Ом шанти шанти шанти. 1. Нищенствующие монахи, стремящиеся к Освобождению, подразделяются на четыре вида: Кутичака, Бахудака, Хамса и Парамахамса. 2. Кутичака (аскеты, живущие в хижинах), подобные (древним мудрецам) Гаутаме, Бхарадвадже, Яджнявалкье и Васиштхе, поддерживают свою жизнь восемью кусочками пищи, и ищут только Освобождение, идя путем джняна-йоги. 3. Затем, аскеты Бахудака (живущие преимущественно у храмов на … Читать далее Бхикшука-упанишада →

[Эта Упанишада, являющаяся девятнадцатой среди ста восьми Упанишад и составляющая часть Шуклаяджурведы, описывает путь нищенствующего монаха Парамахамсы, кто, отрекшись от мирских привязанностей и деяний, ходит в набедренной повязке, держа символических посох (в начальной стадии), поддерживает свою жизнь милостыней на благо мира и контролирует свои чуства, находит блаженство в убеждении «Я единый Брахман» и так реализует … Читать далее Парамахамса-упанишада →

Хари Ом Тат Сат! 1. И тогда дед (в смысле прародитель) всех людей (т.е. Брахма) с уважением приблизился к своему отцу, Ади-Нараяне (т.е. Богу Вишну), и спросил: «Каков путь Авадхутов после достижения состояния Туриятиты, и каково их положение?» Господь Нараяна ему ответил следующее: «Мудрецы полагают, что тот, кто верен пути Авадхутов, весьма редок в этом … Читать далее Туриятита-упанишада →

Введение [Представители школы Джабалы являются ветвью Яджурведы в Чаранавьюхе (Ind. Stud. III, 262). В комментарии к Брахмасутре Шанкара цитирует 13 отрывков из «Джабаланам» или «Джабаланам шрутих», из которых девять присутствуют в данном тексте упанишады (System des Vedanta, p. 33), и уже даже Бадараяна (в Брахмасутре 1.2.32), по-видимому, обращается к одному из них. Далее, начало шестой … Читать далее Джабала-упанишада →

Ом! Да защитит Он нас обоих; да напитает Он нас обоих; Да сможем мы (оба) плодотворно работать Да будут наши занятия успешными! Да не будем мы во вражде! Ом! Да будет Покой во мне! Да будет Покой в ближних моих! Да будет Покой в силах, воздействующих на меня! 1. Ом! Шаунака, знаменитый домохозяин, спросил однажды … Читать далее Брахма-упанишада →

Ом! Да защитит Он нас обоих; да прокормит Он нас обоих; Да сможем мы (оба) плодотворно работать Да будут наши занятия успешными! Да не поссоримся мы! Ом! Да будет Покой во мне! Да будет Покой в ближних моих! Да будет Покой в силах, воздействующих на меня! (Ом шанти шанти шантихи) 1. Говорят, (полу)боги попросили досточтимого … Читать далее Катхарудра-упанишада →

Ом! Пусть Он защищает нас обоих; пусть Он лелеет нас обоих; Да будем мы энергично работать сообща, Пусть наше изучение будет энергичным и эффективным; Да не будем мы выступать друг против друга. Ом! Пусть мир будет во мне! Пусть мир будет в моём окружении! Пусть мир будет в тех силах, которые действуют на меня! 1. … Читать далее Авадхута-упанишада →

Ом шанти шанти шанти. 1. Итак, теперь (будет изложена) Нирвана-Упанишада. 2. Парамахамса (говорит): «Я есть Он/Брахман» (т.е. «Сохам», – священная мантра из Иша-Упанишады). 3. Нищенствующие монахи, санньясины – это те, кто обладают внутренней отреченностью от материального мира (т.е. чье отречение не показное). Только такие люди имеют право на изучение этой Упанишады. 4. Они – защитники … Читать далее Нирвана-упанишада →

1. Ом! Тогда Ангирас сказал: «Пуруша [бывает] трех видов, а именно: внешний Атман, внутренний Атман и высший Атман. [Тот, у кого] есть оболочка, кожа, ногти [на руках], мясо, волосы, пальцы, большие пальцы, позвоночник, ногти [на ногах], лодыжки, утроба, пуп, детородный член, бедра, ляжки, щеки, брови, лоб, руки, бока, голова, артерии, глаза, уши; [кто] рождается и … Читать далее Атма-упанишада →

Кто есть Савитар, кто есть Савитри? Агни – Савитар, земля – Савитри, Там где Агни, там земля, где земля там Агни. Эти двое – лоно, единая пара. Кто есть Савитар, кто есть Савитри? Варуна – Савитар, вода – Савитри, Там где Варуна, там вода, где вода там Варуна. Эти двое – лоно, единая пара. Кто … Читать далее Савитри-упанишада →

1. Я объясню знание Ваджрасучи – разрушение незнания, Противодействие лишенным знания, украшение тех, чей глаз – знание. 2. Брахманы, кшатрии, вайшьи, шудры – вот четыре варны. Среди этих варн, согласно речениям вед, брахман – главный; так сказано в смрити. И здесь следует рассуждение: Кто же именно такой брахман? Жизненное ли начало? Тело ли? Порода ли? … Читать далее Ваджрасучика-упанишада →

ПЕРВАЯ ЧАСТЬ 1. Поистине, жертвоприношение Брахману – это разведение [огня] древними. Пусть поэтому жертвователь, разведя эти огни, размышляет об Атмане. Поистине, лишь таким образом приношение становится полным и безупречным. Кто же тот, о котором следует размышлять, что зовется дыханием? О нем [это] повествование. 2. Поистине, царь по имени Брихадратха, посадив сына на царство и считая, … Читать далее Майтраяни-упанишада →

ДИАЛОГ СУБАЛЫ И БРАХМЫ 1. Так сказано. «Что тогда было?» Тому [Субале] тот [Брахма] сказал: «Не [было тогда] сущего, не [было] не-сущего», не [было] и сущего и несущего [одновременно]. Из этого явился Мрак, из Мрака – Первоэлемент, из Первоэлемента – пространство, из пространства – ветер, из ветра – огонь, из огня – вода, из воды … Читать далее Субала-упанишада →

Ом! Да защитит Он нас обоих; да напитает Он нас обоих; да будем мы работать совместно с большой энергией, да будет наша учеба могущественной и эффективной, да не будем мы пререкаться (и ненавидеть кого-либо). Ом! Шанти, шанти, шанти! [Сканда сказал:] 1. Толикой Твоей милости, о Великий Бог (Махадэва), я есмь полное знание, и я – … Читать далее Сканда-упанишада →

Теперь мы расскажем тайную упанишаду. Божественные мудрецы, почитавшие Брахму, спросили его: О Господь, поведай нам тайное наставление. Он сказал: В прошлом святой Вьяса, [достигший] совершенства в [знании] Вед и аскезе, обратился, сложив в почтении ладони, к Шиве, [восседающим] со [своей] супругой. Благословенный Ведавьяса сказал: О Бог богов, Великомудрый, посвятивший себя освобождению [мира]! Настало время, о … Читать далее Шукарахасья-упанишада →

Ом! Пусть Он защищает нас обоих; пусть Он лелеет нас обоих; Да будем мы энергично работать сообща, Пусть наше изучение будет энергичным и эффективным; Да не будем мы выступать друг против друга. Ом! Пусть мир будет во мне! Пусть мир будет в моём окружении! Пусть мир будет в тех силах, которые действуют на меня! Итак, … Читать далее Шарирака-упанишада →

Первая часть 1. Рассуждающие о Брахмане рассуждают: В чем причина? В Брахмане? Откуда мы родились? Чем живем? И где основаны? Знающие Брахмана, [поведайте] – кем ведомые существуем мы в смене счастья и иных [обстоятельств]? 2. Время, собственная природа, необходимость, случайность [первичные] элементы, пуруша – считать ли их источником? Но сочетание их не [является этим источником] … Читать далее Шветашватара-упанишада →

Хари Ом Тат Сат! Тело состоит из пяти элементов, – поэтому оно называется пятиричным по своей природе. Оно зависит от пяти вкусов пищи, связано с шестью качествами (кама и др.), семью Дхатами, тремя нечистотами, тремя Йони (выделения) и четырьмя видами пищи. Почему говорится: «(Тело) пятирично по своей природе?» (Ответ:) Эти пять элементов: Земля, Вода, Огонь, … Читать далее Гарбха-упанишада →

Хари Ом Тат Сат! 1. Ты – единый Неразрушимый и Нетленный, объединенный с Умой. Сушумна помогла нам узнать, что здесь (в феноменальном мире), единственный неизменный принцип – это Ты. Помимо Тебя, нет ничего реального. Ты есть древний источник всего мира, высший Бог всех существ; Ты – Парджанья (т.е. животворящая вода), Ты – Защитник мира. 2. … Читать далее Экакшара-упанишада →

Ом! Да защитит Он нас обоих; да напитает Он нас обоих; да будем мы работать совместно с большой энергией, да будет наша учеба могущественной и эффективной, да не будем мы пререкаться (и ненавидеть кого-либо). Ом! Шанти, шанти, шанти! Часть 1 И тогда Шри Самкрити прибыл в солнечный мир. Поклонившись Солнцу, он восславил Солнце так, как … Читать далее Акши-упанишада →