ДИАЛОГ СУБАЛЫ И БРАХМЫ 1. Так сказано. «Что тогда было?» Тому [Субале] тот [Брахма] сказал: «Не [было тогда] сущего, не [было] не-сущего», не [было] и сущего и несущего [одновременно]. Из этого явился Мрак, из Мрака – Первоэлемент, из Первоэлемента – пространство, из пространства – ветер, из ветра – огонь, из огня – вода, из воды … Читать далее Субала-упанишада →

Ом! Да защитит Он нас обоих; да напитает Он нас обоих; да будем мы работать совместно с большой энергией, да будет наша учеба могущественной и эффективной, да не будем мы пререкаться (и ненавидеть кого-либо). Ом! Шанти, шанти, шанти! [Сканда сказал:] 1. Толикой Твоей милости, о Великий Бог (Махадэва), я есмь полное знание, и я – … Читать далее Сканда-упанишада →

Теперь мы расскажем тайную упанишаду. Божественные мудрецы, почитавшие Брахму, спросили его: О Господь, поведай нам тайное наставление. Он сказал: В прошлом святой Вьяса, [достигший] совершенства в [знании] Вед и аскезе, обратился, сложив в почтении ладони, к Шиве, [восседающим] со [своей] супругой. Благословенный Ведавьяса сказал: О Бог богов, Великомудрый, посвятивший себя освобождению [мира]! Настало время, о … Читать далее Шукарахасья-упанишада →

Ом! Пусть Он защищает нас обоих; пусть Он лелеет нас обоих; Да будем мы энергично работать сообща, Пусть наше изучение будет энергичным и эффективным; Да не будем мы выступать друг против друга. Ом! Пусть мир будет во мне! Пусть мир будет в моём окружении! Пусть мир будет в тех силах, которые действуют на меня! Итак, … Читать далее Шарирака-упанишада →

Первая часть 1. Рассуждающие о Брахмане рассуждают: В чем причина? В Брахмане? Откуда мы родились? Чем живем? И где основаны? Знающие Брахмана, [поведайте] – кем ведомые существуем мы в смене счастья и иных [обстоятельств]? 2. Время, собственная природа, необходимость, случайность [первичные] элементы, пуруша – считать ли их источником? Но сочетание их не [является этим источником] … Читать далее Шветашватара-упанишада →

Хари Ом Тат Сат! Тело состоит из пяти элементов, – поэтому оно называется пятиричным по своей природе. Оно зависит от пяти вкусов пищи, связано с шестью качествами (кама и др.), семью Дхатами, тремя нечистотами, тремя Йони (выделения) и четырьмя видами пищи. Почему говорится: «(Тело) пятирично по своей природе?» (Ответ:) Эти пять элементов: Земля, Вода, Огонь, … Читать далее Гарбха-упанишада →

Хари Ом Тат Сат! 1. Ты – единый Неразрушимый и Нетленный, объединенный с Умой. Сушумна помогла нам узнать, что здесь (в феноменальном мире), единственный неизменный принцип – это Ты. Помимо Тебя, нет ничего реального. Ты есть древний источник всего мира, высший Бог всех существ; Ты – Парджанья (т.е. животворящая вода), Ты – Защитник мира. 2. … Читать далее Экакшара-упанишада →

Ом! Да защитит Он нас обоих; да напитает Он нас обоих; да будем мы работать совместно с большой энергией, да будет наша учеба могущественной и эффективной, да не будем мы пререкаться (и ненавидеть кого-либо). Ом! Шанти, шанти, шанти! Часть 1 И тогда Шри Самкрити прибыл в солнечный мир. Поклонившись Солнцу, он восславил Солнце так, как … Читать далее Акши-упанишада →

Ом! Да будет моя речь в согласии с умом; Да будет мой ум основан на речи. O Лучезарный, открой мне Себя. Да принесут они оба (ум и речь) ко мне знание Вед. Да не покинет меня все то, что я усвоил. Я присоединю (т.е. уничтожу различие между) день к ночи этими занятиями. Я произнесу то, … Читать далее Мудгала-упанишада →

Первая часть 1. Поистине, Читра Гангьяяни, желая совершить жертвоприношение, избрал [для этого] Аруни. А тот послал [своего] сына Шветакету, [сказав]: «Сверши жертвоприношение». Когда [Шветакету] пришел, [Читра] спросил его: «Сын Гаутамы, есть ли в мире скрытое место, куда ты доставишь меня? Или есть иной путь, и ты доставишь меня в мир, [к которому он ведет]?». Тот … Читать далее Каушитаки-упанишада →

Ом! Да будет моя речь в согласии с умом; Да будет мой ум основан на речи. O Лучезарный, открой мне Себя. Да принесут они оба[1] ко мне знание Вед. Да не покинет меня все то, что я усвоил. Я присоединю день к ночи[2] этими занятиями. Я произнесу то, что словесно истинно; Я произнесу то, что … Читать далее Атмабодха-упанишада →

ПЕРВАЯ ЧАСТЬ Первая глава 1. Брахман возник первым из богов, творец всего, хранитель мира. Он передал [своему] старшему сыну Атхарвану знание о Брахмане – основу всех знаний. 2. То знание Брахмана, которое Брахман передал Атхарвану, Атхарван поведал Ангиру, Тот передал [его] Сатьявахе Бхарадвадже, Бхарадваджа [передал] Ангирасу высшее и низшее [знание]. 3. И вот, поистине, Шаунака, … Читать далее Мундака-упанишада →

1. Ом! Этот звук – все это. Вот его разъяснение: Прошедшее, настоящее, будущее – все это и есть звук Ом (Аум). И то прочее, что за пределами трех времен, – тоже звук Ом. 2. Ибо все это – Брахман. Этот Атман – Брахман. Этот Атман имеет четыре стопы. 3. [Находящаяся в] состоянии бодрствования, познающая внешнее, … Читать далее Мандукья-упанишада →

Вопрос первый 1. Сукеша Бхарадваиса, Изаибья Сайтьякама, Сурьяяни Гарсья, Каусалья Ащвалаяна, Бхаргава Вайдарбхи и Кабанди Катьяяна, – все они исполненные благоговения к Брахману, пребывая мысленно в Брахмане, горя желанием найти Брахмана, направились с древом1 в руках к почитаемому Пиннале, уверенные, что он даст им нужные указания. 2. Обратясь к ним, Риши сказал: «Поживите ещё год … Читать далее Прашна-упанишада →

ПЕРВАЯ ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ГЛАВА 1. Ом – как [почитают] этот слог, [так] следует почитать удгитху, ибо [начиная со слога] Ом поют удгитху. Вот объяснение этого. 2. Сущность этих существ – земля. Сущность земли – вода. Сущность воды – растения. Сущность растений – человек. Сущность человека – речь. Сущность речи – рич. Сущность рича – саман. … Читать далее Чхандогья-упанишада →

Первая глава 1. Кем движимый и побуждаемый летит разум? Кем вызванное к жизни возникает первое дыхание? Кем движима эта речь, [которую] произносят? Какой бог воззвал к жизни глаз и ухо? 2. Оставив то, что [является] ухом уха, разумом разума, речью речи, дыханием дыхания, глазом глаза, уйдя из этого мира, мудрые становятся бессмертными. 3. Туда не … Читать далее Кена-упанишада →

РАЗДЕЛ МАДХУ ПЕРВАЯ ГЛАВА ПЕРВАЯ БРАХМАНА 1. Ом! Поистине, утренняя заря – это голова жертвенного коня, солнце – его глаз, ветер – его дыхание, его раскрытая пасть – это огонь Вайшванара; год – это тело жертвенного коня, небо – его спина, воздушное пространство – его брюхо, земля – его пах, страны света – его бока, … Читать далее Брихадараньяка-упанишада →

Ом! Полное То, полное это1. От полного полное берется. Полным полное прибывает, полное лишь остается. ОМ! Покой! Покой! Покой! 1. ОМ! Владыки2 покровом объято3 всё4 это, происходящее в происходящем. Так довольствуйся же отречением5, не след домогаться какого-либо богатства6. 2. Делающий дела только здесь7 (в этом мире) пусть проживет сто лет8, только тебе нет (мира) другого, … Читать далее Ишавасья-упанишада →

РАЗДЕЛ НАСТАВЛЕНИЯ Первая глава 1. Хари, Ом! Да будет благосклонен к нам Митра, благосклонен Варуна, благосклонен к нам Арьяман, благосклонен к нам Индра, Брихаспати, благосклонен к нам широко шагающий Вишну! Поклонение Брахману! Поклонение тебе, Ваю, ты – зримый Брахман! Я буду говорить о тебе – зримом Брахмане. Я буду говорить должное. Я буду говорить правду. … Читать далее Тайттирия-упанишада →

Часть I Песня I Введение: Приветствие Бхагавану Яме (Смерти), сыну Солнца, дающему знание Брахмана; приветствие Начикету. 1.1.1. Некогда сын Ваджашравы, желая результата, раздал все. Как говорят, он имел сына по имени «Начикета». 1.1.2. Когда дары передавались [брахманам], вера объяла его, бывшего еще ребенком. Он подумал: 1.1.3. Тот идет в миры, известные как безрадостные, кто раздает … Читать далее Катха-упанишада →