Затем Пайпалади спросил почтенного Джабали: — О почтенный! Наставь в тайне высшей Сущности! Какова эта Сущность что  есть джива, кто есть пашу, кто Ишана, каково средство Освобождения? На это он (Джабала) сказал: — О благом вопросил ты, передам тебе все, что (было) неизвестно доселе. Вновь (Пайпалада) сказал: — Откуда тебе это известно? Тот (Джабала) ответил: … Читать далее Джабали-упанишада (отрывок) →

1. Этот великий Вишну, состоящий из мысли, родился у Дашаратхи В роду Рагху – всеблагой, что твердо царствует над землей. 2. [Поэтому] сведущими он провозглашен в мирах Рамой Или же – потому, что благодаря его могуществу ракшасы идут к гибели. 3. А также имя Рамы известно на земле из-за [его] очарования Или из-за того, что, … Читать далее Рамапурватапания-упанишада (отрывок) →

1. Я видел тебя, спускающегося с неба вниз на землю; Я видел сметающего [зло] Рудру с синей шеей, пучком волос на голове. 2. Страшный он спустился с неба и твердо ступил на землю. Люди! Смотрите на него – с синей шеей, темно-красного. 3. Он идет не причиняющий зла людям, Рудра с целительным лекерством. Да уйдет … Читать далее Ниларудра-упанишада (отрывок) →

4. [Кто] учеником изучил веду, две веды или [три] веды, выполнил долг ученика, взял жену, произвел сыновей, доставил им подобающие занятия и по силам совершил жертвоприношения, для того [наступает] отречение. Простившись с наставниками и родными и удалившись в лес, пусть двенадцать дней он совершает агнихотру возлиянием молока, пусть двенадцать дней питается молоком. По истечении двенадцати … Читать далее Кантхашрути-упанишада (отрывок) →

1. Ом! Говорят, что разум – двух видов чистый и нечистый. Нечистый устремлен к желаниям, чистый свободен от желаний. 2. Поистине, разум – причина уз и освобождения людей. Привязанный к предметам восприятия, он [ведет] к узам, избавленный от предметов восприятия – к освобождению. 3. Поскольку от разума, избавленного от предметов восприятия, возникает освобождение, То стремящийся … Читать далее Брахмабинду-упанишада →

ТРЕТЬЯ ГЛАВА 1. И тогда Пайнгала спросил его, Яджнявалкью: «Поведай объяснение «великого изречения». 2. И Яджнявалкья сказал: «Ты – одно с Тем. Ты и То – одно. Ты – обитель Брахмана. Я – Брахман. Пусть это исследуют. Здесь непостижимый, смешанный, наделенный всезнанием и прочими признаками, лежащий за иллюзией, чьи признаки – бытие, мысль, блаженство; источник … Читать далее Пайнгала-упанишада (отрывки) →

1. Поистине, риши совершали жертвоприношение [на берегу] Сарасвати. Они отстранили от посвящения [в обряд бывшего] среди них Кавашу Айлушу, как сына служанки. И они сказали: «Поистине, это [участие его в обряде] противно Риг[веде] и Яджур[веде], противно Сама[веде]». Он сказал: «Почтенные! Если вы совершаете жертвоприношение, если читаете ричи, и яджусы, и саманы, то благодаря чьему величию … Читать далее Чхагелая-упанишада (отрывок) →

I  [Восхваление Праджапати (I.1-22)] 1. В безбрежных водах, в середине мира, на спине небосвода, огромней огромного, 2. Пронизывая блеском светила, Праджапати движется в зародыше. 3. Он – [тот], в котором все соединяется и разъединяется, в котором утверждены все боги; 4. Это и бывшее, это и будущее, это – в неуничтожимом, высшем, в небесах. 5. Им … Читать далее Нараяна-упанишада (отрывки) →

Так же, как слепой человек не может видеть Солнце, которое сияет для всех, так и введённые в заблуждение Твоей майей не видят Кулы. Куларнаватантра II, 53 Существует целый класс тантрической литературы под названием упанишады, которые, однако, далеко не столь же древние, как работы типа Чхандогья-упанишада и другие. Эти упанишады, среди которых находится нижеприведённая упанишада, часто … Читать далее Шьяма-упанишада →

(“Упанишада восхваления Шри Калики”, сочинённая Шри Гуптаватарой Бабаджи) [Боги возносят молитву Деви:] Ты Изначальная Высшая Шакти, форма всех Шакти! Твоей силой мы [становимся] способны творить, поддерживать и разрушать! Твои формы бесконечны, [они имеют] различные варны (“цвета”) и образы. Кто может это описать, даже приложив [для этого] все усилия? [далее зашифровано описывается мантра Калики: Шива говорит … Читать далее Шри Калика-става-упанишада →

ДИАЛОГ ДЖАНАКИ И ЯДЖНЯВАЛКЬИ («Махабхарата», XII, 298 – XII, 306) XII, 298 Юдхиштхира сказал: 1. О том, что свободно от добродетели и порока, от всех «опор». Свободно от рождения и смерти, свободно от праведности и неправедности. 2. Что всегда благостно и не несет страха, всегда неразрушимо и неизменяемо, Всегда чисто и незатруднительно, – о том … Читать далее Джанака-упанишада →

К Праджапати обратились боги: Кто (есть) Сита? Какова (ее) форма? /1/ Праджапати сказал: Сита есть Она. Будучи образом корневой природы, Она, Сита, именуется Пракрити. Будучи природой пранавы, Она, Сита именуется Пракрити. /2/ Трехсложное (Слово) “Сита” (СА-И-ТА) наполнено Майей. Слог И именуется Вишну, семенем проявления и майей./3/ Слог СА – достижение истины и Бессмертия именуется луной. … Читать далее Сита-упанишада →

Сущая, Высшая Причина, Шри Гуру – есть Шакти. /1/ Каким образом? Шри Чакра наполненая девятью Шакти есть форма (Ее) тела с девятью вратами. (В ней пребывают): божественные Матери; Варахи, Питрирупа, Курукулла, Бали. Четыре цели человеческой жизни – (четыре) океана. Девять опор – Шакти мудры. Семь составляющих тела начиная с кожи многообразно соединенные с желаниями (есть) … Читать далее Бхавана-упанишада →

Тайное Учение Дэвы Это Тайное Учение Дэвы, Тайное Учение Могущества. Тайное Учение Чистой Дэвы, создательницы знания, мудрости и запредельного блага. Ом. Шанти. Шанти. Шанти. Хари. Ом. Поистине, все боги без исключения состояли в союзе с Дэвой, которая есть ты, Великая Дэва! Она сказала: я совершенная собственная присущая форма Брахмана, оргиастический мир, суть самого которого есть … Читать далее Дэви-упанишада →

Восхваляю Высшую Истину, которая – Абсолютное Знание и может быть познана с помощью знания «Трипура-тапини Упанишад». Господь принял форму разрушительной мощи и простер Себя над всеми тремя мирами – бхух, бхувах и свах. Он тогда обладал силой Ади-Шакти, т.е. Ади-Шакти распространилась из Его сердца. Это Та Самая Шакти, что зовется Шивамайей, и Ее можно постигнуть … Читать далее Трипура-тапини-упанишада →

Почтив благославенного Ашвалайану, мудрецы спросили: Поведай почтенный, каким образом проявлено Знание смысла слова, почитая которое ты знаешь Истину? /1/ (Ашвалайана сказал): Благодаря десяти шлокам Сарасвати с риками смешанными с бижами, произнеся и прославив которые достигается высшее совершенство, о мудрецы! /2/ Риши сказали: Поведай, каково достижение Сарасвати? Каким созерцанием удовлетворяется богиня Махасарасвати? /3/ Ашвалайана сказал: У … Читать далее Сарасватирахасья-упанишада →

Первая часть. Боги спросили Бхагавана: О Бхагаван! Поведай нам знание Саубхагйа Лакшми. Им ответил Бхагаван Ади Нарайана: Внемлите и слушайте, о боги, о (Богине) Шри, форме Творения, превосходящей Турию, Всепревосходящей, Пребывающей во всех мантрах и асанах, Окруженной питхами, второстепенными питхами и божествами, Четырехрукой, созерцаемой с помощью пятнадцати риков (гимна) “Хиранйаварна…” Теперь (об этом гимне). У … Читать далее Саубхагьялакшми-упанишада →

В Начале была Единая Деви.Она сотворила Вселенную. (Она) известна как Камакала. (Она) известна как искусство любви./1/ Ею рожден Брахма, рожден Вишну, рожден Рудра, рождены все толпы марутов, рождены киннары, гандхарвы, апсары, все небесные музыканты рождены. Порождено вкушаемое, порождено все. Порождены все энергии, порождены все живущие существа движущиеся и неподвижные: рожденные из яйца, рожденные из икры, … Читать далее Бахврича-упанишада →

Я – тот Абсолютный Брахман, Который один только, будучи понят в своем истинном аспекте (как единый с Атманом), полностью сжигает, превращая в пепел (бхасму), невежество (иллюзию, или майю) восприятия этой вселенной как существующей (реальной) и отличной от собственного Я, благодаря разрушающему пламени Высшего Знания! Некогда Бхушунда, потомок Джабали, отправился на вершину Кайласы и пал ниц … Читать далее Бхасмаджабала-упанишада →

«Ганапати-упанишада» входит в канонический список «Муктика упанишады». Принадлежит к группе шиваитских упанишад и традиционно относится к упанишадам Атхарваведы. Основная идея этой упанишады – прославление величия слоноликого божества Ганапати, бога мудрости и удачи в любом начинании, отождествляемого в «Ганапати-упанишаде» с высшей реальностью, т.е. Брахманом. Индуистская секта ганапатьев, почитавших Ганапати в качестве верховного божества и ныне практически … Читать далее Ганапати-упанишада →