказал все это, он молвил ученикам своим: «Понимаете ли вы, каким способом я говорю с вами?»

Мария же поднялась и сказала: «Да, Господь мой, воистину, я глубоко осознаю каждое слово, которое изрекаешь ты. Так, что касается объяснения прощению грехов, ты сказал нам однажды притчей, говоря: «Огонь пришел я низвести на землю» (а), и еще: «и как желал бы, чтобы он уже возгорелся!» (б). А еще ты точно отметил, говоря: “Крещением должен я креститься; и как томлюсь, пока сие совершится! Думаете ли вы, что я пришел дать мир земле? Нет, говорю вам, но разделение; ибо отныне пятеро в одном доме станут разделяться: трое против двух, и двое против трех.” (в) Таково, мой Господь, слово, которое ты четко сказал. Более того, слово, которое ты сказал: “Огонь пришел я низвести на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся!” (г), таково: ты принес в мир сей Тайны Крещения, и что же угодно тебе, как не то, что они поглощают все грехи души и очищают их? И еще вслед за этим ты точно отметил, говоря: “Крещением должен я креститься; и как томлюсь, пока сие совершится!” (д), то есть ты не останешься в мире сем, пока не свершатся Крещения и не очистятся совершенные души. И, более того, слово, которое ты казал нам однажды: “Думаете ли вы, что я пришел дать мир земле? Нет, говорю вам, но разделение; ибо отныне пятеро в одном доме станут разделяться: трое против двух, и двое против трех” (е), оно (о) Тайне Крещений, которую ты ниспослал в мир сей, и сделалась она разделением тел мира сего, ибо она разделила Дух Обманчивый, и тело, и Судьбу (Мойру), (поместив их) в одну часть. Душу же, с другой стороны, и Силу, она поместила в другую часть. То есть, трое разделятся против двух, а двое против трех.” (ж)

Когда Мария промолвила все это, Спаситель, однако, сказал ей: “Блестяще, ты – Духовная (Сущность) Чистого Света, Мария. Таково истолкование (моего) рассказа.”

117.

Мария же вновь ответила и сказала: “Мой Господь, еще раз продолжаю я вопрошать тебя. Ныне же, во время сие, мой Господь, позволь мне спросить тебя. Узри же, мы открыто познали Тип, в котором прощают грехи Крещения. А как быть с Тайнами этих Трех Пространств, и Тайнами Первой Тайны, и Тайнами Несказанного: в каком Типе прощают грехи они? Прощают ли они в Типе Крещений или же нет?”

Спаситель ответил снова и сказал: “Нет, но все Тайны Трех Пространств прощают душу во всех Местах Архонтов за все те грехи, которые душа сия совершила от начала. Они прощают ей их, а также прощают грехи, которые она совершит впоследствии вплоть до того времени, когда именно каждая из этих Тайн станет сильной. (Обо) времени же, когда каждая из этих Тайн станет сильной, я скажу тебе во (время) Эманации Всего. И, опять же, Тайна Первой Тайны и Тайны Несказанного прощают душу во всех Местах Архонтов за все грехи и все прегрешения, которые эта душа совершила. И (не только) прощают ей их, но не засчитывают ей грех оттоле и вовеки из-за Дара сей Великой Тайны и ее очень могущественных Слав.”

118.

Тотчас же, когда Спаситель сказал все это, он молвил своим ученикам: “Понимаете ли вы способ, которым я рассказываю вам?”

Мария же ответила снова и сказала: “Да, мой Господь, я почти осознала каждое слово, сказанное тобою. Ныне же, во время сие, мой Господь, о слове, которое изрек ты: “Все Тайны Трех Пространств прощают грехи и покрывают их (т.е. душ) прегрешения”, вот, об этом слове однажды (в Тридцать Первом Псалме) пророчествовал пророк Давид, говоря: “Блажен, кому отпущены беззакония, и чьи грехи покрыты!”. (а) [Вот, так однажды он пророчествовал о слове сем.] А слово, которое изрек ты: “Тайна Первой Тайны и Тайна Несказанного – всем, кто стяжает сии Тайны, они не только простят все грехи, совершенные ими от Начала, но они еще и не зачтут их им отныне и вовеки”, — об этом слове однажды (в Тридцать Первом Псалме) пророчествовал Давид, говоря: “Блажен человек, которому Господь не вменит греха!” (б). То есть, отныне грехи не вменят тем, кто стяжает Тайны Несказанного”.

(И) он (т.е. Иисус) молвил: “Отлично, ты – Духовная (Сущность) Чистого Света, Мария. Таково истолкование сего рассказа.”

Мария же вновь продолжила и сказала: “Мой Господь, если человек стяжает Тайны у Тайн Первой Тайны, и возвращается вновь, и грешит, и согрешает, и вновь вслед за этим он возвращается и кается, и молится в каждой из этих Тайн, — будет ли он прощен или нет?”

Спаситель же ответил и сказал Марии: “Истинно, истинно говорю я тебе: всякий, кто стяжает Тайны Первой Тайны, и вернется вновь и согрешит двенадцать раз, и вновь двенадцать раз покается и помолится в Тайне Первой Тайны, тот да прощен будет. А если он согрешит вновь после двенадцатого раза, и вернется, и согрешит, не простится ему вовеки, чтобы он вернулся к каждой из Тайн своих. У него нет покаяния, разве что стяжает он Тайны Несказанного, который милостив во все времена и прощает во все времена.”

119.

Мария же вновь продолжила и сказала: “Мой Господь, но если те, кто стяжали Тайны Первой Тайны вернутся, и согрешат, и выйдут из тела прежде покаяния, унаследуют ли они Царствие (Света) или же нет? Ведь они, воистину, стяжали Дар Первой Тайны.”

Господь ответил, он сказал Марии: “Истинно, истинно говорю я тебе (о) всяком, стяжающем Тайны в Первой Тайне, и согрешающем, и выходящем из тела прежде покаяния: его (Страшный) Суд будет страшнее всех Судов. Ибо Место его обитания – среди Пастей Дракона Тьмы Внешней. А в завершении всего этого, его (душу) умертвят наказаниями, и будет он поглощен навеки, ибо вкусил он от Дара Первой Тайны, но не остался в ней.”

Мария же ответила и сказала: “Мой Господь, все люди, кто стяжает Тайны (у) Тайны Несказанного, и согрешат, и отрекутся от веры своей, и вновь вслед за всем этим будут всё еще живы, (если они) возвращаются и каются, сколько раз простится им?”.

Спаситель ответил и сказал Марии: “Истинно, истинно говорю тебе: всякий, кто стяжает Тайны Несказанного, не только если грешит он однажды, и вновь возвращается, и кается, будет прощен, но (он будет прощен) всякий раз, если он согрешает, и, пока он еще жив, он вновь возвращается и кается, и (если) это не лицемерие. А если он возвращается, и кается, и молится в каждой из своих Тайн, то простится ему всякий раз, ибо вкусил он от Дара Тайн Несказанного, а еще потому, что сии Тайны милостивы и прощают во все времена.”

Мария же ответила и сказала Иисусу: “Мой Господь, (с) теми, кто стяжал Тайны Несказанного, и вернулись вновь, и согрешили и отреклись от веры своей, и, более того, вышли из тела прежде покаяния, — что будет с такими, как они?”

Спаситель, однако, ответил и сказал Марии: “Истинно, истинно говорю я тебе (обо) всех людях, которые вкусят от Тайн Несказанного, — (их) души, которые вкусят от этих Тайн, несомненно, блаженны. Но если вернутся и согрешат они, и выйдут из тела прежде покаяния, (то) Суд над этими людьми будет намного страшнее всех Судов, и он будет очень суров. Даже если сии души – новые, и это их первый приход в мир сей, отныне не вернутся они в (Циклы) Перевоплощений (в тела) мира сего. И ничего они не смогут поделать, но ввергнутся они во Тьму Внешнюю, и поглотятся (Тьмой), и станут не-сущими вовеки.”

120.

Когда Спаситель сказал все это, однако, он молвил ученикам своим: “Понимаете ли вы, каким образом я говорю с вами?”

Мария же ответила и сказала: “Да, мой Господь, я уловила те слова, которые ты изрек. Ныне же, во время сие, мой Господь, вот – слово, которое промолвил ты: “(О) тех, кто стяжает Тайны Несказанного – души их, несомненно, блаженны. Но если они возвращаются, и согрешают, и отрекаются веры своей, и выходят из тела прежде покаяния, то вот с этого времени (им) невозможно вернуться в (Циклы) Перевоплощений, как и к чему-либо, кроме как быть выброшенными во Тьму Внешнюю. (И) поглотят их в Месте том, и станут они не-сущими вовеки.” Об (этом) слове ты сказал нам однажды: “Соль суть благо. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже не годна ни на засол, ни для (удобрения) земли, — разве что выбросить ее вон.” (а) То есть, блаженна всякая душа, которая вкусит от Тайн Несказанного. Но если они (души) грешат однажды, им не суждено с того времени вернуться в тело, как и что-либо еще, но (суждено) им быть выброшенными во Тьму Внешнюю, и (суждено им быть) поглощенными в том Месте.”

Но когда она сказала все это Спасителю, он молвил: “Чудесно, ты духовна и чиста, Мария. Таково истолкование сего слова.”

Мария же продолжила вновь и сказала: “Мой Господь, всем людям, стяжавшим Тайны Первой Тайны, и Тайны Несказанного, (людям), которые не согрешали, но чья вера в Тайны была тверда, без лицемерия, и вот по принуждению Геймармены (Судьбы) им, вновь грешившим, и вновь возвращавшимся и каявшимся, и вновь молившимся в каждой из Тайн своих – сколько раз простится им?”

Спаситель, однако, ответил и сказал Марии посреди учеников: “Истинно, истинно говорю я тебе, всем людям, которые стяжают Тайны Несказанного (вместе) с Тайнами Первой Тайны, всякий раз грешащим по принуждению Геймармены (Судьбы), и — пока они еще живы — возвращающимся и кающимся, а также продолжающим (исполнять) каждую из своих Тайн, — им простится всякий раз, поскольку Тайны сии милостивы и прощают во все времена. Вот поэтому я и сказал вам однажды: “Эти Тайны не только прощают грехи их, совершенные ими от Начала, но с этого времени они также не засчитываются им”. О них сказал я вам: “Они получат покаяние на все времена, а также простят грехи, совершенные сызнова”. Если, с другой стороны, они стяжают Тайны у Тайны Несказанного и Тайны Первой Тайны, и они вернутся, и совершат грех, и выйдут из тела без покаяния, они сами будут подобны тем, кто согрешил и не покаялся. Их Место обитания также в Пастях Дракона Тьмы Внешней, и они будут съедены и станут не-сущими вовеки. Из-за этого я говорю вам: все люди, которые стяжали Тайны, если они знали свое время выхода из тела, могли бы поставить себе цель не грешить, чтобы унаследовать навеки Царствие Света.”

121.

Тотчас же, когда Спаситель сказал все это ученикам своим, он молвил им: “Понимаете ли вы теперь, каким образом говорю я с вами?”

Мария же ответила и сказала: “Да, мой Господь, с точностью поняла я до конца все объяснения, которые ты поведал. Вот об этом слове ты и сказал нам однажды: “Если бы ведал хозяин дома, в какую стражу ночи придет вор, то бодрствовал бы и не дал бы подкопать дома своего”. (а)”

Тотчас же, когда Мария сказала все это, Спаситель промолвил: “Блестяще, ты духовна, Мария. Таково слово.”

Спаситель вновь продолжил и сказал ученикам своим: “Ныне же, во время сие, молитесь за всех людей, которые стяжают Тайны в Свете. Скажите им: “Будьте бдительны, чтобы не грешить, чтобы не тратить (попусту) день за днем и (не) выйти из тела, не покаявшись, и не стать чуждыми Царствию Света вовеки”.”

Когда Спаситель сказал все это, Мария ответила и сказала: “Мой Господь, велико же сострадание сих Тайн, прощающих грех во все времена”.

Спаситель ответил и сказал Марии посреди учеников: “Если сегодня царь, который суть человек мира сего, дарит дар людям своего вида, и он прощает убийц, и педерастов, и прочие очень серьезные грехи, достойные смерти, именно ему, человеку мира сего, следует сделать это, а особенно соделывать (Тайны) Несказанного и Первой Тайны, которые суть Цари над Всем, имеющие власть над всеми, (чтобы) делать то, что им угодно, чтобы прощать каждого, стяжающего Тайны. Или же если, с другой стороны, сегодня царь возлагает царское облачение на солдата и посылает его в чужие земли, и он (солдат) совершает убийства и серьезные грехи, достойные смерти, они ему не засчитываются и невозможно причинить ему какой-либо ущерб, ибо он облачен в царское облачение. В куда большей степени это так для тех, кто носит Одеяния Тайн Несказанного и тех от Первой Тайны, которые суть Цари над всеми, (кто) от Вышины и всеми, (кто) от Глуби.”

122.

После всего этого Иисус увидел женщину, пришедшую покаяться. Он окрестил ее трижды, а она не сделала того, что достойно сих Крещений. И Спаситель пожелал испытать Петра, (чтобы) увидеть, милостив ли он и прощает ли (так), как он (Иисус) велел ему. Он воззвал к Петру: “Узри же, трижды я крестил сию душу, и (даже) на сей, третий, раз она не сделала того, что достойно Тайн Света. Зачем же она делает праздной и тело? Ныне же, во время сие, Петр, соверши Тайну Света, которая отсечет душу от Наследия Света.”

Когда Спаситель говорил все это, он испытывал (Петра, чтобы) увидеть, был ли он милостивым и прощающим.

Тотчас же, когда Спаситель сказал все это, Петр промолвил: “Мой Господь, оставь ее снова и на сей раз, чтобы мы дали ей Вышние Тайны. И если она достойна (того), ты позволишь ей унаследовать Царствие Света. Но если она не достойна, ты отсечешь ее от Царствия Света.”

Тотчас же, когда Петр произнес все это, Спаситель убедился, что Петр был милостивым, как и он сам, и прощающим.

Тотчас же, когда случилось все это, сказал спаситель ученикам своим: «Поняли ли вы все слова сии и Тип сей женщины?»

Мария же ответила и сказала: “Мой Господь, я поняла Тайны описанных случаев, случившихся с этой женщиной. Вот об этих описанных случаях, произошедших с нею, ты поведал нам однажды притчей, говоря: “Некто имел в винограднике своем посаженную смоковницу, и пришел искать плода на ней, и не нашел; и сказал виноградарю: вот, я третий год прихожу искать плода на этой смоковнице и не нахожу; сруби ее: на что она и землю занимает? Но он сказал ему в ответ: господин! Оставь ее и на этот год, пока я окопаю ее и обложу навозом: не принесет ли, однако, плода в следующий год; если же не найдешь ничего, то срубишь ее.” (а) Узри же сие, мой Господь, таково истолкование сказанному.

Спаситель ответил и сказал Марии: “Отлично, ты духовна, (Мария). Таково слово”.

123.

Мария же вновь продолжила, она сказала Спасителю: “Мой Господь, если человек, стяжавший Тайны не соделывал достойное сих Тайн, но возвращался и грешил, а после всего этого каялся и пребывал в великом покаянии, позволительно ли братиям моим дать ему еще раз Тайну, которую стяжал он, или, с другой стороны, дать ему Тайну из Низших Тайн? Ныне же, можно сие или нет?”

Спаситель, однако, ответил и сказал Марии: “Истинно, истинно говорю я тебе, ни Тайна, которую стяжал он, ни Тайна, которая ниже нее, не слушают его, чтобы простить грехи его, но (это делают) Тайны, которые над теми, что он стяжал, именно они слушают его и прощают грехи его. Ныне же, во время сие, Мария, пусть братья твои дадут ему Тайну, которая выше той, что стяжал он, и примут они его покаяние от него и простят грехи его – воистину, сию (Тайну), ибо он еще раз стяжал ее, а прочие (Тайны), поскольку он пробежал мимо них, они не слушали его, (чтобы) простить грехи его – но (дадут ему) Тайну, которая выше той, что стяжал он, ту, что простит грехи его. Но, с другой стороны, если стяжал он Три Тайны во Втором Пространстве или же в Третьем (Пространстве), и вернулся и согрешил, (то) не было Тайн, слушавших его, (чтобы) помочь ему в покаянии его; ни тех, что выше, ни тех, что ниже него, кроме Тайны (от) Первой Тайны и Тайны Несказанного, именно они слушали его и принимали у него покаяние его.”

Мария ответила и сказала: “Мой Господь, что за человек стяжал Тайны, такие как две или три во Втором или Третьем Пространстве, и не согрешил, но все еще (крепок) в вере своей без сомнений и лицемерия?”

Спаситель, однако, ответил и сказал Марии: “Всякий, стяжавший Тайны во Втором Пространстве и в Третьем, и не согрешавший, но все еще (твердый) в вере своей, без лицемерия, достоин тех, (кто от) этого Вида, (чтобы) стяжать Тайны в том Пространстве, которое угодно ему, от Первого и до Последнего, ибо он не согрешал”.

124.

Мария же вновь продолжила и сказала: “Мой Господь, что же до того, кто познал Божественность и вкусил от Тайн Света, и вернулся и совершил прегрешение, и не вернулся, чтобы покаяться, и другой человек, не отыскавший Божественности и не познавший ее, человек грешный и нечестивый, и оба они вышли из тела – кому из них достанется большее страдание в Судах?”.

Спаситель ответил опять и сказал Марии: “Истинно, истинно говорю я тебе: человек, познавший Божественность и стяжавший Тайны Света, и грешивший, и не возвращавшийся для покаяния, — он получит страдания от наказаний Судов во много раз большие, чем нечестивый и беззаконный человек, не познавший Божественность. Ныне же, во время сие, имеющий уши, чтобы слышать, да услышит!” (а)

Тотчас же, когда Спаситель сказал все это, Мария поднялась и сказала: “Мой Господь, мой Человек Света имеет уши, и я понял все объяснение, изреченное тобою. Вот об этом слове ты однажды так рассказывал нам притчей: “Тот раб, который знал волю господина своего, и не был готов, и не делал по воле его, бит будет много; а который не знал и сделал достойное наказания, бит будет меньше. И от всякого, кому дано много, много и потребуется; и кому много вверено, с того больше взыщут.” (а) То есть, мой Господь, познавший Божественность, и отыскавший Тайны Света, и согрешавший, будет наказан большим осуждением, чем те, кто не познали Божественности. Таково, мой Господь, истолкование сего слова.”

125.

Мария же вновь продолжила и сказала Спасителю: “Мой Господь, если вера сия и Тайны начали приоткрываться, (то) ныне, во время сие, когда души пришли в мир сей во многих Циклах (Перевоплощений), и они побрезговали стяжать Тайны, являющиеся сокрытыми, (то есть Тайны о том), что когда они (души) придут в мир сей ради других Циклов (Перевоплощений), они стяжают их, и потому не будут ли они в опасности (из-за того), что не добьются стяжания Тайн?”

Спаситель ответил и сказал ученикам своим: “Молитесь за весь мир и говорите людям: старайтесь стяжать Тайны Света в сие убогое время, чтобы войти в Царствие Света. Не тратьте день за днем или Круг (см. “Круги” у Блаватской) за Кругом, не ведая о том, что вы достигнете стяжания Тайн, когда мы придем в мир сей в другом Круге. И они не знают, когда исполнится Число Совершенных Душ, ибо когда пребудет Число Совершенных Душ, я запру Врата Света. И с того часа никто не войдет в них, как не войдет никто и впоследствии, ибо исполнилось Число Совершенных Душ, и исполнилась Тайна Первой Тайны, ради которой Всё начало быть: то есть, (ради меня, ибо) я есмь Тайна сия. И с того часа никто не пойдет в Свет, и никто не эманирует. Ибо по наступлению времени Числа Совершенных Душ, прежде, чем я нашлю огонь на мир сей дабы очистить Эоны, и Покровы, и Небосводы, и всю землю, и все вещество ее, человечество все еще будет жить. Вот в то время, в те дни, приоткроются Вера (Пистис) и Тайны. И многие души придут из-за Циклов Перевоплощений. И когда они придут в мир сей, в то время некоторые из них, слышавшие меня, учившего об исполнении Числа Совершенных Душ, отыщут Тайны Света, и стяжают их, и придут они к Вратам Света, и обнаружат, что исполнилось Число Совершенных Душ, которое суть завершение Первой Тайны и которое суть Знание Всего. И они найдут, что я закрыл Врата Света, и что с этого времени никто не сможет как войти внутрь, так и продвинуться вглубь. Вот и станут стучаться души сии во Врата Света, говоря: «О, Господи, отвори нам!». А я отвечу и скажу им: «Не знаю вас, откуда вы». И скажут они мне: «Мы вкусили от твоих Тайн, и мы исполнили все Учение, ты же обучал нас на улицах». А я отвечу и скажу им: «Не знаю вас, кто вы, — вы, делатели неправды и зла по сей день». Засим же ступайте во Тьму Внешнюю: там плач и скрежет зубовный. Потому молитесь ныне за весь мир. Говорите им: «Стремитесь отречься от всего мира и всего вещества в нем, дабы стяжать Тайны Света прежде исполнения Числа Совершенных Душ, чтобы не остаться у входа во Врата Света и не быть забранными во Тьму Внешнюю. Ныне же, во время сие, имеющий уши, чтобы слышать, да услышит!» (а)

Тотчас же, когда Спаситель промолвил все это, снова поднялась Мария и сказала: «Мой Господь, не только у моего Человека Света есть уши, но (и) душа моя услышала и поняла каждое слово, изреченное тобой. Ныне же, во время сие, мой Господь, об этих словах говорил ты (так): «Проповедуйте людям мира сего, говоря им: «Старайтесь стяжать Тайны Света за это короткое время, дабы унаследовать Царствие Света».» […]

126.

Мария же продолжила снова, она сказала Иисусу: «Мой Господь, какого Типа Тьма Внешняя, или даже сколько там Мест Наказания?»

Иисус, однако, ответил и сказал Марии: «Тьма Внешняя суть Великий Дракон, хвост которого в пасти его, и он вне целого мира, и он опоясывает весь этот мир. И в нем большое число Мест Судов, и у него Двенадцать Палат строгих наказаний, и по Архонту в каждой Палате, и лики Архонтов отличны друг от друга. У Первого Архонта, который в Первой Палате, кроме того, морда крокодилья, и хвост его в его пасти, и все мерзлые выходят из пасти сего дракона, и все запыленные, и все холодные, и всякие разные болезни. Его называют в его Месте его подлинным Именем: Энхфонин. А у Архонта, который во Второй Палате, кошачья морда, его называют в его Месте Харахар. А у Архонта, который в Третьей Палате, собачья морда суть истинное лицо его, его зовут в Месте его Архарох. А у Архонта, который в Четвертой Палате, у него истинное лицо — змеиная морда, его называют в Месте его Ахрохар. А у Архонта, который в Пятой Палате, морда черного быка — его истинное лицо, его зовут в его Месте Мархур. А у Архонта, который в Шестой Палате, каменное свиное рыло суть его истинное лицо, его называют в его Месте Ламхамор. А у Архонта, который в Седьмой Палате, медвежья морда суть истинное лицо его. Его зовут его подлинным Именем в Месте его: Лухар. А у Архонта Восьмой Палаты ястребиная морда суть истинное лицо его, его зовут своим именем в Месте его: Лараох. А у Архонта Девятой Палаты морда Василиска суть истинное лицо его, называют его по имени в Месте его: Археох. И вот Десятая Палата: в ней огромное количество Архонтов, и у каждого семь ликов Дракона вместе с его истинным лицом. А одного над ними всеми зовут по имени его в их Месте: Зармарох. И вот Одиннадцатая Палата: в этом Месте огромное количество Архонтов, и у каждого по семь кошачьих морд вместе с истинным лицом его. А Великого над ним в их Месте зовут Рохар. И вот Двенадцатая Палата: в ней огромнейшее количество Архонтов, и у каждого по семь собачьих морд вместе с истинным лицом его. И сей Великий над ними зовется в их Месте: Хремаор.

Вот эти Архонты сиих Двенадцати Палат находятся внутри Дракона Тьмы Внешней. И у каждого из них есть Имя согласно Часу (т.е. астрологическим соответствиям — см. «Пистис Софию» Е.П. Блаватской). И, более того, у каждой из этих Двенадцати Палат есть Дверь, открывающаяся в Вышину, так что у Дракона Тьмы Внешней есть Двенадцать Палат Тьмы, и у каждой Палаты есть Дверь, открывающаяся в Вышину. И есть Ангел Вышины, смотрящий за каждой из Дверей Палат, которого Иеу, Первый Человек, Смотритель Света, Посланник Первой Заповеди, поставил надзирать за Драконом, чтобы он не разбойничал вместе со всеми Архонтами Палат его, которые внутри.

127.

Когда Спаситель промолвил все это, Мария Магдалена ответила и сказала: «Мой Господь, не потому ли души, взятые в это Место, взяты через эти Двенадцать Дверей Палат, каждая — согласно Суду, которого достойна?»

Спаситель же ответил и сказал Марии: «Нет душ, втянутых в Дракона через сии Двери, не считая душ клеветников (хулителей), и тех, кто пребывает во лжеучении, и всех тех, кто учит лжи, и педерастов, и тех (душ) людских, которые осквернены, и (душ) нечестивых, и (душ) всех безбожников, и убийц, и прелюбодеев, и отравителей. Вот все души этого вида, если они не покаялись, пока еще были живы, но продолжали оставаться во грехах своих, вместе со всеми прочими душами, оставшимися вовне — а именно с получившими свое Число Циклов (Перевоплощений), предначертанных им в Сфере, не покаявшимися, — [но] в своем последнем Цикле эти души возьмутся вместе с теми душами, о которых я только что поведал. Они возьмутся через пасть-хвост Дракона в (конкретную) Палату Тьмы Внешней. А когда души завершат нисхождение во Тьму Внешнюю через пасть-хвост его (т.е. Дракона), он вернет свой хвост в свою пасть и поглотит их. Таков способ, которым души берутся во Тьму Внешнюю. А у Дракона Тьмы Внешней есть Двенадцать Подлинных Имен, которые в Дверях его, по Имени на каждую из Дверей Палат. И сии Двенадцать Имен отличны друг от друга, но эти Двенадцать (Имен) внутри друг друга, так что называющий одно из Имен называет все Имена. Вот это все я и скажу вам во (время) Эманации Всего. Таков ныне способ бытия Тьмы Внешней, которая суть Дракон.»

Тотчас же, когда Спаситель сказал все это, Мария ответила и сказала Спасителю: «Мой Господь, являются ли наказания сего Дракона более суровыми, чем Наказания всех Судов?»

Спаситель ответил и сказал Марии: «Они не только болезненнее всех Наказаний Судов, но всякая душа, которая возьмется в это Место, будет умерщвляться крепким морозом, и градом, и очень свирепым огнем, и станет она не-сущей вовеки.»

Мария же ответила и сказала: «Горе душам грешников. Ныне же, во время сие, мой Господь, что жарче — огонь, который в Месте (Земле) Человечества, или огонь, который в Аменте (в Аду)?»

Спаситель ответил и сказал Марии: «Истинно говорю я тебе: огонь, который в Аменте (Аду), в девять раз жарче огня, который среди людей. А огонь, который в Наказаниях Великого Хаоса, в девять раз более свиреп, чем тот, что в Аменте (Аду). А Огонь, который в Судах Архонтов, которые на Тропе Середины, в девять раз более свиреп, чем огонь Наказаний, которые в Великом Хаосе. А огонь, который в Драконе Тьмы Внешней и всех Судах в нем в семьдесят раз более свиреп, чем огонь, который во всех Наказаниях Судов Архонтов, которые на Тропе Середины.»

128.

Когда, однако, Спаситель сказал все это Марии, она ударила себя в грудь, возопив, и она, и все ученики, разом возрыдали. Она молвила: «Горе грешникам, ибо несть числа Судам их».

Мария же вышла вперед, припала к стопам Иисуса, облобызав их, (и) она промолвила: «Мой Господь, смилуйся надо мной, чтобы мне спросить у тебя, и не гневайся на меня (за то), что я тревожу тебя многократно, ибо отныне я упрямо стану вопрошать тебя обо всем».

Спаситель ответил и сказал Марии: «Вопрошай же обо всем, о чем пожелаешь, и я поведаю о том открыто, без притчи».

Мария же ответила и сказала: «Мой Господь, если добрый человек исполнил все Тайны, и есть у него родственник, словом, есть у него некто, и этот некто нечестив, совершавший все грехи, достойные Тьмы Внешней, и не покаялся он, или он завершил свое Число Циклов Перевоплощений, и этот некто не сделал ничего полезного и вышел из тела; а мы точно о нем знаем, что он грешил и достоин Тьмы Внешней. Что же мы сделаем ему, чтобы спасти его от Наказаний Дракона Тьмы Внешней, чтобы вернуть его в Тело Праведности, которое отыщет Тайны Царствия Света, и станет благим, и пойдет в Вышину, и унаследует Царствие Света?»

Спаситель ответил и сказал Марии: если он грешник, достойный Тьмы Внешней, или если он грешил соответственно карам остальных Наказаний, и не покаялся он, или если грешник завершил свое Число Циклов Перевоплощений и не покаялся — вот когда те, о ком я сказал, выйдут из тела и возьмутся во Тьму Внешнюю, вот в это время, если ты хочешь воротить их из Наказаний Тьмы Внешней, и всех Судов, и воротить их в Тело Праведности, которое отыщет Тайны Света, и пойдет в Вышину и унаследует Царствие Света — сверши единственную Тайну Несказанного, прощающую грехи во все времена. А когда закончишь ты вершить сию Тайну, скажи: «Душа такового и того человека, о ком думал я в сердце моем, когда она следует в Место Наказаний Палат Тьмы Внешней, или когда она (идет) в остальные Наказания Палат Тьмы Внешней и (в) остальные Наказания Дракона — да воротится она от них от всех! И когда завершит она свое Число Циклов Пере(воплощений), да возьмется она в Присутствие Девственницы Света. Пусть же Девственница Света опечатает ее Печатью Несказанного, и воплотит ее в тот же месяц в Тело Праведности, которое отыщет там Тайны Света, и станет благой, и пойдет в Вышину, и унаследует Царствие Света. И, более того, когда завершит она Циклы Пере(воплощений), да возьмется душа сия в Присутствие Семи Девственниц Света, которые на попечении Крещения. Да возложится оно (Крещение) на душу сию, и да опечатает ее Знаком Царствия Несказанного, и да возьмут они ее в Чины Света». Все это ты скажешь, когда исполнишь Тайну. Истинно говорю тебе: (что до) души, за которую станешь молиться, если она действительно в Драконе Тьмы Внешней, то вытащит он (Дракон) свой хвост из пасти своей и извергнет прочь душу сию. И, более того, если она в любом Месте Судов Архонтов, истинно говорю я тебе: Паралемптаи (Приемщики) Мелхиседека (Приемщика Света) спешно подхватят ее, изверг ли ее Дракон (Тьмы Внешней), или же она в Судах Архонтов. Словом, Паралемптаи (Приемщики) Мелхиседека утащат ее изо всех Мест, в каких бы (Местах) она ни находилась. И они возьмут ее в Место Середины, в Присутствие Девственницы Света. И Девственница Света испытает ее и узрит Знак Царствия Несказанного, который в этой душе. И если она еще не завершила своего Числа Циклов Пере-одушевлений, или [Пере]воплощений, (то) Девственница Света опечатает ее первоклассной Печатью и поспешит заставить ее именно в тот месяц воплотиться в Теле Праведности, которое отыщет Тайны Света. И станет она благой, и пойдет в Вышину Царствия Света. А если сия душа получит свое Число Циклов (Перевоплощений), тогда Девственница Света испытает ее и не даст она ей быть наказанной, ибо она (душа) получила свое Число Циклов (Перевоплощений), но отдаст ее (душу) в руки Семи Девственниц Света. А Семь Девственниц Света испытают душу сию, и окрестят ее своими Крещениями, и дадут ей Духовное Помазание, и возьмут ее в Сокровище Света, и поместят ее в Последний Чин Света до вознесения всех совершенных душ. А когда они приготовятся сдернуть Покровы Места тех, кто от Правой (Части), они еще более вычистят сию душу и очистят ее, и размесят ее в Чинах Первого Спасителя, пребывающего в Сокровище Света.»

129.

Тотчас же случилось, (что) когда Спаситель закончил говорить эти слова своим ученикам, Мария ответила и сказала Иисусу: «Мой Господь, я слышала, (как) ты говоришь: тот, кто вкусит от Тайны Несказанного, или же тот, кто вкусит от Тайны Первой Тайны, те станут Лучами Света и Излияниями Света и пройдут через всякое Место, пока не придут к Месту своего Наследия.»

Спаситель же ответил и сказал Марии: «Если стяжают они Тайну, пока живы, (то) когда они выйдут из тела, они станут Лучами Света и Излияниями Света, и они пройдут через всякое Место, пока не придут к Месту их Наследия. Но, с другой стороны, ежели они — грешники, и вышли они из тела и не покаялись, и ты свершила ради них Тайну Несказанного, чтобы они могли вернуться из всех наказаний и быть брошенными в Тело Праведности, которое станет благим и унаследует Царствие Света, или чтобы еще их могли взять в Последний Чин Света — (тогда) они не смогут пройти через Места, ибо не они вершили сию Тайну. Но Паралемптаи (Приемщики) Мелхиседека придут после них и возьмут их в Присутствие Девственницы Света. А Литурги Судов Архонтов многократно спешили забрать сии души, и они передавали их друг другу, пока не передали их в Присутствие Девственницы Света.»

130.

Мария снова продолжила, она сказала Спасителю: «Мой Господь, если же человек стяжал Тайны Света, которые в Первом Пространстве Внешних (Частей), и когда исполнилось Время Тайн, предназначенных им, а тот человек еще раз продолжил стяжать Тайны в тех Тайнах, которые внутри Тайн, уже полученных им, и, более того, этот человек стал небрежным, так что не молился Молитвою, уносящей зло той пищи, которую он ел и пил, и через зло сей пищи он был привязан к Оси Судьбы (Геймармены) Архонтов, а через ограничение (вещественных) элементов он согрешил еще раз после исполнения времени, которое длилась Тайна, поскольку он был небрежен и не молился Молитвою, которая уносит зло (из) душ и очищает их, и (когда) сей человек вышел из тела, (то) мы твердо знали, что его взяли в Середину Дракона Тьмы Внешней из-за грехов, которые совершил он, и (что) не было у сего человека ни помощника в мире сем, ни сострадавшего (ему), кто мог бы исполнять Тайну Несказанного, пока не вернется он из Середины Дракона Тьмы Внешней и не будет взят в Царствие Света. Ныне же, во время сие, мой Господь, что следует делать ему, пока не спасен он от Наказаний Дракона Тьмы Внешней? Никоим образом, о, Господи, не покидай его, ибо претерпел он страдания в Притеснениях и во всех Набожностях, в коих пребывал он. Ныне же, о, Спаситель, смилуйся надо мною, если один из родных нам сможет быть такого же Типа, что и этот (человек). И смилуйся надо всеми душами, которые будут (от) сего Типа. Ибо ты — ключ, отпирающий Дверь Всего и запирающий Дверь Всего (а). И именно твоя Тайна следит за ними всеми. Ныне же, о, Господи, смилуйся над душами сего Вида, ибо они взывали к Тайнам твоим один-единственный день, и они истинно веровали в них, и они не были лицемерны. Ныне же, о, Господь, дай им Дар Благодати твоей, и упокой их в милости твоей.»

Когда же Мария сказала всё это, Спаситель очень тепло благословил ее из-за тех слов, что произнесла она. И Спаситель, смиловавшись, сказал Марии: «Всем людям, которые будут от того Типа, о котором говорила ты, пока еще они живы, дай Тайну одного из Двенадцати Имен Палат Дракона Тьмы Внешней, которую я дам тебе, когда закончу описывать тебе Всё, от Внутренних (Частей) до Внешних (Частей) и от Внешних (Частей) до Внутренних (Частей). И (скажи) всем людям, которые отыщут Тайну одного из Двенадцати Имен сего Дракона Тьмы Внешней, и всем людям, даже если они суть великие грешники и сначала стяжали Тайны Света, а потом согрешали, или, с другой стороны, не вершили сей Тайны вовсе; этим людям, когда завершат они свои Циклы Пере(воплощений), и когда (люди) подобные им выдут из тела еще раз без покаяния, и будут взяты в Наказания, которые в Середине Дракона, а если они познают Тайну одного из Двенадцати Имен Ангелов, пока они еще живы и пребывают в мире сем, и (если) они назовут одно из их Имен, пока они находятся в самой Середине Наказаний Дракона — (скажи им, что) в то время, когда они назовут его, весь этот Дракон будет потрясен и возбужден чрезвычайно. А Дверь Палаты, в которой пребывают души этих людей, распахнется вверх. И Архонт Палаты, в которой находятся сии люди, вышвырнет души этих людей из Середины Дракона Тьмы Внешней, ибо они отыщут Тайну Имени Дракона. А когда сей Архонт вышвырнет эти души, (то) Ангелы Иеу, Первого Человека, надзирающего за Палатами сего Места, срочно поспешит и схватит ту душу, чтобы принести ее в Присутствие Иеу, Первого Человека, Посланца Первой Заповеди. И Иеу, Первый Человек, увидит сии души и станет испытывать их. Он обнаружит, что завершили они свои Циклы, и не надобно посылать в сей мир еще раз ни одной души, которая (уже была) брошена во Тьму Внешнюю. Если же не завершили они своего Числа Циклов Перевоплощений, (тогда) Паралемптаи (Приемщики) Иеу удержат их с собою, пока не свершат они для них Тайну Несказанного, и пока не вернут их в Благое Тело, которое отыщет Тайны Света и унаследует Царствие Света. Но если же Иеу испытает их, и найдет он, что они завершили свои Циклы (Смен Тел) и их не следует возвращать еще раз в мир сей, и Знак Несказанного еще не с ними, (то) Иеу смилуется над ними, и он возьмет их в Присутствие Семи Девственниц Света. Они же окрестят их Крещениями своими, но не дадут им помазания духовного, и возьмут они их в Сокровище Света. Но они не разместят их в Чинах Наследия, ибо нет на них ни Знака, ни Печати Несказанного. Но спасут они [их] от всех Наказаний. И поместят они их отдельно на одну сторону, в Свет Сокровища вплоть до Вознесения Всего, и вплоть до времени, пока не будет сорван Покров Сокровища Света. Эти души тогда еще раз очистят, и (они) сильно очистятся, и стяжают Тайны еще раз, и их (души) поместят в Последний Чин, который в Сокровище (Света). И спасены будут души сии от всех Наказаний Судов.»

Когда, однако, Спаситель сказал всё это, он молвил ученикам своим: «Поняли ли вы, каким образом говорил я вам?»

Мария же вновь ответила и сказала: «Мой Господь, таково слово, ты сказал нам однажды притчей, говоря: «Приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители» (б). Кем же ныне является «богатство неправедное», если не Драконом Тьмы Внешней? Таково слово: тот, кто постигнет Тайну одного из Имен Дракона Тьмы Внешней, если останется он позади, во Тьме Внешней, или же если завершит он Циклы Пере(воплощений) и назовет Имя этого Дракона, (то) будет он спасен и выйдет из Тьмы (Внешней) и будет взят в Свет Сокровища (Света). Таково слово сие, мой Господь.»

Спаситель ответил снова и сказал Марии: «Прекрасно, ты духовна и чиста, (Мария). Таково истолкование слова сего.»

131.

Мария же опять продолжила и сказала: «Мой Господь, придет ли в мир сей Дракон Тьмы Внешней, или же не придет?»

Спаситель ответил и сказал Марии: “Когда солнечный свет вне (мира сего), он покрывает Тьму Дракона. Но когда солнце ниже мира сего, (то) Тьма Дракона остается солнечным покровом. И Дыхание Тьмы входит в мир сей в форме тумана ночью, то есть когда солнце возвращает себе свои лучи. Ибо сей мир неспособен вынести Тьму Дракона в ее истинной форме, иначе он распадется и погибнет тотчас же.”

Когда же Спаситель сказал все это, Мария опять продолжила, (и) она сказала Спасителю: “Мой Господь, я все еще вопрошаю тебя, и да не таись от меня. Ныне же, во время сие, мой Господь, кто неволит человека, когда он грешит?”

Спаситель ответил и сказал Марии: “Архонты Геймармены (Судьбы) суть те, кто неволит человека, пока он грешит”.

Мария же ответила и сказала Спасителю: “Мой Господь, а Архонты все еще нисходят в мир сей и неволят человека, пока он грешит?”

Спаситель ответил и сказал Марии: “Таким образом, они не нисходят в мир сей, но Архонты Геймармены (Судьбы) – когда старая душа близка к тому, чтобы снизойти с их помощью – (так вот), Архонты Великой Геймармены (Судьбы), пребывающие в Местах Главы Эонов, которые суть то Место, что названо Местом Царства Адамаса и (это) то Место, которое пребывает в Присутствии Девственницы Света, (так вот) Архонты этого Места Главы (Эонов) дадут сей старой душе чашу забвения от Семени Зла, наполненного различными страстями и всяким забвением. И сразу же, когда сия душа выпьет из чаши сей, она забудет все Места, в которые шла, и все Наказания, в которые шла. А сия чаша воды забвения станет телом вне сей души, и оно станет подобно душе во всякой Форме, и оно станет напоминать ее, и именно оно названо Духом Обманчивым. Если же, с другой стороны, (именно) новую душу они привыкли забирать из Аромата Архонтов, и из слез их очей, или еще из дыхания их уст – словом, если она одна из среды новых душ, или от душ сего вида, или от Аромата (Архонтов) – то Пять Великих Архонтов Великой Геймармены (Судьбы) возьмут Аромат Всех Архонтов их Эонов, и они замесят [их] друг с другом, и (затем) они разделят их и сделают (из) них душу, или даже если это Осадки Очищенного (Вещества) Света, (то) Мелхиседек возьмет их у Архонтов. Пять же Великих Архонтов Великой Геймармены (Судьбы) замесят эти Осадки вместе, они разделят их, и сделают они создадут из них различные души, чтобы каждый из Архонтов Эонов, каждый из них поместил бы частичку себя в эту душу. Тотчас же из-за этого они смешают [их] вместе, чтобы все они приняли бы (участие в создании) сей души. А Пять Великих Архонтов (Геймармены), когда они разделят их и вдохнут их в душу, вынесут их из Аромата Архонтов.

Но если она (душа) из Осадков Очищенного (вещества) Света, (то) Мелхиседек, Великий Паралемптор (Приемщик) Света, возьмет их (Осадки) у Архонтов, или даже если [они] из слез очей их или из дыхания уст их, словом, из душ этого Вида, когда Пять (Великих) Архонтов (Геймармены) поделят [их] и сделают разными душами, или же, с другой стороны, если это старая душа, то именно сам Архонт пребывает во Главах Эонов, замешивающих (в) чаше забвения (раствор от) Семени Зла, и он смешивает его с каждой из новых душ в то время, когда он находится в Месте Главы. А сия чаша забвения становится для этой души Духом Обманчивым. И остается она вне этой души, как Одеяние для нее, напоминая ее всякий раз как Обшивка Одеяния вне ее. А Пять Великих Архонтов Великой Геймармены (Судьбы) Эонов и Архонт Солнечного Диска, и Архонт Лунного Диска дунут в середину сей души. А Часть Силы моей, которую бросил в Смесь Последний Парастатес (Помощник), выйдет из них. И та часть сей Силы останется в этой душе, освобожденная и пребывающая на своей собственной Власти во имя Организации, в которой она была помещена, (чтобы) дать сей душе восприятие, чтобы могла она отыскать нечто от Света Вышины во все времена. А Сила сия всякий раз напоминает Форму этой души, и она подобна ей. Она не способна быть вне этой души, но она остается в ней согласно способу, которым я велю ей от Начала. Когда же я почти бросил ее в Первую Заповедь, я велел ей оставаться вне душ во им Организации Первой Тайны. Потому я и скажу вам все эти слова во (время) Эманации [Всего] согласно Силе, а также согласно этой душе, на Тип которой она (Сила) воздействовала, или даже который суть Архонты, воздействовавшие на него, или же (на то), что суть всякая отличная (от прочих) форма души. Потому я и скажу вам во (время) Эманации Всего, как много (всего) воздействует на сию душу. И я поведаю вам Имя всех тех, кто воздействуют на душу. И я поведаю вам Тип, в котором были созданы Дух Обманчивый и Судьба. И я поведаю вам Имя души прежде ее очищения, и Имя ее также очистилось и сделалось чистым. И я поведаю вам Имя Духа Обманчивого. И я поведаю вам Имя Судьбы. И я поведаю вам Имя всех Уз, которыми Архонты скрепили Дух Обманчивый внутри души. И поведаю я вам Имя всех Деканов, воздействующих на душу в телах этой души в мире сем, и я поведаю вам, каким образом воздействовали души. И я поведаю вам (о) Типе каждой из душ. И я поведаю вам (о) Типе человеческих душ, и птичьих, и звериных, и (о душах) пресмыкающихся. И я поведаю вам (о) Типе всех душ и всех душ Архонтов, ниспославших их в мир сей, чтобы исполнились вы всякого знания. Все это я поведаю вам во (время) Распространения Всего. А после всего этого я поведаю вам, по какой причине все это произошло.

Слушайте же ныне, и я поведаю вам об этой душе: как я уже говорил, Пять Великих Архонтов Великой Геймармены (Судьбы) Эонов, и Архонты Солнечного Диска, и Архонты Лунного Диска дунули в сию душу. И изошла из них часть моей Силы, как я уже говорил вам. И эта часть Силы остается в душе, чтобы душа могла выстоять. И они поместили Дух Обманчивый вне души, (чтобы) надзирать за нею, и она предначертана ей. А Архонты привязали ее к душе своими Печатями и своими Узами. И они опечатали ее, чтобы она подчинялась ей во все времена, (чтобы) регулировать все их долгие страсти и беззакония, чтобы она служила им во все времена, и (чтобы) она оставалась в подчинении им во все времена в (Циклах) Перевоплощений. И они опечатали им (Духом Обманчивым) ее (душу), чтобы она пребывала во всех грехах и всех страстях мира сего. По этой причине я ныне вот таким образом привнес в мир сей Тайны, разрубающие все Узы Духа Обманчивого и (поэтому привнес я) все Печати, связанные с душою, — те, что освобождают душу сию от рук отцов ее, Архонтов. И они делают ее Чистым Светом, и они возносят ее в Царствие ее Отца – Первоявленного, Первой Тайны, навеки. Ведь об этом я говорил вам однажды: “Кто не оставит отца и матери и не придет и не последует за мною, тот недостоин меня” (а). Тогда, в то время, я сказал: “Вам следовало бы оставить отцов своих, Архонтов, чтобы я навеки сделал вас Сыновьями Первой Тайны”.

132.

Когда, однако, Спаситель сказал всё это, поднялась Саломея. Она сказала: “Мой Господь, если отцы наши – Архонты, как же быть с тем, что написано в Законе Моисеевом: “Тот, кто оставит отца своего и мать свою, смертию умрет”? Значит, в законе не сказано об этом?”

Но когда Саломея промолвила всё это, Сила Света в Марии Магдалене истолковала (это). Она сказала Спасителю: “Мой Господь, вели же мне, чтобы говорила я с сестрой моей, Саломеей, чтобы я поведала ей истолкование слова, которое она изрекла”.

Тотчас же случилось, (что) когда Спаситель услышал слова, сказанные Марией, он охотно благословил ее. Спаситель ответил и сказал Марии: “Я велю тебе, Мария, дать истолкование того слова, которое изрекла она”.

Но когда Спаситель сказал все это, Мария предстала пред Саломеей, она обняла ее и молвила: “Сестра моя, Саломея, о том слове, которое изрекла ты, написано в Законе Моисеевом: “Тот, кто оставит Отца своего и мать свою, смертию умрет” (а). Ныне же, во время сие, сестра моя, Саломея, в этом Законе не говорится ни о душе, ни о теле, ни о Копии Духа, ибо все они суть Сыновья Архонтов и эманировали из них, но закон говорит так о Силе, эманировавшей из Спасителя, которая сегодня суть Сын Света в нас. Закон же говорит так: “Каждый, кто останется вне Спасителя, и Тайн его, всех своих Отцов, не только смертию умрет, но уничтожится уничтожением”. (б)”

Тотчас же, когда Мария сказала все это, предстала пред Марией Саломея, (и) она еще раз обняла ее. Саломея молвила: “У Спасителя есть Сила, (чтобы) сделать меня понимающей, как и тебя”.

Тотчас же случилось, (что) когда Спаситель услышал эти слова Марии, он охотно благословил ее. Спаситель опять ответил и сказал Марии среди учеников: “Ныне же слушай, Мария, кто именно подчиняет человека, пока он грешит. Ныне же, во время сие, Архонты опечатывают душу Копией Духа, чтобы не могла она сотрясти ее во все времена, побуждая ее (душу) совершать все грехи и все беззакония. И, более того, они велят Духу Обманчивому, говоря ему: “Когда душа выходит из тела, не тревожь ее, так как ты предназначен ей во всех Местах Судов, (чтобы) осуждать ее в каждом Месте за все те грехи, что ты побудила ее совершить, чтобы она была наказана во всех Местах Судов, чтобы не могла она идти в Вышину, к Свету, и вернулась бы в (Циклы) Перевоплощений”. Словом, они велели Духу Обманчивому: “Не тревожь ее никогда, чтобы не стяжала она Тайн и не сбросила бы все Печати и все Узы, которыми мы связали тебя с нею. И если она поведает Тайны и сбросит все Печати, и все Узы, и Оберег Места, и как он исходит, (то) пусть она придет, так как она принадлежит тем, (кто) от Света Вышины, и станет она чужой нам и тебе. И ты не сумеешь с того момента схватить ее. С другой же стороны, если не поведает она Тайн Освобождения от Уз твоих, и (от) Печатей твоих, и (от) Оберегов Места, — хватай ее и не давай ей уйти. Ты осудишь ее в Наказаниях и всех Местах Судов за все те грехи, что ты побудила ее совершить. А после всего этого, возьми их (души) в Присутствие Девственницы Света, которая отправит их еще раз в Цикл (Перевоплощений). Архонты же Великой Геймармены (Судьбы) Эонов вознесут сии (души) к Духу Обманчивому, а Архонты позовут Литургов своих Эонов, число коих (т.е. Литургов) – триста шестьдесят пять, и отдадут им душу и Дух Обманчивый, которые связаны друг с другом, чтобы Дух Обманчивый (был) вне души, а Смесь Силы – в душе как внутренняя (часть) их обоих. Так, они смогут выстоять, ибо эта Сила суть то, что поддерживает их прямо. И повелят Архонты Литургам, говоря им: “Таков Тип, который вы поместите в Теле Вещества мира сего”. Более того, они скажут им: “Поместите Смесь Силы в душе во всех в них, чтобы смогли они выстоять, ибо таково основание их, а место Копии Духа – позади души”. Таков способ, коим велят они Литургам своим, чтобы смогли они поместить их (души) в тела Анти-Типа. И вслед за сей Формой Литурги Архонтов унесут Силу, и душу, и Дух Обманчивый. Они потащат их троих в мир сей, и они выльют [их] в Мир Архонтов Середины. Архонты же Середины, с другой стороны, станут искушать Дух Обманчивый, а также Судьбу, названную Мойра, ведущую человека до тех пор, пока не приведет его к смерти смертной, предначертанной ему. Она (Судьба-Мойра) Архонтов Великой Геймармены (др. Судьбы) от (Эонов) привязана к душе. А Литурги Сферы связывают душу с Силой, и Духом Обманчивым, и Судьбой, они разделяют их всех, и они делят их на две части. И ищут они мужчину, а также женщину в мире сем, которым были даны Знаки, чтобы они были ниспосланы в них. И они отдают (одну) часть мужчине, а (другую) часть – женщине в пищу (в) мире сем, или в воздух, или в воду, или в тот вид (воды), который они пьют. Обо всем этом я поведаю тебе, вместе с видом каждой души и Типа – как вошли они в тела, людские ли, птичьи ли, скота ли, диких ли зверей, рептилий ли, или же любого вида, сущего в мире сем. Я поведаю тебе (об) их Типе – в каком Типе они входят в людей. Я расскажу тебе о них во (время) Эманации Всего. Тотчас же Литурги Архонтов бросают (одну) часть в женщину, а другую часть – в мужчину, в Форме, (о) которой я говорил тебе, (и) даже если удалены они друг от друга на огромное расстояние, Литурги тайно вынуждают их к согласию друг с другом в согласии мира сего. А Дух Обманчивый, который в человеке, идет в ту часть, которая предназначена миру сему, в вещество тела его. Он хватает его (вещество) и бросает его во чрево женщины, [в часть], предназначенной Семени Зла. И в тот миг Триста Шестьдесят Пять Литургов входят во чрево ее и пребывает в нем. Литурги же [соединяют] эти две части воедино. А дальше Литурги заключают кровь всей пищи этой женщины – которую съест она и которую выпьет – они заключают ее во чрево сей женщины на сорок дней. А через сорок дней они хорошо перемешают ее во чреве женщины. Через сорок дней они возьмут еще тридцать дней, чтобы водрузить свои Члены в Образе человеческого тела. Каждый из них водружает Члена. (О) них я скажу тебе – о Деканах, коим суждено водрузить их, я скажу тебе о них во (время) Эманации Всего. Тотчас же после того, как эти сущности Литургов за семьдесят дней заполнили все тело всеми своими Членами, вслед за этим Литурги воскричали в тело, которое они создали. Так, первым призвали они Дух Обманчивый. Затем призовут они душу в ней, а затем призовут они Смесь Силы в этой душе, и они поместили Судьбу (Мойру) вне их всех, чтобы не смешивать ее с ними, так как она сопровождает их и следует за ними. А после всего этого всех их Литурги опечатали всеми Печатями, которые им дали Архонты. И опечатали (т.е. засекретили) тот день, в который придут они, чтобы жить во чреве женщины. Они опечатали его (т.е. этот день), (наложив Печать) на левую руку женщины. И они опечатали тот день, когда они закончили (сотворение) тела, (наложив Печать) на правую руку (женщины). И они опечатали день, в который Архонты отдали им их, (наложив Печать) в середине черепа тела (женщины). И они опечатали тот день, в который душа ушла от Архонтов, и они наложили на него Печать в [левой части] черепа женщины. И они опечатали день, в который они смешали конечности, и (в который) они разделили их, чтобы […], они опечатали его с правой части черепа женщины. А день, в который они связали ее (т.е. душу) с Духом Обманчивым, они опечатали с задней части головы женщины. А день, когда Архонты вдохнули Силу в тело, они опечатали, (наложив Печать прямо на) мозг, который находится в середине головы женщины, а также на сердце женщины. И, более того, число лет, которое душе суждено провести в теле, они опечатали, (наложив Печать) на чело, которое на теле (женщины). Так он опечатали тело (женщины) всеми Печатями. Я поведаю вам Имена всех этих Печатей во (время) Эманации Всего. А после Эманации Всего я поведаю вам о том, почему все это произошло. И, если вы сможете вместить (это), — я есмь Тайна сия. Тотчас же Литурги завершили (создание) всего человека, и Литурги удостоверили всю подлинность всех тех Печатей, которыми они опечатали тело, и они отдали их (Печати) всем Эринайои Архонтам (т.е. Архонтам Возмездия), которые надо всеми Наказаниями Судов. А они отдали их своим Паралемптаи (Приемщикам) чтобы они вызволили их души из тел, [и чтобы они могли узнать время, когда они смогут вызволить души из тел], и чтобы они могли узнать время, когда они смогли бы породить тело. (То есть) для того, чтобы они могли послать своих Литургов, чтобы они могли выстоять, и чтобы они, вместе с Духом Обманчивым могли сопровождать душу, и чтобы они могли свидетельствовать обо всех грехах, которые она совершила, (и о том), что касается вида наказания, которому она подвергнется в Суде. Когда же Литурги отдают Подлинник Печати Эринайои (т.е. Мстящих) Архонтам, они (Архонты) забрали (его) в Организацию своих деяний, предписанных им Архонтами Великой Геймармены (Судьбы). А когда исполнилось число месяцев рождения ребенка, ребенок родился. (И) Смесь Силы в нем мала, и душа в нем мала, и Дух Обманчивый мал в нем. Судьба же (Мойра) с другой стороны, велика. Она (Судьба) не смешана в теле их Организации, но она сопровождает душу, и тело, и Дух Обманный до того времени, когда душа (человека) выйдет из тела, во имя типа смерти, которым умрет (этот человек), согласно (тому), что предписано ему Архонтами Великой Геймармены (Судьбы). Словом, Судьба (Мойра) суть то, что вынуждает его (т.е. человека) умирать — умрет ли он от дикого зверя, (или же) Судьба (Мойра) будет (сама) направлять дикого зверя, пока он не убьет его, или же он умрет от крокодила, или упадет в яму от несчастного случая, или удавится, или умрет в воде, или от этого Вида, или другими смертями, которые хуже сиих, или же лучше. Такова работа Судьбы (Мойры), и нет другой работы вне ее. И Судьба (Мойра) сопровождает человека сего до дня его смерти.»

133.

Мария же ответила и сказала: «Должно ли произойти всё то, что предначертано им, со всеми людьми в мире сем посредством Геймармены (Судьбы), добро ли, зло ли, смерть ли, или же жизнь, словом, должно ли случиться с ними все то, что предначертано им Архонтами Геймармены (Судьбы)?»

Спаситель ответил и сказал Марии: «Истинно говорю я тебе: всё, что предписано каждому Геймарменой (Судьбой) — добро, или всякий грех, словом, всё, предписанное ему, случится с ним. Из-за чего я тогда и принес Ключ (от) Тайн Царствия Небесного, а еще — ни одна плоть не спасется в мире сем. Ибо без Тайн никто не войдет в Царствие Света, ни праведники, ни грешники. Так что из-за этого я тогда принес Ключи (от) Тайн (Царствия Небесного) в мир сей, чтобы освободить грешников, которые уверуют в меня и покорятся мне, чтобы смог я освободить их от Уз Печатей Эонов Архонтов, чтобы мог я связать их с Печатями, и Одеяниями, и Чинами Света. Так что того, кого я освобожу в мире сем от Уз, и Печатей Эонов Архонтов, освободится (и) в Вышине от Уз и Печатей Эонов Архонтов. Но тот, кого повяжу я в мире сем Печатями, и Одеяниями, и Чинами Света, будет связан в Земле Света Чинами Наследий Света. Ибо во имя грешников я озаботился во время сие, (и) я принес им Тайны, чтобы освободить их от Эонов Архонтов и связать их с Наследиями Света. Чтобы не только грешникам, но и праведникам мог бы я дать (вкусить) Тайн, чтобы они были взяты в Свет, ибо нельзя взять их в Свет без Тайн. Ибо поэтому я не сокрыл ее (Тайну), но честно (ее) проповедовал. И я не делил грешников, но проповедовал и обращался ко всем людям, грешным и праведным, говоря: «Ищите, и обрящете; стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят» (а). Ибо сказал я всем людям, что могут они отыскать Тайны Царствия Света, которые очистят их, и сделают их чистыми, и возьмут их в Свет. Потому однажды прорицал обо мне Иоанн Креститель, говоря: «Истинно, крестил я вас водою ради покаяния во имя прощения грехов ваших. Но идущий за мною сильнее меня, и дуновение ветра в руках его. Он очистит свое гумно. Истинно, сгорят плевела огнем неугасимым. Но пшеницу свою соберет он в амбар свой. (б)» Сила же, пребывавшая в Иоанне, пророчествовала обо мне, зная, что я должен принести Тайны миру сему, и искупить грехи грешников, которые уверуют в меня и покорятся мне, и сделать их Чистым Светом, и взять их в Свет.»

134.

Тотчас же, когда Иисус промолвил эти слова, Мария спросила, сказав: «Мой Господь, когда люди отправляются на поиски, а приходят они ко лжеучениям, откуда же узнают они, принадлежат они тебе или нет?»

Спаситель ответил и сказал Марии: «Я сказал тебе однажды: «Стань подобной мудрым менялам: возьми благое и отбрось злое». Ныне же, во время сие, скажи всем людям, ищущим Божественности: «Когда дует северный ветер, вы знаете, что воспоследует южный. Когда же дует южный ветер, вы знаете, что последует жара и пожары.» (а) Ныне же, во время сие, скажи им: «Если познаете вы ветром лик небес и земли, если некоторые придут к вам и будут проповедовать вам Божественность, вы точно узнаете, что слова их были согласованны, и согласны со всеми вашими словами, которые я говорил вам в двух или трех свидетельствах (б), и они были согласованны с Основой Воздуха, и Небес, и Периодов, и Звезд, и Светил, и всей земли, и всего, что на ней, а также всех Вод и всего, что в них», скажи же им: «Тех, кто придет к вам, и чьи речи достойны и согласны с Целым Знанием, которое я изложил вам, — я приму их как посланцев ваших». Это то, что ты скажешь людям, когда станешь проповедовать им, чтобы они смогли защититься от лжеучений. Ныне же, во время сие, ради грешников озаботился я. Я пришел в мир сей, чтобы спасти их. Ибо даже сами праведникам, никогда не творившим зла и не грешившим вовсе, нужно отыскать тайны, которые в Книгах Иеу, которые я поручил написать в Раю Еноху, когда говорил я с ним (обо всем) — от Древа Познания и от Древа Жизни. И я велел ему спрятать их в горе Арарат (в), и я укрыл там Архонта Калапаторофа, который над Геммутом *, над чьей головой находятся Стопы Иеу, и который ходит вокруг всех Эонов и Геймармены (Судьбы), я поместил этого Архонта надзирать за Книгами Иеу из-за Потопа, чтобы никто из Архонтов не мог позавидовать им и сокрушить их — те (Книги Иеу), которые я отдам тебе, когда закончу рассказывать тебе об Эманации Всего.»

Тотчас же, когда Спаситель сказал всё это, Мария ответила и сказала: «Мой Господь, кто же тогда ныне тот человек в мире сем, который не грешил вовсе, которому не опасен грех? Ведь если он спасся от одного, он не обезопасит (себя) от другого, чтобы отыскать Тайны, которые в Книгах Иеу. Ибо я говорю, что ни один человек в мире сем не спасется от греха, ибо если он спасся от одного, он не спасется от другого.»

Спаситель ответил и сказал Марии: «Говорю я тебе, что один да отыщется в тысяче (г), дв(ое) — в десяти тысячах, во имя завершения Тайны Первой Тайны. О них я скажу тебе, когда завершу (подробно) излагать тебе Всё. Оттого и обеспокоился я ныне, (и) принес я Тайны в мир сей — ибо все грешны. И всем им недостает Дара сих Тайн.»

135.

Мария же ответила и сказала Спасителю: «Мой Господь, прежде, чем пришел ты в Место Архонтов и прежде, чем пришел ты в мир сей, ни одна душа не шла к Свету?»

Спаситель ответил и сказал Марии: «Истинно, истинно говорю я тебе: прежде, чем пришел я в мир сей, ни одна душа не шла к Свету. А теперь, во время сие, когда пришел я, я отпер Врата Света. И я открыл все пути, ведущие в Свет. И ныне, во время сие, тот, кто соделает достойное Тайн сиих, да стяжает он Тайны и да пойдет к Свету.»

Мария же опять продолжила и сказала: «Но, Господь мой, слышала я, что пророки шли к Свету».

Спаситель продолжил снова и сказал Марии: «Истинно, истинно говорю я тебе: ни один Пророк ни шел к Свету. Но Архонты Эонов общались с ними вне этих Эонов, (и) они поведали им Тайну Эонов. А Когда я появился у Места Эонов, я вернул Илию, (и) я отправил его в тело Иоанна Крестителя. Но остальных (Пророков) я вернул в Тела Праведности, которые отыщут Тайны Света, и пойдут в Вышину и унаследуют Царствие Света. С другой же стороны, простил я Авраама, и Исаака, и Иакова, все грехи и прегрешения их, и дал я им в Эонах Тайны Света, и поместил их в Месте Иабраофа и всех Архонтов, которые покаялись. А когда пойду я в вышину и почти дойду до Света, я возьму с собою в Свет души их. Но истинно говорю я тебе, Мария, что не пойдут они в Свет прежде, чем возьму я в Свет душу твою и их — всех братьев твоих. Но прочих Патриархов и Праведников, со времен Адама и по сей день, которые в Эонах и всех (Чинах) Архонтов, когда приду я в Место Эонов, я заставлю их всех, (через) Девственницу Света, вернуться в тела, которые станут праведными и отыщут все Тайны Света, и войдут в них и унаследуют Царствие Света.»

Мария же ответила и сказала: «Блаженны мы прежде всех людей, ибо ты открыл нам сии великие (истины)».

Спаситель ответил, он сказал Марии и всем ученикам: «Я еще открою вам все великие (истины) Вышины от Внутренней (Части) Внутренних (Частей) и от Внешней (Части) Внешних (Частей), чтобы вы могли исполниться всякого знания и всякой Плеромы, как в Вышине Вышней, так и в Глуби Глубокой».

Мария же продолжила и сказала Спасителю: «Мой Господь, узри же, познали мы открыто, точно и ясно, что ты принес Ключи (от) Тайн Царствия Света, прощающего грехи душам и очищающего их, и сделал (так, чтобы) они были Чистым Светом и взял и в Свет».

Часть Книг Спасителя.

Четвертая Книга ПИСТИС СОФИИ

136.

Было так, (что) когда наш Господь Иисус был распят, он воскрес из мертвых на третий день (а). Ученики его собрались вокруг него и попросили его, говоря: «Господь наш, смилуйся над нами, ведь мы покинули отца, и мать, и весь мир и пошли за тобой» (б).

Тогда Иисус встал со своими учениками на воде океана и произнес эту молитву, говоря: «Услышь же меня, Отец мой, ты, Отец всех Отцовств, ты, Бесконечный Свет: АЕЭИОЙО. ИАО. АОИ. ОИА. ПСИНОФЕР. ФЕРНОПС. НОПСИТЕР. ЗАГОИРЭ. ПАГОИРЭ. НЕФМОМАОФ. НЕКСИОМАОФ. МАРАХАХФА. ФОБАРРАБАЙ. ФАРНАХАХАН. ЗОРОХОФОРА. ИЕОЙ. САВАОФ.

Когда же Иисус говорил это, Фома, Андрей, Иаков, Симон Кананит (в) были на западе, лицами своими повернувшись на восток, в Филипп и Варфоломей были на юге, повернувшись (лицами) на север. Остальные же ученики и ученицы стояли позади Иисуса. А Иисус стоял у жертвенника.

И воскликнул Иисус, повернувшись к четырем углам мира со своими учениками, которые все были одеты в льняные одеяния, и сказал: » ИАО. ИАО. ИАО. И вот истолкование сего: «Йота» — поскольку Всё начало быть; «Альфа» — поскольку Всё вернется на круги своя; «Омега» же — поскольку грядет Конец Концов.

Когда, однако, Иисус промолвил сие, он сказал: ИАФФА. ИАФФА. МОЙНАЭР. МОЙНАЭР. ЭРМАНОЙЭР. ЭРМАНОЙЕР, то есть — Отец Всего Отцовства Бесконечных, услышь меня ради учеников моих, которых я привел пред (очи) Твои, чтобы они уверовали во все слова Твоей истины, и соделай всё то, о чем я возоплю к Тебе, ибо я знаю Имя Отца Сокровища Света.

Снова возопил Иисус, то есть Абераментхо, назвав имя Отца Сокровища Света, и сказал он: «Все тайны Архонтов, и Власти, и Ангелы, и Архангелы, и все Силы, и все Сущности (из Триады) Невидимого Бога: Аграммахамарей, и Барбело, и Бделле (Пиявка у М.К. Трофимовой), да проследуют прочь и отделятся от Правой (Части)».

И тотчас же все Небеса пошли на запад, со всеми Эонами, и Сферой, и их Архонтами, и всеми их Силами. Они все побежали на запад, налево от диска Солнца и диска Луны. Диск Солнца же был Великим Драконом, чей хвост — в пасти его, и он взобрался на семь Сил Левой (Части), и тянут его Четыре Силы, подобные белым коням. Основание Луны было в виде ладьи, а управляли ею Мужской Дракон и Женский Дракон, тянули же ее два белых быка. Подобие Ребенка было на обратной стороне Луны, направлявшей Драконов, отбиравших Свет у Архонтов, а Лик Кошки был на ее передней стороне. И весь мир, и горы, и моря побежали все налево, на запад. А Иисус с учениками его остались в Середине, в Месте Воздуха, на путях Тропы Середины, которая ниже Сферы, и они проследовали к Первому Чину Тропы Середины. Иисус же поднялся в Воздухе её (т.е. Тропы Середины) Места со своими учениками.

Ученики Иисуса сказали ему: «Каково это Место, в котором мы находимся?» Иисус сказал: «Это — Места Тропы Середины. Ибо случилось, когда Архонты Адамаса пребывали в возмущении и постоянно занимались совокуплением, порождая Архонтов, и Архангелов, и Ангелов, и Литургов, и Деканов, тогда из Правой (Части) вышел Иеу, Отец моего Отца. Он связал их в Сфере Геймармены (Судьбы). Ибо существует Двенадцать Эонов; Саваоф, правит шестью, а Иабраоф, брат его, правит над другими шестью. И тогда Иабраоф уверовал в таинства Света со своими Архонтами, и он стал вершить таинства Света и оставил таинства совокупления. Саваоф, Адамас, наоборот, продолжал предаваться совокуплению со своими Архонтами. И когда Иеу, Отец моего Отца, увидел, что Иабраоф уверовал, он унес его со всеми Архонтами, которые уверовали с ним, взял его к себе из Сферы и привел его в Воздух, очищенный светом солнечным, между Местами тех, что от Середины, и между Местами Невидимого Бога. Он установил его там с Архонтами, уверовавшими в него. И он взял Саваофа, Адамаса, с его Архонтами, которые не стали вершить Тайны Света, но постоянно предавались тайнам совокупления, он повязал их внутри Сферы. Он повязал тысячу восемьсот Архонтов в каждом Эоне. Он установил над ними триста шестьдесят (Архонтов). Он установил пять других Великих Архонтов править над тремястами шестьюдесятью и над всеми связанными Архонтами, называющимися во всем мире человечества следующими именами: первый называется Хронос, второй — Арес, третий — Гермес, четвертый — Афродита, пятый — Зевс».

137.

Иисус продолжил и сказал: «Слушайте же, и я поведаю вам их тайны. И случилось, когда Иеу так повязал их, он выудил Силу из Великого Невидимого и повязал ее в том, который назван Хроносом. И он выудил другую Силу из ИПСАНТА ХОЯН ХАИН ХОЯХЕОХ одного из Трех Троесильных Богов, и связал её в Аресе. Вновь он выудил Силу из ХАЙНХОООХ, который также один из Трех Троесильных Богов, и связал ее в Гермесе. Вновь он вытянул Силу у Пистис Софии, дочери Барбело, и связал ее в Афродите *. А затем он заметил, что им необходим штурвал, чтобы направлять Мир и Эоны Сферы, чтобы он не погиб от их лукавства. Он вошел в Середину, выудил Силу из Малого Саваофа, Доброго, принадлежащего Середине, повязал ее в Зевсе, потому что он добрый, для того чтобы он направлял их в своей доброте. И он установил вращение его Чина таким образом, чтобы тринадцать (!) месяцев он (Зевс) был в каждом Эоне, причем постановил, чтобы каждого Архонта, над которым он проследует, он развязывал от злобы их лукавства. И он отдал ему два Эона для пребывания пред ликами (Эонов — ??), принадлежащих Гермесу. Я назвал вам в прошлый раз имена этих Пяти Великих Архонтов, каковыми их величают мирские люди. Ныне же слушайте, и я назову вам также их нерушимые Имена, которые суть: Оримуф у Кроноса, Мунихунафор у Ареса, Тарпентануф у Гермеса, Хоси у Афродиты, Хонбал у Зесвса — таковы их нерушимые Имена».

138.

Когда же ученики услышали это, они пали ниц, поклонились Иисусу и сказали: «Блаженны мы пред всеми людьми, ибо ты открыл нам эти великие чудеса». Они продолжали, стали просить его, говоря: «Мы просим тебя, открой нам: каковы тогда эти пути?» Мария подошла к нему, пала ниц, поклонилась в ноги ему и расцеловала руки его. Она молвила: «Тогда, Господь мой, открой нам: какова польза Троп Середины? Ибо мы слышали от тебя, что они установлены над великими возмездиями. Как, Господь наш, мы изойдем или избавимся от них, или каким образом они похищают души, или сколько времени они находятся в их наказаниях? Смилуйся же над нами, Господь наш, Спаситель наш, чтобы Приемщики (Паралемптаи) Судов Троп Середины не отобрали наши души и не судили нас в своих злобных возмездиях, а мы сами унаследовали бы Свет Отца своего, а не сделались бы нищими и не лишились бы тебя».

И когда Мария, плача, сказала это, Иисус отвечал с великою милостью и сказал им: «Истинно, братья мои и возлюбленные мои, оставившие отца и мать во имя мое (а), я воздам вам все Тайны и все знание. Я воздам вам Тайну Двенадцати Эонов Архонтов, и их Печати, и их Числа, и способ их вызова, чтобы войти в их Места. И еще я воздам вам Тайну Тринадцатого Эона и способ их вызова, чтобы войти в их Места, и я воздам вам их Числа и их Печати, и я воздам вам Тайну Крещения тех, что от Середины, и способ вызова, чтобы войти в их Места, и их Числа, и их Печати, я поведаю вам их. И я воздам вам Крещение тех, что от Правой (Части), нашего Места, и его Числа, и его Печати, и способ вызова (их), чтобы войти туда. Я воздам вам всякие Тайну и всякое Знание для того, чтобы вас называли «Сынами Плеромы, совершенными во всяком знании и всех Тайнах». Блаженны вы пред всеми людьми на Земле, ибо Сыны Света пришли в ваше время».

139.

Иисус продолжил речь и сказал: «Тотчас случилось после этого, (что) Отец моего Отца, то есть Иеу, пришел. Он взял триста шестьдесят других Архонтов у Архонтов Адамаса, не уверовавших в Тайну Света. Он связал их в этих Местах Воздуха, в которых мы сейчас находимся, ниже Сферы. Он установил пятерых других Великих Архонтов над ними, то есть тех, которые находятся на Тропе Середины. Первый Архонт на Тропе Середины называется Безумная (Параплекс), Архонт с женским обликом, волосы которой спадают к ногам ее, под властью которой двадцать пять управляющих Демонов (Архидаймониа), правящих над другими сонмами Демонов. А эти Демоны — те, что вселяются в людей и побуждают их к тому, чтобы гневаться, проклинать и клеветать, и они — те, что, исторгнув (их из себя), уносят души своим Тёмным Огнем и своими злобными наказаниями».

Мария же сказала: «Не сердись, если я вопрошаю тебя, не гневайся на меня, если вопрошаю обо всём».

Иисус же сказал: «Вопрошай, о чём хочешь спросить».

(Тогда) Мария молвила: «Господь мой, открой нам, каким образом они (Демоны), исторгнув, уносят души (людей), чтобы братья мои поняли это».

Иисус, то есть Абраментхо, сказал: «Поскольку Отец моего Отца, то есть Иеу, суть опекающий всех Архонтов, Богов и Сил, произошедших из Вещества Света Сокровища, а Зорокофора Мелхиседек суть Посланник (Пресвитер, или Пресбейтос) всех Светов, очищенных в Архонтах (!), — при этом он приводит их в Сокровище Света, — только они суть Два Великих Света. В то же время Чин их таков, что они спускаются к архонтам и очищаются в них, и чтобы Зорокофора Мелхиседек уносил Очищенное (Вещество) Светов, которое они очистили в Архонтах, и брал их (Света) в Сокровище Света. Когда же наступает Число и Время их Чина, чтобы они шли к Архонтам они притесняют их и мучают их, унося очищенное (Вещество Света) в Архонтах. Но в тот час, когда они освобождают их от теснения и мучений и отходят к Местам Сокровища Света, бывает, что, когда они достигают Мест Середины, Зорокофора Мелхиседек несет Света и проводит их через Врата тех, что от Середины, и ведет их к Сокровищу Света, а Иеу также отступает к Местам тех, что от Правой (Части). Вплоть до Времени Числа, когда они снова выйдут, Архонты возмущаются гневом своего лукавства, при этом немедля восходят к Светам, так как они (Иеу и Мелхиседек) не у них в тот час. И они тащат души, которые смогут, исторгнув (из себя), схватить, и истребляют их своим Темным Огнем и своим Злым Огнем. Тогда сия Власть, Безумная (Параплекс), вместе с Демонами, которые под ней, уносит души гневающихся, хулящих и клевещущих, и удаляет их прочь через Темный Огонь, и убивает их своим Злым Огнем, чтобы они начали рассыпаться и истлели. Они (души) находятся сто тридцать три года и девять месяцев в наказаниях ее Мест, причем она истязает их в огне злости своей. И случается так после всех этих времен, что когда Сфера обращается, а малый Саваоф, Зевс, направляется в Первый Эон Сферы, в тот, что в миру зовется Овном, когда Бубастис, то есть Афродита, идет в Седьмой Эон Сферы, то есть в Весы, тогда раздвигаются Покровы между теми, что от Левой (Части) и теми, что от Правой (Части), а Великий Саваоф, Добрый, взирает из Вышины на тех, что от Правой (Части), а весь мир и вся Сфера […] (трепещут — К.Шмидт), прежде чем он воззрится, и он взирает вниз на Места Безумной (Параплекс) так, что эти Места растворяются и погибают. И все души, пребывающие в ее наказаниях, уносят и снова выбрасывают в Сферу, ибо они загублены наказаниями Безумной (Параплекс)».

140.

Он (Иисус) продолжал речь и сказал: «Второй Чин называется Ариуф — Эфиопка, то есть Женский Архонт. Она вся черная, при этом под ней находятся четырнадцать прочих Демонов, управляющих сонмами других Демонов. А те Демоны, что под Ариуф, Эфиопкой, входят в людей взбалмошных, до тех пор пока не спровоцируют ругани, и пока не случатся убийства, и пока не предадут они сердце их черствости и гневливости, чтобы начались убийства. А их души, что, исторгнув, утащит эта Власть, сто тринадцать лет пребывают в ее Местах, причем она истязает их своим Темным Огнем и своим Злым Огнем, так что они становятся близки к погибели. А после этого, когда Сфера обращается и следует к Малый Саваоф, Добрый, зовущийся в мире Зевсом, и он следует в Четвертый Эон Сферы, то есть в (Созвездие) Рака, а Бубастис, которую зовут в мире Афродитой, следует в Десятый Эон Сферы, зовущийся Козерогом, то раздвигаются Покровы между теми, что от Левой (Части) и теми, что от Правой (Части), а Иеу взирает на Правую (Часть), и весь мир трепещет и следует вместе со всеми Эонами Сферы, и он (Иеу) взирает на местонахождение Ариуф, Эфиопки, засим эти Места развязываются и погибают. А все души, находящиеся в ее наказаниях, уносят и бросают снова в Сферу, так как они были загублены ее Темным Огнем и ее Злым Огнем».

Он (Иисус) продолжил и сказал: «Третий чин называется Геката Трехликая, но есть двадцать семь других Демонов под ее властью, и они суть те, кто входят в людей и вынуждают их на лживые обеты и обман и любовь к тому, что не (принадлежит) им. Души же, которые Геката, исторгнув, унесет, она предает своим Демонам, которые под ней, для того, чтобы они мучили их ее Темным Огнем и ее Злым Огнем, между тем они (души) будут изрядно теснимы демонами. И они пребывают сто пять лет и шесть месяцев, караемые ее злыми карами; они же начинают уничтожаться и гибнуть. И после этого, когда Сфера поворачивается и следует Малый Саваоф, Добрый, что от Середины, которого зовут в мире Зевсом, и он следует в Восьмой Эон Сферы, который называется Скорпионом, и когда следует Бубастис, которая зовется Афродитой, и она следует во Второй Эон Сферы, который зовется Тельцом, то раздвигаются Покровы между теми, что от Левой (Части), и теми, что от Правой (Части), и взирает из Вышины Зорокофора Мелхиседек, а мир и горы движутся, и Архонты трепещут, а он взирает на все Места Гекаты, поэтому ее Места растворяются и гибнут. И все души, пребывающие в наказаниях её, уносят и снова бросают в Сферу, потому что они были загублены в огне ее наказаний».

Он продолжил и молвил: «Четвертый Чин называется Паредрон Тифон, Сильный Архонт, под властью которого находятся тридцать два Демона, а они — те, кто входят в людей и пробуждают их вожделение и занятия блудом, прелюбодеяние, жить, постоянно занимаясь совокуплением. Души же, которые сей Архонт, исторгнув (из себя), утащит, находятся сто тридцать восемь лет в его Местах, причем его Демоны мучают их его Темным Огнем и его Злым Огнем, так что их начинают уничтожать и они гибнут. Бывает, (что) когда Сфера поворачивается и следует Малый Саваоф, Добрый, который от Середины, который зовется Зевсом, когда он следует в Девятый Эон Сферы, который зовется Стрельцом, и когда Бубастис, которая в мире зовется Афродитой, следует в Третий Эон Сферы, который зовется Близнецом, тогда раздвигаются Покровы между теми, что от Левой (Части) и теми, что от Правой (Части), и (тогда) взирает Заразаз, которого Архонты величают именем Сильного Архонта их Мест — Маскелли, и он смотрит на местопребывание Паредрона Тифона, так что Места его растворяются и гибнут. А все души, пребывающие в его наказаниях, уносят и снова бросают в Сферу, так как они уменьшились посредством его Темного Огня и его Злого Огня».

Он (Иисус) продолжил речь и сказал своим ученикам: «Пятый Чин, чей Архонт называется Яхтханабас, суть Сильный Архонт, под которым находятся сонмы прочих Демонов. Они суть те, кто входит в людей и вынуждают их, чтобы они «взирали на лица», являясь неправыми (по отношению) к праведникам и благоприятствуя грешникам, принимая подношения за «истинный суд» и губя его, забывая бедных и обездоленных, тогда как они (Демоны) множат забытье в их душах и заботу о том, в чем нет проку, для того чтобы они (грешники) не задумывались о своей жизни, чтобы их, когда они (души) выйдут из тела, утащить. Души же, которые сей Архонт, исторгнув (из себя), утащит, пребывают в его наказаниях сто пятьдесят лет и восемь месяцев, а он уничтожает их своим Темным Огнем и Злым Огнем, причем они пребывают изрядно мучимыми Пламенем его Огня. А когда Сфера обращается и следует Малый Саваоф, Добрый, который зовется в мире Зевсом, и он следует в Одиннадцатый Эон Сферы, который зовется Водолеем, и когда Бубастис идет в Пятый Эон Сферы, который зовется Львом, тогда раздвигаются покровы между теми, что от Левой (Части) и теми, что от Правой (Части), а великий Иао, Добрый, который от Середины, взирает из Вышины на Места Яхтханабаса, так что его Места растворяются и гибнут. А все души, пребывающие в его наказаниях, уносят и вновь бросают в Сферу, поскольку они погибли из-за его наказаний. Таковы дела Троп Середины, о которых вы спрашивали меня».

141.

Когда же ученики услышали это, они пали ниц, поклонились ему (Иисусу) и сказали: «Помоги нам, Господь наш, и смилуйся над нами, чтобы нам спастись от сих злых наказаний, что уготованы грешникам. Увы, им (они уготованы), им, сынам человеческим, ибо они, подобно слепым, бредут на ощупь во тьме и не видят. Смилуйся над нами, Господи, в этом великом ослеплении, в коем мы находимся. И смилуйся над всем родом человеческим, ибо они (Архонты) преследуют их души, как львы — дичь, приготовляя ее в качестве пищи для их наказаний через забвение и незнание, которые пребывают в них (в земных людях). Смилуйся над нами, Господь наш, Спаситель наш, помилуй нас и спаси нас в этом смущении».

Иисус сказал своим ученикам: «Мужайтесь и не бойтесь, ибо вы блаженны, ибо я сделаю вас господами надо всеми ними и заставлю их подчиниться вам. Вспомните, как я уже говорил вам, прежде чем был распят: «Я даю вам ключи (от) Царствия Небесного» (а). Ныне я говорю вам: «Я отдаю их вам»».

Когда же Иисус сказал это, он воспел хвалу Великому Имени. Места же Тропы Середины скрылись, а Иисус и его ученики остались в Воздухе чрезвычайно сильного Света.

Иисус сказал своим ученикам: «Подойдите ко мне!». И они приблизились к нему. Он повернулся к Четырем Углам мира, произнес Великое Имя над их головой, благословил их и подул в глаза им (б). Иисус молвил им: «Узрите и видьте, что видите». И они воздели свои очи и увидели Великий свет, чрезвычайно сильный, о котором не может поведать человек земной.

Он сказал им вновь: «Узрите вне Света и видьте, что видите». Они же сказали: «Мы видим огонь, воду, вино и кровь».

Иисус, то есть Абераментхо, сказал своим ученикам: «Истинно я говорю вам: я ничего не принес в мир, когда пришел, кроме этого огня, этой воды, этого вина и этой крови. Я принес воду и огонь из Места Света Светов Сокровища Света, и я принес вино и кровь из Места Барбело. А спустя небольшое время мой Отец ниспослал мне Святого Духа в облике голубя (в). Огонь же, и вода, и вино произошли для очищения всех грехов мира. А кровь стала мне знаком из-за человеческого тела, которое я получил в Месте Барбело, Великой Силы Невидимого Бога. А Дух влечет все души и ведет их в Место Света. Поэтому я сказал вам: «Огонь пришел я низвести на землю» (г), что значит — я пришел очистить грехи всего мира огнем. И потому сказал я Самаритянке: «Если бы ты знала дар Божий и (того), кто говорит тебе: «Дай мне напиться!», то ты бы попросила его, а он бы дал тебе Воду Живую, и она сделалась бы в тебе источником [воды], текущей в Жизнь Вечную» (д). А потому я взял чашу вина, благословил его, дал его вам и сказал: «Это суть кровь Заповеди (или: Завета), изливаемая за вас во оставление ваших грехов (е). И потому также было воткнуто копье в моё ребро, и (тотчас) истекли кровь и вода (ж). Это же суть Таинства Света, отпускающие грехи, то есть призывания и Имена Света».

И (так) случилось после этого, что Иисус велел: «Пускай все Силы Левой (Части) проследуют к своим Местам». И Иисус со своими учениками остался на горе Галилейской (з). Ученики же продолжили и просили его: «До каких же пор ты не допускаешь, чтобы наши грехи, которыми мы согрешили, и наши преступления были отпущены, и не делаешь нас заслуживающими Царствия Отца твоего?»

Иисус же сказал им: «Истинно я говорю вам: я не только отпущу ваши грехи, но я также сделаю вас достойными Царствия моего Отца. И я воздам вам таинством отпущения грехов на Земле, чтобы (тем), кому отпустите (грехи) на Земле, тому отпустятся (грехи) на Небесах, а что свяжете на Земле, (то) будет связано на Небесах (и). Я воздам вам Тайною Царствия Небесного, чтобы вы сами сотворили их (т.е. Тайны) для людей».

142.

Иисус же сказал им: «Принесите мне огонь и виноградные лозы. Они принесли их ему. он установил принесенное и поставил два сосуда вина, один справа, а другой слева от принесенного. Он положил принесенное перед ними и поставил чашу воды перед сосудом вина, который справа, и поставил чашу вина пред сосудом вина, который слева. И он разложил хлеб по числу учеников посреди чаш. И он поставил чашу воды позади хлеба. И Иисус встал перед подношением. И он воскликнул так, сказав: «Услышь меня, мой Отче, Отец всего Отцовства, Бесконечный Свет ИАО. ИАО. АОИ. ОИА. ПСИНОФЕР. ФЕРОПСИН. ОПСИФЕР. НЕФФОМАОФ. НЕФИОМАОФ. МАРАХАХФА. МАРМАРАХФА. ИНАНА. МЕНАМАН. АМАНЭИ неба. ИСРАИ. Аминь. Аминь. СОАБАИБАИ. АППААП. Аминь. Аминь. ДЕРААРАИ сзади них. АМИНЬ. АМИНЬ. САРСАРСАРТОА. Аминь. Аминь. КОАКИАМИНЬ МИАЙ. Аминь. Аминь. ИАИ ИАИ ЯОЯАП. Аминь. Аминь. Аминь. МАИН МАРИ. МАРИЭ. МАРЕИ. Аминь. Аминь. Аминь. Услышь меня, мой Отче, Отец всего Отцовства. Я взываю также к вам, отпускающим грехи, очищающим преступления. Отпустите грехи душам сих послушников, что последовали за мной, и очистите их преступления и сделайте их достойными быть причисленными к Царствию Отца моего, Отца Сокровища Света, ибо они последовали за мной и сохранили мои заповеди. Ныне же, вот, мой Отче, Отец всего Отцовстова, да приидут отпускающие грехи, Имена коих таковы: СИФИРЕПСНИХИЕТ. ЗЕНЕИ. БЕРИМОЯ. СОХАБРИХЕР. ЕЯФАРИ. Помилуй мя. ДИЕИСБАЛМЭРИХ. МЕЯНИПОС. ХИРИЕ. ЕНТАИР. МОЯФИОЯР. СМОЯР. ПЕЯХЭР. ООЯСХОЯС. МИНИОНОР. ИСОХОБОРФА. Услышьте меня в тот час, когда я взываю к вам. Отпустите грехи этим душам и загладьте их преступления. Да будут они достойными причисления к Царствию Отца моего, Отца Сокровища Света. Ибо я знаю Твои Великие Силы и я призываю их: АЯЭР. БЕБРО. ЭОЯРЕФ. ЭОНЕ. СОЯФЕН. КНИЯОЯСОХРЕОФ. МАЯОНБИ. МНЕЯОР. СОЯОНИ. ХОХЕТЕОФ. ХОХЕ. ЕТЕОФ. МЕМОХ. АНЭМФ. Отпусти грехи сиим душам, загладь их преступления, которые они творили, ведая и не ведая. Отпусти им их (прегрешения), которые они творили во блуде и прелюбодействуя по сей день. И сделай их достойными быть причисленными к Царствию моего Отца, чтобы они были достойны получить (нечто) от сего подношения, мой Святый Отче. Если же, вот, мой Отче, ты услышал меня и отпустил грехи этим душам, и загладил их преступления и сделал их достойными быть причисленными к Твоему Царствию, то дай мне знак в сем подношении». И случилось знамение, о котором рассказал Иисус.

Иисус сказал своим ученикам: «Радуйтесь и веселитесь, ибо ваши грехи отпущены и ваши преступления заглажены, и вы причислены к Царствию Отца моего». Когда же он сказал это, ученики возликовали великим ликованием.

Иисус же сказал им: «Таков способ и такова Тайна, которую вы должны свершать людям, которые уверуют в вас, в которых нет лицемерия и которые слушаются вас во всех (ваших) добрых речах. И их грехи, и их преступления будут заглажены вплоть до (того) дня, до которого вы свершили для них сию Тайну. Но сокройте сию Тайну и воздавайте ее не всем людям, а лишь тому, кто соделает всё то, о чём я поведал вам в моих заповедях. Такова истинная Тайна Крещения для тех, чьи грехи отпустятся и чьи преступления закроются. Таково Крещение первого подношения, которое ведет к Месту Истины и к Месту Света».

143.

После этого его ученики сказали ему: «Равви (Учитель), открой же нам Тайну Света твоего Отца, потому что мы услышали тебя, изрекшего: «Есть еще Огненное Крещение, есть еще Крещение Святого Духа Света, а есть Духовное Помазание, кои (все) приводят души в Сокровище Света». Поведай нам Тайну их, чтобы мы также унаследовали Царствие твоего Отца».

Иисус же сказал им: «Нет Тайны превыше сих Тайн, о которых вы вопрошаете, тогда как это приведет ваши души к Свету Светов, к Местам Истины и Благодати, к Месту Святого Всех Святых, к Месту, где несть ни женщины, ни мужчины, и нет Образов в этом Месте, но ровный Несказанный Свет. Нет ничего превыше сих Тайн, о которых вы вопрошаете, помимо Тайны Семи Гласов и их Сорока Девяти Сил и их Чисел, а также Имя, превосходящее всё это, — Имя, в коем пребывают все Имена, и все Света, и все Силы. (Если) кто знает это Имя, когда он оставляет Тело Вещества, то никакой Огонь, никакая Тьма, ни Власть, ни Архонт Сферы Геймармены (Судьбы), ни Ангел, ни Архангел, ни Сила не смогут удержать душу, знающую это Имя. Но если он уходит из мира и называет это Имя Огню, то он (Огонь) гаснет и Тьма отступает. А если он называет его Демонам и Паралемптаи (Приемщикам) Тьмы Внешней, и их Властям (Экзоусиаи), и их Силам, то они все погибнут, а их Пламя разгорится, и они возопят: «Свят, свят ты, Святой всех Святых». А если сие Имя называют Паралемптои (Приемщикам) Злых Судов, и их Властям (Экзойсиаи), и всем их Силам, а также Барбело и Невидимому Богу, и Трем Троесильным Богам, (тогда) тотчас, когда будет названо это Имя в том Месте, они все падут друг на друга, и растворятся, и погибнут, и воскликнут: «О, Свет всех Светов, пребывающий в Бесконечных Светах, помяни нас и очисти нас!»».

Когда же Иисус закончил говорить эти слова, все его ученики закричали и заплакали громким голосом, говоря: …

(8 страниц утеряны)…

144.

… [вслед за этим они приводят ее (т.е. душу) к Огненным Рекам и Огненным Морям] и наказывают ее там другие шесть месяцев и восемь дней, после чего приводят ее на Тропу Середины, а каждый из Архонтов Тропы Середины наказывает ее своими наказаниями другие шесть месяцев и восемь дней. После этого ведут ее к Деве Света, которая судит хороших и плохих, для того, чтобы она судила ее. А когда Сфера вращается, она отдает ее своим Паралемптаи (Приемщикам), чтобы они бросили ее в Эоны Сферы. И Литурги Сферы выводят ее к воде, которая ниже Сферы, и она (вода) становится огнем кипящим и опаляет ее до тех пор, пока не очистит ее вовсе. И появляется Ялухам, Приемщик Саваофа-Адамаса, который дает душам чашу забвения, и он приносит чашу, наполненную Водой Забвения, дает ее душе, она пьет ее и забывает все местности и все Места, в которые входила. И они бросают ее в тело, которое потратит свое время, постоянно волнуясь в сердце своем. Таково наказание человека клянущего».

Мария продолжила и сказала: «Господь мой! Человек, постоянно клевещущий, когда его время исполняется через Сферу, чтобы он вышел из тела, то приходят за ним Абиут и Хармон, Паралемптаи (Приемщики) Ариэля, и они выуживают его душу из тела и проводят три дня, скитаясь вместе с ней и уча ее о творениях мира. После чего они сопровождают ее вниз, в Преисподнюю к Ариэлю, и он наказывает ее своими наказаниями одиннадцать месяцев и двадцать один день. После этого они ведут ее в Хаос, к Иалдабаофу и его сорока девяти Демонам, и каждый из его Демонов кидается на нее другие одиннадцать месяцев и сорок девять дней, побивая ее огненными плетьми. Вслед за этим они ведут ее к Огненным Рекам и кипящим Огненным Морям и наказывают ее там другие одиннадцать месяцев и сорок девять дней. А после этого они несут ее на Тропу Середины, и каждый из Архонтов Тропы Середины наказывает ее своими наказаниями другие одиннадцать месяцев и сорок девять дней. После чего они тащат ее к Деве Света, судящей праведных и грешных, для того чтобы она судила ее. И когда Сфера вращается, она отдает ее своим Приемщикам, чтобы они забросили ее в Эоны Сферы. А Литурги Сферы приводят ее к Воде, что ниже Сферы, и она (Вода) становится Огнем Кипящим и опаляет ее до тех пор, пока не очистит ее вовсе. И Ялухам, (Паралемптор) Приемщик Саваофа-Адамаса, приносит чашу забвения и отдает ее душе, а она выпивает ее и забывает все районы, и все вещи, и все Места, в которые (она) входила. И они дают ее (чашу забвения) телу, которое потратит свое время, будучи притесняемо. Таков суд (над) клевещущим.

145.

Мария сказала: «Горе, горе грешникам!».

Саломея же отвечала и сказала: «Господи мой, Иисусе! Убийца, никогда не предававшийся греху, кроме убийства, когда он покидает тело, каково его наказание?».

Иисус ответил: «Убийца, который не творил никакого греха, кроме убийства, когда его время исполняется через Сферу, чтобы он вышел из тела, то приходят Приемщики Иалдабаофа и выуживают его душу из тела и привязывают ее за ноги ее позади Великого Демона с ликом лошади, и он тратит три дня, мирно бродя вместе с ней. После этого они (Приемщики Иалдабаофа) ведут ее в район инея и снега и наказывают ее там три года и шесть месяцев. После чего они препровождают ее в Хаос к Иалдабаофу и его сорока девяти Демонам, и его Демоны побивают ее еще три года и шесть месяцев. Вслед за этим они ведут ее к Деве Света, которая судит праведных и грешных, для того чтобы она судила ее. И когда Сфера вращается, она велит бросить ее во Тьму Внешнюю до (тех) времен, когда Тьма Середины восстанет: (тогда) она будет уничтожена и растворена. Таково наказание убийцы».

146.

Петр молвил: «Господь мой, пусть женщины перестанут вопрошать, чтобы мы тоже могли спросить».

Иисус сказал Марии и женщинам: «Уступите место вашим собратьям, мужчинам, чтобы они также спросили».

Пётр отвечал и сказал: «Господь мой! Грабитель и вор, чей грех постоянно таков, когда он покидает тело, каково его наказание?»

Иисус же сказал: «Когда время его исполняется через Сферу, приходят за ним Приемщики Адониса и уводят его душу из тела, и они тратят три дня, вращаясь вместе с ней и уча ее о творениях мира. После чего они сопровождают ее вниз, в Преисподнюю к Ариэлю, и он наказывает ее своими наказаниями три месяца, восемь дней и два часа. Вслед за этим они приводят ее в Хаос к Иалдабаофу и его сорока девяти Демонам, и каждый из его Демонов наказывает ее три месяца, восемь дней и два часа. После этого они проводят ее вниз, на Тропу Середины, и каждый из Архонтов Тропы Середины наказывает ее своим Темным Огнем и своим Злым Огнем другие три месяца, восемь дней и два часа. После этого они препровождают ее к Деве Света, которая судит праведных и грешных, для того чтобы она судила ее. И когда Сфера вращается, она отдает ее своим Приемщикам, чтобы они бросили ее в Эоны Сферы. И они (Литурги Сферы) приводят ее к Воде, что ниже Сферы, и она делается Огнем Кипящим и терзает ее до тех пор, пока не очистит ее вовсе. После этого приходит Ялухам, Приемщик Саваофа-Адамаса, и приносит чашу забвения. И он дает ее душе, а она выпивает ее и забывает все вещи и все Места, в которые она входила. И они бросают ее в хромое, покалеченное и слепое тело. Таково наказание грабителя.

Ответствовал Андрей и сказал: «Человек высокомерный, презрительный, — когда он выйдет из тела, что сделается ему?».

Иисус же сказал: «Когда время такого (человека) исполнится через Сферу, за ним приходят Приемщики Ариэля и проводят его душу [из тела] и тратят три дня, бродя [вместе с ней] и уча ее о творениях мира. После чего они препровождают ее вниз, в Преисподнюю к Ариэлю, и он наказывает ее своими наказаниями двадцать месяцев. После этого они (Приемщики Ариэля) ведут ее в Хаос к Иалдабаофу и его сорока девяти Демонам, и он наказывает ее, и каждый из его Демонов (наказывает ее) еще двадцать месяцев. После этого они (Приемщики) приводят ее на Тропу Середины, а каждый из Архонтов Середины наказывает ее еще двадцать месяцев. И после этого они провожают ее к Деве Света для того, чтобы она судила ее. И когда Сфера вращается, она (Дева Света) отдает ее своим Приемщикам, чтобы они бросили ее в Эоны Сферы. И Литурги Сферы приводят ее к Воде, которая ниже Сферы, и она становится Огнем Кипящим и мучает ее до тех пор, пока не очистит ее. И приходит Ялухам, Приемщик Саваофа-Адамаса, приносит чашу Воды Забвения и передает ее душе, а она пьет ее и забывает все вещи и все Места, в которые она ступала. И они бросают ее в [глухое] и слепое место, так как каждый всегда презирает его. Таково наказание человеку высокомерному, презирающему».

Фома же сказал: «Человек, постоянно богохульствующий, — каково его наказание?».

Иисус же сказал: «Когда время такого (человека) исполнится через Сферу, приходят за ним Приемщики Иалдабаофа и привязывают его за язык к Великому Демону с ликом лошади, и они тратят три дня, скитаясь вместе с ним в мире, и они наказывают его. Вслед за тем они препровождают его в Место Инея И Снега, и наказывают его там одиннадцать лет. После чего они ведут его вниз, в Хаос к Иалдабаофу и его сорока девяти Демонам, и каждый из его Демонов наказывают его еще одиннадцать лет. Вслед за тем они проводят его во Тьму Внешнюю (вплоть) до дня, когда будет суд над Великим Архонтом с ликом дракона, окружающим Тьму (Внешнюю). И эта душа будет загублена и умерщвлена и растворена. Таков суд человека кощунствующего».

147.

(И) молвил Варфоломей: «Педераст, — каково его наказание?». Иисус же сказал: «Мужчину, спящего с мужчиной и мужчину, с которым спят, — (меряют) одной мерою с человеком богохульствующим. Когда время исполняется через Сферу, приходят за (его) душой Приемщики Иалдабаофа, и он со своими сорока девятью Демонами наказывает его одиннадцать лет. После чего они проводят их к Огненным Рекам и Морям Кипящей Смолы, заполненным Демонами с ликом свиньи. Они мучают их и терзают их в Огненных Реках другие одиннадцать лет. Вслед за этим они относят их во Тьму Внешнюю до Судного Дня, когда Великую Тьму будут судить, и они растворятся и погибнут».

Фома же сказал: «Мы слышали, что есть некоторые (люди) на земле, которые берут мужское семя и менструальную кровь женщины и добавляют их в чечевичную похлебку и едят это, приговаривая: «Мы веруем в Исава и Иакова. (а) Достойно это или же нет?».

Иисус же прогневался на мир в то время. Он сказал Фоме: «Истинно говорю я: этот грех хуже всех грехов и всех преступлений. Людей такого рода немедля унесут во Тьму Внешнюю и снова не бросят в Сферу, но погубят и умертвят во Тьме Внешней, в Месте, в коем нет ни милости, ни света, но плач и скрежет зубовный. А все души, которые утащат во Тьму Внешнюю, не будут вновь брошены (в Сферу), но погибнут и растворятся».

Иоанн спросил: «Человек, который не грешил, но постоянно делал добро, а твоих Таинств не отыскал, чтобы пройти (через) Архонтов, когда он оставит тело, что сделается ему?».

Иисус же сказал: «Когда время этого человека исполняется через Сферу, приходят за его душой Приемщики Байнхооха, который суть один из Трех Троесильных Богов, и они сопровождают его душу с радостью и ликованием. После чего они проводят ее вниз, в Преисподнюю, и учат ее предметам наказания, что в Преисподней, но не для того, чтобы наказать ее, а чтобы только обучить ее им, и случается дым от пламени наказаний, который окутывает ее в очень малой (степени). Вслед за тем они приносят ее на Тропу Середины и учат ее наказаниям Троп Середины, причем дым пламени (наказаний) окутывает ее в малой (степени). После этого они приводят ее к Деве Света, а она судит ее и помещает возле Малого Саваофа, Доброго, который от Середины, (где она будет) до тех пор, пока Сфера не повернется, а Зевс и Афродита (не) прошествуют пред Девой Света, а Хронос и Арес (не) пройдут позади нее. Тогда она берет сию праведную душу и отдает ее своим Приемщикам, чтобы они бросили ее в Эоны Сферы. И Литурги Сферы приводят ее к Воде, которая ниже Сферы, и она (Вода) становится Огнем Кипящим и обжигает ее до тех пор, пока не очистит ее вовсе. И приходит Ялухам, Приемщик Саваофа-Адамаса, тот, кто подносит чашу забвения душам. И он приносит Воду Забвения и дает ее душе, [а она выпивает ее], и забывает все вещи, и все Места, в которые приходила. Затем появляется Приемщик Малого Саваофа, Доброго, который от Середины, он также приносит чашу, наполненную мыслями и мудростью, и в ней (также) трезвость. И он передает ее душе. И ее бросают в тело, которое не сможет спать и не сможет забыть из-за чаши трезвости, которую передали ей, но она станет всегда заставлять свое сердце взыскивать Тайн Света до тех пор, пока не отыщет их, через заповедь Девы Света, и (не) унаследует Свет Вечный.

148.

Мария же молвила: «Человек, который совершал все грехи и все преступления и не отыскал Тайн Света, получит ли наказание за всё это сразу?».

Иисус ответил: «Да, он получит за них. Если он снова совершит три греха, он получит наказание за три (греха)».

Иоанн же сказал: «Человек, совершавший все грехи и все преступления, но, наконец, отыскал Таинства Света, сможет ли он спастись?».

Иисус сказал: «Тот, кто совершал все грехи и все преступления, и отыскал Тайны Света, и сотворил их, и свершил их, и не оступился, и не согрешал, тот будет наследовать Сокровище Света».

Иисус сказал (еще) своим ученикам: «Если Сфера вращается, и Хронос и Арес идут позади Девы Света, а Зевс и Афродита идут впереди Девы Света, причем пребывают они в своих собственных Эонах, то раздвигаются Покровы Девы Света. И она бывает радостна в то время, так как видит перед собой обе эти светлые звезды. А все души, которые она бросит в тот час в Круг Эонов Сферы для того, что они явились в мир, станут праведными и добрыми и отыщут на сей раз Тайны Света. Она отправляет их в другой раз, чтобы они нашли Таинства Света. Если же, наоборот, Арес и Хронос идут впереди Девы Света, а Зевс и Афродита позади нее, так что она не видит их, то все души, которые она бросит в это время в Творения Сферы, будут лживыми и гневными и не отыщут Тайн Света».

И когда Иисус сказал это своим ученикам посреди Преисподней, ученики воскликнули и зарыдали: «Горе, горе грешникам, коих усыпляет безмятежность и забвение Архонтов до тех пор, пока они не оставят тело и не будут подвержены этим наказаниям. Помилуй же нас, помилуй нас, Сын Святого, смилуйся над нами, чтобы мы спаслись от сих наказаний и от этих судов, уготованных грешникам; ибо мы сами грешили, Господь наш и Свет наш!».

(Позднее дополнение)

[…] Справедливый. (И) направились они втроем в четыре стороны света и проповедовали сие Евангелие Царствия (Света) по всей Вселенной, а тем временем Христос действовал вместе с ними через слово подтверждения и обозначения, и сопровождения их, и (явления) чуда. И так познается Царствие Божие на всей земле и во всей земле Израилевой во свидетельство всем (народам), от каждого восхода (солнца) до каждого заката (солнца).

Примечания

ПРИМЕЧАНИЯ К КНИГЕ 1.

К Главе 1: а) Мф. 3,16.

б) Откр. 4,4 и далее.

в) Откр. 10,3.

* Здесь нет речи о перечеркивании новозаветной хронологии событий, а речь идет об одиннадцатом из двенадцати посвящений во все крупнейшие эзотерические таинства, в т.ч., видимо, и в гностические. Это 11-е посвящение было, согласно «Pistis Sohia» Елены Петровны Блаватской, ключевым и подразумевало вхождение в 12-е; при этом, у каждого из этих испытаний было «по две стороны», отсюда и 24 Тайны (в Космосе, или Таинства, на земле) в последующих предложениях.

Кстати, мы настоятельно рекомендуем читателю комментарии Е.П. Блаватской к нашему тексту — столь же хорошо служащих лучшему пониманию текста как целого комментариев, на наш взгляд, нет даже к академическим переводам «Пистис Софии» на европейские языки. (См. ст. «Pistis Sophia» в сбк. Е.П.Б. «Скрижали Кармы», стр. 114-218. М., Сфера, 1995.)

** Место, или Topos, по-гречески. Е.П.Б. пишет, что Topos соответствует санскритскому Loka (Кама-Лока — Область Желаний и т.п.; см. комм. на Бхагавадгиту и др. лит.). Кроме того, близкое по звучанию слово Tapas на санскрите означает конкретный религиозный обряд, очевидно, соответствующий каждому Месту.

*** «Заповеди». Е.П.Б. пишет, что, на уровне посвящения, древняя формула, произнесения которой от ученика в масонских ложах требовал Тилер (или страж у дверей ложи). «Как прекрасно доказал Регон, следуя оккультной традиции, — продолжает Е.П.Б., — масонство было вынужденным продуктом гностических мистерий, рожденным в результате компромисса между «политическим» христианством и гностицизмом.»

**** Второе Пространство Первой Тайны, как утверждает Е.П.Б., соответствует в эзотерическом языке второму плану сознания изнутри (т.е. «Внутренних Частей») или сверху, на котором находится буддхи (духовная душа), носитель Атмана (универсального духа), Первой Тайны, она же последняя, в бесконечном цикле эманации о повторного поглощения.

***** В египетском эзотеризме гностический «символ голубя» был представлен глифом крылатого земного шара. Голубь, — пишет Е.П.Б., — опустившийся на Иисуса во время его крещения, — это типичное сознательное «нисхождение» «высшей личности», или души (атма-буддхи) на Манас, Высшее Эго, или, другими словами, соединение в ходе посвящения Христоса (греч. «Помазанника (Божия)») с Хрестосом (греч. «Благим», «Благодатным»), или непреходящей индивидуальностью во Всем — с трансцендентальной личностью, Адептом.

****** Еще немного о Первой Тайне. Ближе к концу Книги 2 Иисус сам называется Первой Тайной, т.к. происходит от нее (т.е. от Отца своего).

Иерархия Эманаций в Сокровище Света, пишет Е.П.Б., согласно первым трем Книгам Пистис Софии, состоит из Несказанного, называемого также Богом Истины и Внутренней Частью Внутренних Частей, а также из Членов (иногда — Слов) с одной стороны, и Тайн (чаще в ед.ч.) Несказанного. Во главе всех этих Тайн стоит Тайна Несказанного, или Первая Тайна, именуемая также Единственным Словом (Логосом) Несказанного. От нее исходит Единственная (чаще — Первая) Тайна Первой Тайны, а затем — 3, 5 и 12 других Тайн.

Помимо того, что о Последней Тайне сказано в Прим. выше, добавим устами Е.П.Б., что Первая Тайна есть последняя также, как Атман есть одновременно и первый, и седьмой принцип человека (микрокосма) и макрокосма.

******* Троичные Силы, пишет Е.П.Б., являются одним из аспектов Троичного Логоса, а Двадцать Четыре Невидимых — это 21 (7х3) исходящий Луч с их тремя Logoi.

******** Греческое заимствование «Probolai» мы переводим, здесь и далее, как Эманации. В дальнейшем словом «Эманации» будут переводиться и другие синонимичные «Probolai» слова коптского текста.

********* «Непарные». Согл. Блаватской (см. там же) — те, кто не имеет сизигии, т.е. «второй половинки», полового партнера. Они же — кумары в индуизме. Именно иерархия кумаров воплощается в каждого человека как его Высшее Эго, или Манас.

********** Итак, вот что пишет Е.П.Б. о Деканах, Литургах (греч. Diakonoi) и Спасителях. Спасители в гностических системах составляли некую шкалу Эманаций, или Проекций. Всего Спасителей 12. Первые 7 управляют Эманациями Семи Звуков (Гласных Звуков, или Аминь), а последние 5 правят Пятью Деревьями, и все они — от Сокровища Света. 12 Спасителей идентичны Додекаде валентинианской Плеромы. (См. ряд текстов из Наг Хаммади валентинианского толка, а тж. «Евангелие Египтян».)

12 Литургов суть проявление примордиального (т.е. первоначального) Типа Додекады Плеромы в Месте (или Локе) другого Плана.

Во главе Сферы Иеу (Первого Человека в гностицизме; о нем чуть ниже в Прим.) Стоят 5 Великих Архонтов, созданных из Сил Света Правой Части; это Планетарные Правители: Сатурн, Марс, Меркурий, Венера и Юпитер (данная «планетарная» трактовка тж. чрезвычайно близка к розенкрейцеровской). Под ними находятся 360 других Сил, или Деканов; под ними, пишет Е.П.Б., опять-таки, в Месте Воздуха (вспомним, что «Воздух» — это эфир в оккультном смысле, вспомним тж. демонов воздуха в православной традиции) пребывают, совпадая с ними по численности, 360 других Архонтов с Пятью (тж. Великими?) Архонтами над ними. Низшие отказываются верить в Тайны Света и склоняют души ко греху. Этот бесспорный дуализм характерен для гнозиса в целом. Всё в природе является добром или злом в соответствии с природой и намерением человека, в каждый момент своей жизни человек может выбрать Левое (Левую Часть) или Правое (Правую Часть). Эти числа — 360 и 365 — встречаются в системе Василида (360 Сил у него составляли Абраксас) и эонологии других школ, иногда они составляют часть содержимого Плеромы. Например, в гностических школах Египта гении-хранители каждого дня призывались против силы Тифона, египетского Ахримана. Они составляли третий уровень богов египетского пантеона.

*********** Мы принимаем более ранний вариант Е.П. Блаватской — «Дитя Ребенка», у М.К. Трофимовой — «Сын Сына» (см. сбк. РАН «Знаки Балкан», М., 1994). Е.П.Б. трактует «Дитя Ребенка» как Манас в индуизме, ребенок Буддхи на высшем плане сознания, + Низший Манас, дитя Высшего Манаса на низшем полу-человеческом плане. Близнецы же = Низший + Высший Манас в эзотеризме.

************ «Три Аминь», пишет Блаватская, это высшая триада в семеричном человеке; Место Пяти Деревьев — это земля и местности, на которых развивались нынешняя и прошлые 5 Коренных Рас (о них см. ее «Тайную Доктрину»). «Семь Аминь», или «Семь Гласов (Звуков)» аналогичны Семи Аум, или Голосу Внутреннего Бога восточного эзотеризма. Семь Громов Откровения Иоанна Богослова — примерно то же самое, и относится к таинствам инициации. Опять же, в макрокосмическом аспекте Семь Аминь — 7 лучей каждого из Трех Аминь, образующих Двадцать Четыре Невидимых, «и т.д. до бесконечности».

************* Е.П.Б. отмечает, что с т. зр. теософии, гностическая Плерома (она же — Полнота в дословном пер. с греч.) соответствует Пространству Абсолюта (или, добавим, Парабрамана индусов) с его Семью Планами, или Ступенями Сознания и «всем остальным».

К Главе 2: * Месяц Тобэ, или Тевет, продолжался с 20 декабря до 18 января. См. Блаватскую, там же.

Кроме того, в до-гностическом Codex Nazoreus мы встречаем некоего Тобо, переносящего душу Адама из Оркуса (о нем см. в наших Прим. к гл. 68) к Месту Жизни, и поэтому называется «освободителем души Адама». Очевидно, этот «месяц» был посвящен у гностиков ритуалам и мистериям в честь Тобо.

См. «Теософский Словарь» Е.П.Б. Москва, «Сфера», 1994.

** Эта дата показывает, согласно Блаватской, что все вышеприведенное — описание мистерий, т.к. все великие посвящения происходили в полнолуние.

К Главе 4: * Е.П.Б. пишет о Трех Формах Света: «В буддизме три буддхических тела или Формы называются так: нирманакайя (преображенное посмертное состояние как форма добровольного отказа адепта — как правило, буддизма Махаяны — от дхармакайи), самбхогакайя («Тело Возмещения», в принципе, то же, что нирманакайя, но с прибавлением Славы Трех Совершенств, одно из которых — полное угасание всех земных забот) и дхармакайя (абсолютно нирваническое состояние). См. прим. 87 в сбк. «Весть Е.П. Блаватской». Л-д., 1991.

К Главе 5: а) Мф. 14.27; Мк. 6.50; Мф. 5.12; Ин. 16.25

К Главе 6: а) Мф. 28.18.

К Главе 7: а) Мф. 5.12.

б) Мф. 5.12.

в) Ин. 15.19, 17.14-16.

г) 1 Кор. 2.8.

д) Мф. 11.10, 3.11; Мк. 1.2; Лк. 7.27.

е) Ин. 1.20.

ж) Мф. 17.10.

з) Мф. 17.11.

и) Мф. 11.14.

* «… в тело ваших матерей» — разумеется, речь идет не о плотских матерях, тем более, что слово «тело» в единственном числе, т.е. обозначает «субстрат». Речь идет о 12-ти принципах («матерях»), или дхармах, человеческого сознания. См. в т.ч. Блаватскую, там же (т.е. «Pistis Sophia»).

** «Вышина». Вероятно, часть Плеромы, ибо описание ее Членов, как правило, туманно. Е.П.Б. пишет, что «Вышина» — это Арупа, или лишенные формы планы сознания, которые отражают Иисуса как махатмический прототип (человека), или Высший Манас.

*** То есть, пишет Е.П.Б., все это надо понимать так, что посеянная Сила является отражением Высшего Эго, или Низшим Кама-Манасом. Кстати, в русском переводе Блаватской К. Бурмистрова опечатка (там «Низшего Кама-Манаса»).

**** В гл. 86 мы читаем о Великом Правителе Середины, Великом Иао (не путать ни здесь, ни там с Иеу, как Великим, так и Малым; ведь Иеу присутствует в той же гл. 86, к примеру, только чуть выше в тексте), и о 12 Слугах (Диаконои), благодаря которым он получает Фому и Силу. «Как вверху, так и внизу» — резюмирует Е.П.Б. Мы переводим греч. Arhon в ряде случаев (где этот термин должен носить уничижительную окраску) как Архонт, в ряде случаев (где не должен — в высших мирах) как Правитель.

К Главе 8: а) Мф. 5.12.

б) Мф. 5.12.

* В системе Иустина-гностика (см, Philosophumena Ипполита, V, 26), напоминает Е.П.Б., Первая Триада состоит из двух мужских Принципов и одного женского. Первый Мужской назван Добром и наделен универсальным предвидением, Второй Принцип, Элохим (те самые Элохим из Быт., 1) является совокупным Отцом всех творений или порождений, но не обладает предвидением и слеп. Третий, женский Принцип, также лишенный предвидения, колеблющийся и нерешительный, имеет двойное тело, причем он выглядит как дева в верхней части и как змея в нижней (астрономически это Дева-Скорпион древнего Зодиака); его Имя — Эдем, или Израиль (каббалистически это одно и то же). У Эдем и Элохим возникло желание друг друга, и из их соития родилось 24 Ангела, 12 из которых отцовские, а 12 — материнские. Среди отцовских — Гавриил.

В сочинениях «Против Цельса», VI, 30, а также в «Доникейских Отцах», IV, 586, Ориген многословно и презрительно обсуждает «ненавистную диаграмму» гностиков-офитов, на которую и ссылался Цельс. В нем Гавриил является четвертым из семи управляющих Демонов и «диаграмма изображает его как Гавриила, подобного Орлу». В древней астрологии говорилось, что Гавриил правит под знаками Тельца и Луны, т.е. это Демон Луны и одновременно Правитель созвездия Тельца, отмечает Е.П.Б..

** 4-я Книга (гл. 136) Пистис Софии (в отличие от Епифания, из выкладок которого становится ясно, что Барбело офитских школ была идентична Софии-Ахамот, например, «Апокрифа Иоанна», или Пистис Софии нашего текста) сообщает нам, что Барбело суть одна из Триады Невидимых (гл. 137 утверждает также, что она — Мать Пистис Софии) — Аграммахамарей, Барбело и Бделле — в Левой Части, гда находится Тринадцатый Эон. Дважды она именуется, отмечает Е.П.Б., Силой Невидимого (Несказанного) Бога и Матерью 23 Эманаций. Гностики-барелоиты, судя по всему, считали, что Барбело — это Дух Святой. Т.о., Св. Дух почти всех гностиков (не только барбелоитов, но, например, большинства «докетов», т.е. считавших физическое тело Иисуса иллюзорным) — женского рода.

*** «Великий Саваоф, Благой». Е.П.Б. напоминает нам, что в Пистис Софии есть 3 Саваофа, так сказать, 3 аспекта Силы, или Принципа, сокрытого в этом Имени. Первый аспект — Великий Саваоф, Благой, Отец Души Иисуса; второй аспект — Малый Саваоф, тоже Благой, названный в Космосе Зевсом (или Юпитером римлян), одним из планетарных Архонтов; третий аспект — Саваоф-Адамас, правитель над шестью из 12 Архонтов (кстати, именно его сизигией — женской, между прочим, сущностью — является Иегова, или Яхве (YHWH), лунное божество каббалистов, полагаемое в официальном христианстве «Богом-Отцом (!)», т.е. мистическим Отцом Иисуса Христа; эзотерическое христианство полагает таковым Иеу, Сына Великого Саваофа, см. гл. 86 и далее), этот Саваоф-Адамас также в Нижних Частях — один из Архонтов, наказывающих души, чей исполнитель подносит реинкарнирующим душам «чашу забвения».

**** 1) «Правая Часть». В «Пистис Софии», напоминает в одноименной статье Е.П.Б., планы сознания, непосредственно примыкающие сверху или снизу к Сокровищу Света, подразделяются на три главных Части, или суб-плана: Правую, Левую и Среднюю (Середину). Обязанностью Правителей Правой Части является формирование, оформление или строительство всех низших планов бытия путем привнесения вниз Света из его Сокровища и принуждения его возвратиться туда снова, т.е., в другом смысле, спасая души, пригодные к восхождению на некий высший план. Валентиниане считали Правую Часть «Психическим Топосом», где также обитал Саваоф в своем аспекте Демиурга и Творца Душ.

2) «Левая Часть». Также она называется Местом Справедливости, — это план, или лока, к которому тяготеют все кающиеся души, ибо именно здесь впервые произошел «конфликт» (т.е. разделение и распределение) между Светом и Хиле (Веществом, или Астральной Материей). Е.П.Б. также полагает, что Правое, Левое и Среднее — ни что иное, как индуистские Брахма, Вишну и Шива, т.е. Тримурти, все время проявляющая себя, причем здесь, считает она, очень четко представлены идеи Творения, Сохранения и Разрушения-Восстановления.

***** Середина, или Средняя Часть находится над Вышиной, но ниже Плеромы. Это, отмечает Е.П.Б., особое место пребывания психиков, как Плерома — пневматиков, или духовных людей. Т.о. Архонты Середины опекают человеческие души. Это — местонахождение Софии-Ахамот, т.е. Внешней Софии, или Пистис Софии, которая, желая Света, без Сизигия (не зря после этого в тексте ее называют просто Софией, т.к. Пистис (Вера) — и есть ее сизигий, о чем, впрочем, в нашем тексте не упоминается ни разу, зато сизигием этой Софии назван сам Иисус) пала из Огдоады (Восьмерицы) в Гептаду (Седьмицу), высшим суб-планом которой правит Демиург, Иалдабаоф, своевольное существо Пистис Софии. Когда Пистис София вновь достигнет Плеромы, Демиург низших миров вознесется в Середину. Другими словами, когда Низший Манас соединится с Высшим, то очистятся элементы Кама (санскр. — страстного желания), сопровождающие Высший Манас и постоянно в него внедряющиеся. Далее о Середине читаем более подробно в Прим. к гл. 86:

«Вверху находится Малый Иао, Благой, называемый в Эонах Великим (!) Иао, затем идет Дева (Девственница) Света, которой подчинены 7 Дев Света, 15 Помощников, т.е. по двое у каждой из семи (не путать с 5-ю Великими Парастатаи (Помощниками), ибо это только некий аспект последних на низшем плане), и 12 Слуг. Середина тождественна 13-му Эону нашего текста и текстов из Наг Хаммади, ниже него идут 12 Эонов.»

****** «Смесь». Ниже Последней Тайны Сокровища Света, или Плеромы, напоминает Е.П.Б., находятся: Великий Свет Печати Света, разделяющийся на Пять Печатей Света (в Откр. Иоанна Богослова постоянно упоминаются Семь Печатей в рамках строго семеричного эзотеризма этого документа, у нас же — только Пять Печатей), далее следует Первая Заповедь, которая делится на Семь Тайн, за ними идут Великий Свет Светов (которому произносила как минимум несколько из своих покаяний Пистис София), у которого есть Пять Великих Помощников (интересно, что здесь Пять Печатей, или Иероглифов в ряде гностических текстов, или Идей, повторяются «внизу» как Пять Помощников, а Великий Свет Печати Света — как Великий Свет Светов), причем эти Помощники проводят Силы Света в нижние планы, и последний из этих планов — Место Наследия Света, где и будут обитать спасенные души. В Середине также обитают Помощники, их там 15 (5х3). Почему везде пятерки? Это Типы Пентады валентинианской Плеромы (см. Карту Плеромы в «Pistis Sophia» Е.П.Б.), и вообще 5 — это число человека, ибо для среднего человека нашей, 5-й, «арийской», согласно Блаватской, Расы, триада атма-буддхи-манас, входящая в совершенный Септенарий (Семерку; туда входят также астральный и физический планы) кажется единством (тогда как над «атма» есть еще 2 Великих Плана, в т.ч. Плерома, или инд. Махат).

******* «Одеяние». Согласно Е.П.Б., оно соткано из Акаши индусов, или Астрального Света современных теософов.

К Главе 9: а) Мф. 28.18.

К Главе 10: а) Кол. 1.17.

б) Ин. 16.16, 16.28.

в) Ин. 17.5.

* Т.е. «Одеяние, Чудесное Одеяние моей Силы» — в толковании Е.П.Б. Немецкие переводчики предлагают иное деление на слова, согласующееся именно с такой трактовкой «письмен»: зама зама озза рахама озай — см. Gnostische Koptische Schriften. Berlin (W.), 1959. Е.П.Б. утверждает, что под этими пятью словами (видимо, это то же самое, что М.К. Трофимова перевела как Пять Разрезов, или Надрезов, а мы — как Пять Скрижалей в гл.1) понимались сокрытые при помощи анаграммы 5 Тайных Сил, изображенных на одеянии «воскресшего» посвященного после его последнего испытания, пребывания в трехдневном трансе; 5 превращается в 7 только после его смерти, когда адепт окончательно становится Иисусом-Христосом (Кришна-Вишну), т.е. погружается в Нирвану.

Далее по поводу Одеяний Е.П.Б. дает несколько расплывчатый комментарий, но достойный упоминания. Очевидно, пишет она, что в тексте речь идет о Трех Одеяниях, или неких трех буддхических (только буддхических!) мантиях, трех ступенях посвящения. При этом Первое Одеяние сияет сиянием всех Имен Тайн и всех Эманаций Чинов Пространств Несказанного (Пространств, которых как минимум три, см. прим. к Гл. 95); Второе Одеяние сияет сиянием всех Имен Тайн и всех Эманаций Чинов двух Пространств Первой Тайны; Третье же Одеяние сияет сиянием всех Имен Тайны, Дающей Откровение, которая называется Первой Заповедью Снизу, у Имен Небосвода (Вышины?).

** Одна из бесчисленных аллегорий данного текста. «Приди к нам», по Блаватской, не прямой призыв, но намек на завершение цикла бытия проявленного мира, или «Великий День Будь-с-нами». Соответственно, «приди к нам поскорее«, означает более скорое попадание в Царствие Света для всех, следующих Учению.

*** «Последний Предел» — то же самое (см. Philosophumena Ипполита), что Гор, или Ставр валентиниан. Но «Пистис София», пишет Е.П.Б., намного богаче по своему эзотеризму, и там есть множество Пределов, соответствующих каждому плану и суб-плану, также как есть несколько Плером.

Ставр же, или Крест (+), согласно Е.П.Б., это потенциальная возможность положительной и отрицательной, т.е. ян и инь, мужской и женской силы в природе. Эти Силы также названы Членами («Приди к нам, ибо мы — твои друзья (и) Члены»), или участниками, потому что участвуют в творении высшего в абстрактном смысле и низшего в конкретном. В абстракции же + исчезает и становится О, а потому назван (Последним) Пределом, ибо низшее — это естественное творение пола, а высшее — творение Богов, или Разума, т.е. Плеромы.

**** «Тайна Троичной Силы», или Тайна Троесильного, согл. Е.П.Б.. Речь идет, прежде всего, о Тайне Имен Троесильного, см. Прим. к Гл. 137.

К Главе 11: а) Деян. 22.9.

К Главе 14: * «Великий Невидимый Праотец». Он находится, согласно Е.П.Б., во главе иерархии Левой Части (Части Справедливости) и 13-го Эона. Между прочим, Великая Сила этого Невидимого Бога суть Барбело, а сразу за нею — Трое Троесильных.

К Главе 15: а) Иуд. 6.

* «Адамас». В гл. 137 мы читаем, что 6 из 12 Эонов управляются Саваофом-Адамасом, а 6 — Иабраофом. Эти 12 Эонов во имя усиления своей власти упорствуют в тайне сношений. Однако в этом им противостоит Иеу, а потому Иабраоф и его Архонты обращаются к Тайнам Света. Т.о., Иеу поднимает их в Место Вышины и приносит в Чистый Воздух, в Солнечный Свет, в Место (Часть) Середины и Невидимого Бога. Но Саваоф-Адамас и его Архонты (в количестве 1800 (360х5), + над ними еще 360 других Архонтов, и 5 Архонтов над ними, итого 1800+365=2165) все равно будут продолжать тайны сношений, поэтому Иеу заключит их в Сферу Геймармены (Судьбы). Если же использовать, как советует Е.П.Б., астрономический ключ, то Иеу — Духовное Солнце, отец физического Солнца, которое, в свою очередь, является отцом семеричной цепи планет Меркурия (см. Тайную Доктрину, т. II, стр. 28)

** Следует, устами Е.П.Б., подробнее остановиться на Первой Тайне. Сокровище Света состоит из Несказанного (он же — Внутренняя Часть Внутренних Частей), а также из Членов (Слов) — с одной стороны и Тайн Несказанного — с другой. Во главе всех Тайн стоит Тайна Несказанного, или Первая Тайна, именуемая также Единственным Словом (или Логосом) Несказанного. Сама же Первая Тайна (Сокровища Света) включает в себя, во-первых, видимо (если это не преднамеренная путаница) Двенадцать Тайн, во-вторых, Первую Заповедь, Пять Печатей (см. тж. Откровение Иоанна Богослова), Великий Свет Светов (как он назван Пистис Софией в покаянных гимнах, см. тж. Откр.) и Пять Великих Парастатаи (Помощников). Таковы Наследия Света, лучи Света которого являются Силами Света всех планов, вплоть до грубого физического. От этой Первой Тайны исходит Единственная Тайна Первой Тайна, а затем 3, 5 и 12 других Тайн.

*** Иеу — Отец Отца Иисуса, тогда как Отец Иисуса — Великий Саваоф, Благой. Он обитает в Правой Части. У него, как напоминает нам Е.П.Б., множество титулов в тексте: Смотритель Света, Первый Человек, Предстоятель Первой Заповеди, Страж Покрова. Кроме того, в 4-й Книге П.С. Несказанный, к которому Иисус обращает свои призывы, называется Отцом всего Отцовства (Текст бн из «Кодекса Брюса» предполагает здесь наличие 12-ти Отцовств), то мы имеем трех, а не двух, Отцов Иисуса: Несказанного, Иеу, а также Великого Саваофа.

К Главе 16: * В тексте здесь и далее явно прослеживается «разделение труда» между божествами со сходными задачами. Так, например, Геймармена ведает божествами и ангельскими чинами, а Мойра — людьми. Далее о них см. Прим. к гл. 84 и 111.

К Главе 17: а) Мк. 4.9.

* Не следует, напоминает Е.П.Б., смешивать Марию (в англ. пер. тж. назв. Мариам), она же Мария Магдалена, с Марией, матерью Иисуса, так как далее не везде в тексте оговаривается то, что речь идет о матери Иисуса, но в лучшем случае сказано: «другая Мария». О Марии, матери Иисуса, Е.П.Б., чтобы было легче распознать ее в диалогах, говорит, что она обладала наибольшей духовной интуицией (в ней «жил Человек Света») и была, судя по всему, наиболее выдающимся из учеников Иисуса. Гностики также говорили о сестрах Марфе и Марии — вот уже и три Марии. Блаватская резюмирует: «В эзотерическом смысле Мария-мать, Мария — сестра Марфы и Мария Магдалена соответствуют Буддхи, Манасу и Низшему Манасу».

** Здесь и далее призыв «говорить открыто» означает «без притчи»; тем не менее, в этом «прямоговорении» масса эзотерических шифров, как, впрочем, и в «исторических» Евангелиях Нового Завета.

К Главе 18: а) Мк. 4.9.

б) Исайя 19.3.

в) Исайя 19.12.

г) Исайя 19.12.

д) Исайя 19.12.

е) Мк. 4.9.

* Несохранившийся апокриф.

К Главе 21: * «Четыре и Три Угла». Это, согласно Е.П.Б., термины оккультной астрологической системы, основанные на типе Триады и Квартернария и соответствуют трем высшим и трем низшим Принципам, в сумме составляющих 7. В экзотерической астрологии они означают обычный треугольник и квадрат. Восемь же конфигураций таковы: □ ∆ H < 8 ό □ ┴ (символы переданы с небольшими искажениями ввиду несовершенства шрифтов компьютера).

К Главе 25: * «Мелхиседек». Philosophumena, VII, 36 упоминает о мелхеседекианах, которые, пишет Е.П.Б., приписывали Теодоту, рыбаку, основание их школы. Они учили о том, что Христос снизошел на человека-Иисуса при его крещении (а это вполне гностическая точка зрения), и что он был высшей, чем Христос, Небесной Силой: то, что Христос должен был сделать для людей, Мелхиседек сделал для Ангелов. Он не имел ни отца, ни матери, ни потомства, его появление и корни были непостижимы. В Корпусе Наг Хаммади есть текст, который так и называется — «Мелхиседек» (НХ, IX, 1), но из-за своей очень плохой сохранности он мало что проясняет. Мало что проясняет (в этом плане, но по иной причине — Кумранская община не была склонна к обширным космологическим построениям) и «Мелхиседек» из текстов Кумранских рукописей, найденных также как и гностическая «Библиотека Наг Хаммади» в середине ХХ века.

Из «Пистис Софии», однако, напоминает Е.П.Б., мы узнаем, что тремя главными божествами Правой Части были Иеу, Зорокофора Мелхиседек и Великий Саваоф, Благой. Обязанностью Мелхиседека и его Приемщиков было возвращение Света обратно в Сокровище.

** Здесь и далее окончания заимствованных коптами у греков терминов мы пишем в соответствии с правилами греческого, а не коптского языка, как это и принято в коптоведческой папирологии на Западе. Это тем более важно, что в коптском переводе иногда имена в единственном числе (как в данном случае) перепутаны с именами во множественном.

К Главе 27: * Теософская и ведантийская доктрины, как, в завуалированной форме, и данный текст, акцентируют наше внимание на том, что век зла (Кали-Юга индусов) короче, чем прочие Юги, или периоды.

** «Они погибли бы в огне, в том, что пребывает в плоти Архонтов». То есть, пишет Е.П.Б., кама-манасическая сущность погибнет в низших космических силах.

К Главе 30: * Явная ошибка в коптском переводе с греческого — там «в Двенадцати Эонах».

** В тексте -«Двенадцати Эонов», что, как считает Г.-М. Шенке, опечатка.

К Главе 31: * Иалдабаоф (с расшифровкой имени) встречается в более подробном описании, как первая эманация Демиургов в т.ч. видимого падшего мира, а также как совокупность уже своих деяний и эманаций (чего практически нет в нашем тексте) в «Апокрифе Иоанна» из Корпуса Наг Хаммади, к которому мы и отсылаем читателя. Вообще, космологически, пожалуй, именно «Ап. Ин.» ближе всего к нашему тексту.

К Главе 32: * Е.П.Б. трактует эти «покаяния» так: «Душа, проходя через различные уровни и планы эволюции, в каждом из них достигает срединной точки равновесия, где дается выбор между верхом и низом; таким образом возникает сомнение, и это, так сказать, и есть «покаяние».» Ниже читаем о Тринадцати покаяниях Пистис Софии следующее: «Иалдабаоф, Сила с ликом льва, «принцип» кама, лже-свет в Хаосе, которому помогают 24 материальные (точнее — от греч. хиле — гилические, т.е. соотв. тонкой материи, или 12-ти Эонам, Геймармене (Судьбе) и Сфайре (Сфере)) Эманации — отражения 24 Небесных Эманаций, соратников Пистис Софии, общим числом 24х2=48, которые вместе с той силой или аспектом, в котором в любое время можно увидеть все целиком, составляют 49.

Сперва она произносит 7 покаяний. В четвертом из них, поворотной точке суб-цикла, она молится, чтобы Образ Света не отвернулся от нее, ибо настало время, когда покаяние обитателей Мест (Топои) Нижних должно быть сочтено «Тайной, образующей Тип Расы» (т.е. Четвертой Коренной Расы). В 7-м покаянии Свет (Высший Манас) прощает ее грех, из-за которого она покинула свое Место и пала в Хаос, но из первой Тайны все еще не пришло указание полностью освободить ее из Хаоса. Т.о., в заключении 7-го покаяния, когда она оправдывается тем, что сделала это в неведении, благодаря своей любви к Свету, — Иисус, посвященный на объективном плане и Свет на плане субъективном, без указания Первой Тайны (т.е. одной лишь силой манаса, без буддхи), поднимает ее в сравнительно менее тесное Место Хаоса, но Пистис София все еще не знает, благодаря кому это произошло (т.к. только буддхи мог бы «подсказать» это).

На 9-м покаянии Первая Тайна частично принимает ее молитву и посылает Иисуса, Свет, тайно помочь ей, т.е. чтобы об этом не знали Силы Эонов; после этого Пистис София распознает Свет. 4 ее последующих гимна сознательно поются Свету и являются благодарностью и упованием на то, что кармическое правосудие вскоре догонит ее притеснителей, а сама она молит о свем освобождении от «греха» — от камической силы (т.е. силы страсти) с ликом льва. После 13-го покаяния Иисус снова, сам по себе, без Первой Тайны, испускает из себя сияющую Силу Света и посылает ее на помощь Софии, чтобы поднять ее еще выше, пока не придет указание освободить ее полностью.»

Эти 13 покаяний имеют, видимо, соответствие 13-ти Эонам, находящимся под Плеромой, но конкретная расшифровка этих соответствий представляется нам весьма сложной (могли бы помочь нам в этом, скорее всего, тексты «Зостриан» и «Марсан» из Корпуса Наг Хаммади, но если бы они лучше сохранились).

К Главе 33: а) Мк. 4.9.

К Главе 34: а) Пс. 68. 2-37.

К Главе 36: а) Пс. 70.1-13.

К Главе 37: а) Мф 16.19, 18.18.

К Главе 38: а) Мф. 5.3.

б) Пс. 69. 2-6

К Главе 39: * Так мы, вслед за М.К. Трофимовой (см. «Знаки Балкан») переводим греч. «Antimimon Pneumatos» (в коптской транслитерации — «Antimimon Pneuma») тогда как Е.П. Блаватская (см. «Pistis Sophia») вслед за Ч.У. Кингом («см. Gnostics And Their Remains» by C.W. King, L., 1887), а также V. Mc. Dermot (Nag Hammadi Studies, #9, Leiden, E.J. Brill, 1978) переводит его как Spirit Counterpart, т.е. Копия Духа. Вот как трактует «Копию Духа» Блаватская: «К.Д. — это один из принципов в строении души, в изготовлении которой играют свою роль каждый из Планетарных Правителей. Эта работа завершается тем, что душу снабжают Глотком Забвения, или Снадобьем Леты, которая сварена из спермы Дьявола (!) и побуждает людей ко всевозможным плотским желаниям; это злой гений человека, некий вид духовной субстанции, окружающей душу.»

К Главе 40: а) Мф. 19.12.

б) Пс 101.2-22.

К Главе 42: а) Мк. 4.9.

К Главе 43: а) Мк. 4.9.

б) Мк. 4.9

в) Втор. 19.15; Мф. 18.16.

г) Пс. 87.2-19.

* Здесь нет вопросов по поводу Филиппа и Фомы — после обнаружения Библиотеки Наг Хаммади стало ясно, что гностические Евангелие от Филиппа и от Фомы действительно существовали (и существуют). Кроме того, есть еще и христианско-апокрифическое Евангелие Детства, также приписываемое Фоме. Кстати, это Евангелие также имеет ярко выраженные гностические черты ввиду того, что намекает на призрачность — с самого детства, т.е. еще до всяких крещений — земного тела Иисуса, напоминает Е.П.Б. (см. о докетах). Сложнее с Матфеем. Несмотря на немалое количество четких параллелей в нашем тексте с новозаветным Евангелием от Матфея, Е.П.Б. уверяет, что в данном случае речь идет, скорее, о несохранившемся «Евангелии согласно Матфею», отрывки из которого (наверняка, как он любил, сильно искаженные) приводил Ириней (Евангелие, которое, вероятно, в числе прочих комментировал Василид в своих 24 несохранившихся томах евангельских комментариев — очевидно, что речь у него шла не о ныне канонизированных Евангелиях Нового Завета).

К Главе 44: * Великая Тайна Спасения, по Блаватской, — это Тайна Невыразимого (Атма в индуизме, или высший духовный Принцип в человеке, тождественный частичке Брахмы как высшего Божества), или та же самая Первая Тайна, или Высшая Мудрость (план буддхи в индуизме), от которой исходят все Эманации. Она исходит от Несказанного, а также пребывает в Нем, в то же время являясь Высшим Принципом Прощения Грехов. В др. месте Е.П.Б. намекает, что «прощение грехов» следует понимать как некую отсрочку кармического воздаяния — перенос некоей его части из загробного мира в будущее телесное воплощение, где человек уже фактически является другим. Так что это, в каком-то смысле, действительно не отсрочка возмездия, а «прощение грехов», почти как в ортодоксальном христианстве.

К Главе 45:

* Е.П.Б.: «Бог, или Высшая Триада [валентинианской Плеромы], поясняет Е.П.Б., будет судить «богов», Низший Квартернарий» или Квадрат, см. карту Плеромы в «Pistis Sophia» Е.П.Б..

а) Пс. 129.1-8.

б) Мф. 26.29.

в) Лк. 22.30.

г) Пс. 81.1.

К Главе 46: а) Пс. 24.1-22.

К Главе 48: * Е.П.Б.: «Силы Низшего Квартернария», см. прим. к Гл. 45.

** Е.П.Б.: «т.е. время моей эволюции в материи».

*** Е.П.Б.: «Есть 24 Эманации свыше и 24 — снизу, которые вместе с Софией, которая находится то вверху, то внизу, и с их синтезисами, составляют 49 огней». В другом месте Е.П.Б. указывает, что когда Иисус приходит в каждое следующее Место, «светясь в 49 раз сильнее, чем в предыдущем», то и эти пассажи означают, что его всюду сопровождают «49 Огней Восточного Оккультизма», однако суть этих Огней не поясняется. В комм. к «Веданта Сутре» (СПб., О.В.К. 1995), однако, читаем, что это «Боги Огня», а из пр. трудов Блаватской понимаем, что это скрытая символика как Семи Коренных Рас человечества с их семью Подрасами (7х7=49, см. «Тайную Доктрину»), так и семижды семи основных и дополнительных Принципов в человеке, развиваемых им во время воплощения в каждой из этих Рас и Подрас под руководством Богов Огня. О семеричной системе в эзотеризме см. тж. более популярного толка книгу: А. Подводный. Повесть о Тонкой Семерке. СПб., 1995.

К Главе 49: а) Пс. 30.2-19.

К Главе 50: * Вот что пишет о 12 Престолах Е.П.Б. в «Тайной Доктрине», II, 80: «Те, кого теологи называют Престолами и Сиденьями Бога, очевидно, суть первые воплощенные люди на земле…»

** Двенадцать Колен Израилевых, полагает Е.П.Б., как здесь, так и в Библии, суть аллегория, указывающая на людей материального мира. Ранее в тексте говорилось открыто, что Египет и есть материя. Теперь тот же вывод можно сделать и об Израиле: «Исход детей Израиля из Египта (то есть из тела) был остановлен водами Великого Иордана (символ духовного рождения), которые обратились вспять и вынуждены потечь вверх благодаря Иисусу (Philosophumena, V,7).» Так писал Ипполит о части учения наасенов.

К Главе 51: а) Пс. 34.1-28.

К Главе 52: а) Мф. 20.16, 19.30; Мк. 10.31; Лк. 13.30.

К Главе 53: а) Пс. 119.1-7.

К Главе 54: а) Пс. 51.3-11.

К Главе 56: а) Пс. 108. 1-27.

К Главе 57: а) Пс. 50.3-6.

К Главе 58: а) Оды Соломона,___.1-9. (Эти Оды — ветхозаветный апокриф, называвшийся недоброжелателями также «Одами Псевдо-Соломона». Везде, где стоит __, вина за это — на издателях «Пистис Софии» ХХ века, в сносках указывавших только № стихов, но не глав Од Соломона, текст которых нам, впрочем, здесь недоступен; видимо, им он также был недоступен.)

* Итак, София с этого момента поет 4 радостных гимна, и в это время Сила Света становится, по Е.П.Б., «венцом над ее головой, а ее Hyle (Вещество на греч.), или «плотские» пристрастия, очищаются, тогда как духовные силы, или Силы Света, которые она все еще сохранила, соединяются с «Одеянием Света», опустившемся на нее. После этого Завет был исполнен, и Первая Тайна, в свою очередь, послала Великую Силу Света, которая, соединившись с первой Силой, испущенной «Светом», и стала великим Излиянием Света, — эта Сила была самой Первой Тайной, Смотрящей Вовне (на Внешние Части), т.е. Буддхи-Манасом на своем собственном плане, и «прославленным» посвященным в этой, физической сфере. Она пришла из Первой Тайны, Смотрящей Вовнутрь (во Внутренние Части), т.е. из Атма-Буддхи, или Отца. Когда это свершилось, то Пистис София, или Низший Манас, вновь очистилась благодаря сизигию.» Но ее полное освобождение от Сил Хаоса еще впереди, т.к. чем ближе оно, тем сильнее сопротивление Эманаций Hyle (астральной материи, или Вещества).

К Главе 59: а) Оды Соломона 19.1-4.

б) Откр. 21.6, 22.12.

К Главе 60: а) Пс. 84.11-12.

К Главам 60 (Книга 1) — 63 (Книга 2): Пс. 84.11-12.

К Главе 62: * Для пояснения этих 12-ти буквенно-телесно-цифровых соответствий данной главы Е.П.Б. предлагает таблицу (см. Е.П.Б., «Скрижали Кармы», стр. 178-179) и заметки о системе Марка, распределявшего буквы среди частей тела Антропоса, Первого Человека (Адама Кадмона Каббалы, символа макрокосмоса как такового). «Продукт или синтез 12 частей тела — это Сын, Христос, 13-й. 6 наверху и 6 внизу и 13-й, или точка равновесия, в центре. Пистис София «теперь» находится в 13-м Эоне, и Иисус в своем пути в Вышину повернул 6 Эонов направо и 6 — налево.

«… Это — толкование Второго», т.е., считает Е.П.Б., шестого принципа, или Буддхи, т.к. это либо шестой, либо второй принцип, либо Тайна.

Очевидно, что здесь приведено не все Имя. Ибо читаем в Комм. дальше: «Семь гласных букв (греческого алфавита, «у нас» в тексте их только 4) — это 7 Небес, Альфа — Первое, Омега — Последнее, Йота — Четвертое, или Небо Середины. 24 буквы (греческого алфавита) подразделяются на 9 непроизносимых (Β Γ Δ Θ Κ Π Τ Φ Χ), принадлежащих Отцу и Истине и называются так потому, что они невыразимы (как Отец — Несказанный) и их нельзя ни услышать, ни произнести; 8 полугласных (Ζ Ξ Λ Μ Ν Ρ Σ Ψ), принадлежащих Логосу и Жизни, получают Эманацию свыше и Возврат снизу, поскольку находятся на полпути между немыми и гласными; и 7 гласных (Α Ε Η Ι Ο Υ Ω), или Звуков (Гласов нашего текста), относящихся к Человеку и Собранию (или: Церкви, Организации, Экклезии и т.п., в зависимости от мастерства перевода с коптского или греческого), ибо звук голоса придал форму всем вещам. В этой классификации ясно видно трихотомическое деление на арупу (санскр. «бесформенность»), рупу (планы форм) и некое промежуточное подразделение…» Далее тж. см. Е.П.Б., стр. 80-82, там же.

ПРИМЕЧАНИЯ К КНИГЕ 2.

К Главе 63: а) Мф. 3.16.

К Главе 65: а) Оды Соломона, ___.7-14.

К Главе 67: Пс.90.1-16.

* К. Шмидт полагает, что в коптском тексте опечатка: должно быть — «из Двенадцатого Эона».

К Главе 68: а) Мк. 4.9.

* Е.П.Б. объясняет смысл термина «Оркус» (букв. — «тюрьма», которой правит древнеримский бог подземного царства — Орк): «Преисподняя состоит из трех частей: Оркуса, Хаоса (ниже у нее же читаем, что как минимум Хаос имеет еще три уровня, отсюда ссылки в тексте на то, что Пистис София «еще не полностью была извлечена из Хаоса») и Тьмы Внешней… В аллегорическом описании судьбы греховной души, т.е. участи низших принципов человека после смерти, нам сообщают, что в Оркусе души мучают огнем, в Хаосе — огнем, темнотой и дымом, а во Тьме Внешней плюс к тому еще и градом, снегом, льдом и ужасным холодом. Все это делает эти три области, или локи в индуизме соответствующими кама-рупе (телу желания), линга-шарира (т.н. «астральному телу» теософов и антропософов) и стхула-шарира (физическому телу). Т.о., когда мы читаем, что «они отбросили меня в Оркус, (где) во мне не было Света», мы естественно можем понять, что принцип «кама» с необходимостью делает тусклым и неясным Свет Духовных Принципов и лишает их присущей им силы (Силы).

** «Вовеки веков». Е.П.Б. в Комм. 15 (см. «Весть Е.П.Б.»; Л-д, 1991) напоминает, что «Вечность» имеет на Востоке совершенно иное значение, чем у нас на Западе. Она означает обыкновенно 100 лет, или Веков Брамы, или одну Маха-Кальпу, продолжительность которой определяется в 311.040.000.000.000 земных лет.

К Главе 69: а) Оды Соломона, ___.1-9.

* Здесь, очевидно, сознательно неверное цитирование хвалебного гимна Пистис Софии: в “оригинале”, напомним, было так: “и я стала светлой в твоей Великой Силе, ибо ты спасаешь меня во все времена”.

К Главе 70: * Е.П.Б. утверждает в этой связи, что Логои (Лучи Логоса) или Спасители всех народов изображаются наступающими на голову или головы змея или дракона, или пронзающими монстра присущим им оружием силы. Т.о. представляется победа Духа над Материей («Старым Змеем» или «Великой Бездной»)… и «боги», или силы природы побеждаются со временем божественным «повстанцем», Асурой, «Драконом Мудрости», побивающем дэвов, т.е. активность Манаса побеждает пассивность Чистого Духа (Духовного Змея)… Т.о. Семиглавый Василиск данного текста несомненно символизирует низший, материальный аспект Эманаций Вселенной, а не первоначального, Духовного Змея (Офис) в ореоле семи его Лучей, или Семи Гласных Звуков… Гностики — офиты говорили, что этот Змей (Офис), в наказание за то, что научил Адама и Еву (Третью Коренную Расу, см. «Тайную Доктрину») восстать против Иалдабаофа, был изгнан в нижний мир и породил шесть сыновей, т.е. должен был воплотиться в телах Шести Рас (Седьмая — она же первая — его тогдашнее, бесплотное, «воплощение»). Тж. практически все древние системы учили под различными аллегорическими покровами о существовании семи состояний материи (физика, астрал, ментал, буддхи и т.п.), семи небесных телах планетарной цепи, семи принципах в человеке и т.п..

К Главе 71: а) Оды Соломона, ___.1-11.

* В нескольких последних цитатах, объединенных прим. в виде одной *, искажен текст различных мест хвалебного гимна, но смысл его сохранен, поэтому здесь мы не цитируем “оригинал”.

** В “оригинале” хвалебного гимна: “Силу их Света”.

*** В последних двух цитатах несколько искажен текст хвалебного гимна, но смысл его сохранен, поэтому здесь мы, опять же, не цитируем “оригинал”.

**** Неверное цитирование покаянного гимна; в “оригинале” было: “И ты спрямил путь их (моих Членов)”.

***** Неверное цитирование покаянного гимна; в “оригинале” было: “Ты поместил в меня Свет твоего Излияния”.

К Главе 72: а) Пс. 29.2-4.

К Главе 73: а) Пс. 29. 11-12.

К Главе 74: а) Пс. 102.1-5.

б) Пс. 39.1-3.

К Главе 78: а) Пс. 7.2-7.

К Главе 80: а) Пс. 7.12-17.

К Главе 81: * Вот как комментирует произошедшее Е.П.Б.: «Пистис София поет [последний] хвалебный гимн своему [полному] освобождению из оков Хаоса. Так она становится свободной и вновь обретает память. Но все же Аутадес и Адамас еще не были покорены полностью, ибо все еще не пришло указание от Великой Тайны, Смотрящей Внутрь, т.е. Отца. Поэтому Великая Тайна, Смотрящая Вовне, опечатывает и изолирует эти Места и их Архонтов до тех пор, пока не завершатся три срока, т.е. до конца 7-го Круга (мы сейчас находимся в 4-м), когда человечество перейдет в межпланетную [пара]нирвану. (См. «Тайную Доктрину».) Однако эта Нирвана — это состояние вне пространства и времени, как мы их понимаем, и потому оно может быть достигнуто «сейчас и внутри», но лишь очень святыми людьми, налджорами и архатами, которые могут достичь высочайшей степени мистического созерцания, называемого на Востоке «самадхи». Ибо тогда «откроются Врата Сокровища Света», как это описано в нашем тексте, и «странник» переправится через нирванические Небеса.

К Главе 82: а) Пс. 106. 1-21.

К Главе 83: а) Мф. 7.7-8; Лк. 11.9-10.

* Имеются в виду 24 Невидимых 13-го Эона, которые данный Эон и замыкают. Е.П.Б. дает следующее устройство 13-го Эона: «Великий Невидимый Пред-Отец, сизигия которого — Барбело. Два Великих Троесильных, эманирующих 24 Невидимых, включая саму Пистис Софиюи ее сизигия, причем она — наинизшее их порождение. Аутадес (Дерзкий), Третий Великий Троесильный.»

К Главе 84: * Греч. Heimarmene означает Неотвратимую Судьбу. Считается (см. «Словарь Античности»), что впервые это понятие в философию ввел Гераклит, отождествляя его с Логосом. Позднее Heimarmene становится центральным пунктом стоической философии. Не путать с Мойрой — см. прим. к Гл. 111.

К Главе 86: * Итак, подытожим. 12 Спасителей 12-ти Чинов (или наоборот) обладают Семью Гласами и Пятью Деревьями. Эти Гласы и Деревья должны быть в Месте Душ, получивших по одной (на n-е кол-во душ) из Тайн (от) Первой Тайны Наследий (или Внутренних Частей) Света.

** Внутренние Части Света в англ. тексте Блаватской — Наследие Света (Inheritance of the Light), в ед.ч. Она предлагает следующую схему Наследия Света: оно делится на Правое Наследие (Высшее) и Левое Наследие (Низшее). К Правому восходят Три Аминь, затем Пять Деревьев, затем Семь Аминь, или Семь Гласов (Семь Звуков), от Левого же нисходят Двенадцать Спасителей и по Три Стража на каждые из Трех Врат Сокровища Света, итого 9 Стражей. Между Правым и Левым Наследием и курсируют Двойные Спасители. Продвинутые ученики должны стать Царями в Месте Первого (из 12-ти) Спасителя в Левом Наследии, т.е. Первой Тайны Первого Голоса Сокровища Света в Правом Наследии.

Каждое Место в гностицизме имеет свои Врата и Покровы, значит, и Сокровище Света, по мере приоткрывания Врат и Покровов превращающееся в Наследие Света (по аналогии с тем, как наследство становится таковым вместо абстрактного «богатства» лишь после того, как нотариус при свидетелях вскрывает конверт с завещанием), имеет трое своих Врат, или суб-плана, соответствующих, по мысли Е.П.Б., трем йогическим состояниям сознания: бодрствования, сна и сна без сновидений (последнее состояние в экзотерическом буддизме — пограничное между Сансарой и Нирваной).

При этом, что касается Пяти Деревьев Правого Наследия Света, то над 1-м Деревом стоит Иеу, Смотритель Света, над 2-м Деревом — Страж Покрова (Сокровища Света), над 3-м Деревом — Два Великих Правителя, над 4-м и 5-м Деревьями — Мелхиседек (Великий Паралемптор, Приемщик, Света). Наконец, выше всех в Правом Наследии Света стоят другой (вернее, Первый) Иеу — Отец Отца Иисуса, и эманировавший из него Великий Саваоф, Благой, или Отец Души Иисуса.

*** в которых Спасители пребывают «теперь», то есть в Сокровище Света.

а) Мф. 13.39.

б) Мк. 4.9.

в) Мф. 19.30, 20.16; Мк. 10.31; Лк. 13.30.

г) Мк. 4.9.

К Главе 90: а) Мф. 6.21; Лк. 12.34.

К Главе 91: * Именно Трем Тридуховным, полагает Е.П.Б., соответствуют 3 Пространства, причем первым двум Пространствам, направленным во Внутренние и во Внешние Части (Света) (или находящиеся там) соответствует по 12 из 24 Тайн Первой Тайны, а Третьему Пространству соответствует множество прочих Тайн Первой Тайны (выходит, их больше 24?) и Первая Заповедь (у Блаватской, здесь, — The First Statut).

К Главе 95: а) Мф. 11.28, 11.30.

* Е.П.Б., опираясь на более литературные переводы Шварца и Амелинью, пишет несколько иначе: «и сия Тайна знает сама, почему она сдирает с себя кожу так, чтобы изойти из Несказанного…», т.е. снимает с себя очередную оболочку из «вещества» (хиле) той или иной плотности: «кожаные одежды» в гностицизме всегда обозначают ту или иную материю.

Итак, подытожим, с помощью Е.П.Б. то, что мы знаем о Несказанном и его атрибутах. Несказанный состоит из нескольких Частей (видимо, Внешней, Внутренней, Верхней, Нижней, Глубокой, Широкой и, возможно, еще нескольких). Последняя из этих Частей содержит в себе иерархии Сверх-Тридуховного и Пред-Тридуховного. Последний Чин этих иерархий включает в себя Двенадцать Пред-Тридуховных: в этом Чине нет сущностей, способных к эманациям. Вслед за этим идет Пространство Несказанного как Единый Мир, очевидно, тождественный Плероме, т.к. только этот мир сохранил подлинное единство.

Проследим числовые соответствия в этой непростой системе: Великий Свет — отражение Первой Заповеди (Снизу), или Первой Тайны + Пять Парастатаи (Помощников) как отражения Пяти Печатей (пять тонких + пять грубых элементов, в частности, в человеке). Итого 1+1+5+5=12. Блаватская пишет далее: «И вот нас учат, что некий новый элемент развивается с каждой новой Коренной Расой, а т.к. мы уже на две трети в 5-й Коренной Расе, то 5-й элемент из 7 уже находится на пути к эволюции. Мы имеем, т.о., ключ к пониманию 7 Аминь, и 3 Аминь, к 5 Деревьям, 12 Спасителям и соответствующим им Тайнам. (И то) речь идет лишь о последнем отражении этих сущностей на физическом плане бытия». Их психические, духовные и божественные прототипы остаются скрытыми под эзотерическими покровами — как в «Пистис Софии», так и у самой Блаватской, и «не могут быть описаны в словесном виде». Впрочем, Е.П.Б. не дожила до находки в Наг Хаммади, где в совокупности ряда космологических текстов если не психические, то духовные и божественные сущности описываются более подробно, чем в нашем тексте. Что же касается 12 Спасителей, то им вполне соответствуют 12 Отцовств «Книги Величий Божьих», или текста бн из Кодекса Брюса.

К Главе 96: а) Мф. 19.28; Лк. 22.30.

б) Ин. 12.26.

* Иринии. Ср. с Кэрес Эриниес в «Орестее» Асклепия и др. его произв-ях. «Словарь Античности» так описывает Иринии: «Э. — богини мщения подземного мира (рим. Фурии), родились из капель крови, упавших на Землю при оскоплении Урана, властные защитницы нравственных устоев. Безжалостно и неустанно карали они всякую несправедливость, в особенности убийства, наказывая виновного безумием (преследование Ореста), насылая на него порчу и смерть. Часто выступали втроем — Аллекто (Непросящая), Мегера (Завистница) и Тисифона (Мстящая за убийства). Э. изображались в облике, внушающем ужас, со змеями в волосах, факелами и бичами, производящими страшный шум. В Афинах почитались как эвмениды. В Афинах почитались как Эвмениды — божества [не мщения, но] благодати, предотвращающими несчастье и дарующими плодородие…»

** Т.е. два аспекта — низший и высший — манасического луча, как полагает Е.П.Б.

К Главе 97: а) Мф. 10.41

К Главе 98: а) Откр. 20.4.

К Главе 99: * Е.П.Б. предлагает сопоставить эту гностическую хронологию с браминской у индусов: День и Ночь Брамы, Год Брамы и т.п.

К Главе 100: а) Мф. 17.7; Мк. 9.19; Лк. 9.41.

б) Мф. 15.16-17.

в) Мф. 7.7; Лк. 11.9.

г) Мф. 9.12; Мк. 2.17; Лк. 5.31.

К Главе 101: * Вероятно, эта глава является позднейшей вставкой в Книгу 2, т.к. после нее, скорее всего, также вместе с узором следовал текст: «Часть Книг Спасителя».

ПРИМЕЧАНИЯ К КНИГЕ 3.

К Главе 102: а) Мф. 8.12, 13.42, 13.50, 22.13, 24.51, 25.30; Лк. 13.28.

б) Мф. 9.13; Мк. 2.17; Лк. 5.32.

К Главе 104: а) Мф. 18.21; Лк. 17.4.

б) Мф. 18.22.

К Главе 105: а) Мф. 18.15-17; Лк. 17.3.

б) Втор. 19.15; Мф. 18.16.

К Главе 106: а) Мф. 8.12 и далее.

К Главе 107: а) Мф. 10.11-12.

б) Мф. 10.14; Мк. 6.11; Лк. 9.5, 10.11.

в) Мф. 10.12-13; Мк. 6.10; Лк. 9.4-5, 10.5-6.

К Главе 111: а) Мф. 24.4-5.

* См. прим. к Гл. 39.

** Мойра — одна из Мойр, греч. богинь судьбы (не путать с Геймарменой, см. прим. к Гл. 84), определяющих срок жизни человека; дочерей Зевса и Фемиды; иногда их изображали в образе старух (см. «Словарь Античности»). Наиболее известны три из Мойр: Клото (прядет жизненную нить), Лахезис (определяет участь человека — именно она, очевидно, имеется в виду в нашем тексте), Атропос (перерезает жизненную нить). Мойры в теософской традиции соответствуют Блюстителям Кармы (которых может быть и больше трех) — Божествам планетарных цепей в более или менее плотных низших мирах.

*** Метаболии — греч. же их синоним в ед.ч. — метемпсихоз, или англо-санскр. реинкарации (reincarnations).

К Главе 113: а) Мф. 22.19-21; Мк. 12.15-17; Лк. 20.24-25.

б) Рим. 13.7-8.

в) Мф. 10.36.

г) Мф. 5.25-26.

К Главе 114: а) 1 Кор. 2.9.

К Главе 116: Лк. 12.49-52.

К Главе 118: а) Пс. 31.1.

б) Пс. 31.2.

К Главе 120: а) Мф. 5.13; Мк. 9.50; Лк. 14.34-35.

К Главе 121: а) Мф. 24.43; Лк 12.39.

К Главе 122: а) Лк. 13.6-9.

К Главе 124: а) Мк. 4.9.

б) Лк. 12.47-48.

К Главе 125: а) Мф. 7.22-23, 25.11-12.

б) Мф. 8.12, 22.13; Лк. 13.24-28.

в) Мк. 4.9.

К Главе 130: а) Откр. 3.7.

б) Лк. 16.9.

К Главе 131: а) Мф. 10.37; Лк. 14.26.

К Главе 132: а) Исх. 21.17; Мф. 15.4; Мк. 7.10.

б) Исх. 21.17.

К Главе 133: а) Лк. 11.9-10; Мф. 7.7-8.

б) Мф. 3.11-12; Лк. 3.16-17.

К Главе 134: а) Мф. 16.3.

б) Втор. 19.15; Мф. 18.16; 2 Кор. 13.1; 1 Тим. 5.19; Евр. 10.28.

в) Быт. 8.4.

г) Еккл. 7.8.

* Т.е. над Семью Звездами — тж., возм., Плеядами Звезд. См. в т.ч. Е.П.Б..

ПРИМЕЧАНИЯ К КНИГЕ 4.

Не вдаваясь здесь в подробности, согласимся с мнением немецких исследователей, согласно которому эта Книга, скорее всего, — позднейшая вставка в данный Кодекс и является, следовательно, переводом совсем другого текста, близкого по содержанию к концу Книги 2 и к Книге 3. В конце Книги 4 есть также еще более позднее добавление, призванное, видимо, загладить ощущение незаконченности столь обширного повествования. Лучшие, на наш взгляд, комментарии к «4-й Книге П.С.», даже заставившие нас почти отказаться от собственных — см. М.К. Трофимова. «Четвертая Книга Pistis Sophia» \

ВДИ, 4-1999 — 1-2000.

К Главе 136: а) 1 Кор. 15.4.

б) Мф. 10.37, 19.27, 19.29; Мк. 10.28 и далее.

в) Мф. 10.2 и далее; Мк. 3.18.

К Главе 137: * Здесь упоминаются Имена только двух из Трех Троесильных; некая Сила от Первого из них излучается, согласно Е.П.Б., в Арес, т.е. на Марс, а от второго в Арес, т.е. на Меркурий. Здесь же сказано, что Сила Великого Невидимого пребывает в Гермесе, то есть — на Сатурне, а Сила Пистис Софии, дочери Барбело — в Афродите, то есть — на Венере.

К Главе 138: а) Мф. 19.29; Мк. 10.29.

К Главе 141: а) Мф. 16.19.

б) Ин. 20.22.

в) Мф. 3.16; Лк. 3.22; Ин. 1.32.

г) Лк. 12.49.

д) Ин. 4.10, 4.14.

е) Мф. 26.27-28.

ж) Ин. 19.34.

з) Мф. 28.16.

и) Мф. 16.19, 18.18; Ин. 20.23.

К Главе 147: а) Быт. 25.29-34.

б) Мф. 8.12 и далее.