Поступай согласно своей воле: таков да будет весь Закон.

Чтобы облегчить читателю изучение Официальных Наставлений и других публикаций A.’.A.’., Провозвестник этого Ордена публикует здесь списки литературы, рекомендуемой для различных степеней. Сами по себе степени A.’.A.’. символизируют этапы продвижения по магическому и мистическому пути. Им соответствуют ступени ученичества, обозначающие этапы интеллектуального продвижения, и при переходе на каждую очередную ученическую ступень необходимо сдать экзамен, чтобы официально получить эквивалентную магическую степень.

Особое требование, предъявляемое к ученикам в A.’.A.’., — соблюдать последовательность в продвижении и добиваться глубокого усвоения материала. Необходимо также подчеркнуть, что ученик может выбрать отдельные книги для более серьезной проработки, но это не освобождает его от изучения всей остальной литературы, входящей в список. Ибо очень важно, чтобы он с самого начала прилагал разносторонние усилия для постижения всей системы в целом. Во-первых, это необходимо для того, чтобы при выборе техник для практического освоения располагать полным арсеналом всех доступных средств. Во-вторых же, по мере продвижения ученик должен будет в той или иной степени ознакомиться со всеми этими практиками, чтобы при необходимости наставлять тех, кто вверился его руководству.

Курс I. Литература общего характера

• «Liber CCXX» («Liber AL vel Legis»): «Книга Закона». Эта книга — фундамент Нового Эона, а следовательно, и всей нашей работы.
• «Эквинокс», I (1—10), III (1—10), IV (3—…). Стандартное справочное руководство по всем оккультным дисциплинам. Энциклопедия Посвящения. Все номера на английском см. здесь, материалы из них, переводившиеся на русский, будут выложены позднее на соответствующей странице.
  
• «Liber ABA» («Книга 4»). Общее руководство по магии и мистицизму для начинающих. В четырёх частях: 1) «Мистицизм»; 2) «Магия»; 3) «Магия в теории и на практике»; 4) «θέλημα: Закон».
• «Liber II. Послание Мастера Териона». Очень простым языком излагает суть нового закона.
• «Liber DCCCXXXVII. Закон Свободы». Дальнейшее истолкование «Книги Закона» применительно к некоторым этическим проблемам.
• «Собрание сочинений А. Кроули». В этих произведениях заключено немало мистических и магических тайн, иные из которых просто и ясно изложены в прозе, а иные — вотканы в Одеяние высочайшей поэзии.
• «И цзин» («Книга перемен»). Изложение магической системы, созданной китайскими посвящёнными.
• «Дао дэ цзин». Изложение мистической системы, созданной китайскими посвящёнными.
• «Тангейзер» А. Кроули. Аллегорическая драма, представляющая Путь Души; сюжет легенды о Тангейзере несколько переработан.
• Упанишады. Классические тексты веданты — наиболее известной разновидности индуистского мистицизма.
• «Бхагавадгита» Диалог, в котором Кришна — индуистский «Христос» — разъясняет систему Достижения.
• «Голос Безмолвия» Е. П. Блаватской с подробными комментариями Брата O.M. Брат O.M., 7°=4°, превосходит всех братьев Ордена в глубине познаний; изучению этого шедевра он посвятил восемнадцать лет.
• «Раджа-йога» Свами Вивекананды. Великолепное вводное руководство по индуистскому мистицизму. Достойна внимания и «Бхакти-йога» того же автора.
• «Шива-самхита». Знаменитый индийский трактат о различных физических практиках, способствующих дисциплине посвящения.
• «Афоризмы» Патанджали. Полезное собрание наставлений для искателей мистического достижения.
• «Меч песни» [А. Кроули]. Исследование христианской теологии и этики, в котором ставятся и получают разрешение глубочайшие философские вопросы. В этой же работе содержится лучшее из известных нам изложений буддийской системы в сопоставлении с картиной мира современной науки.
• [Египетская] «Книга мёртвых». Собрание древнеегипетских магических ритуалов.
• «Учение и ритуал высшей магии» Элифаса Леви. Лучший учебник общего рода по теории и практике магии для начинающих. Написан лёгким, общедоступным языком.
• «Книга святой магии Абрамелина». Лучшее эзотерическое повествование о Великом Делании с подробными указаниями по его исполнению. Эта книга больше всех прочих повлияла на Мастера Териона и оказала ему самую большую помощь.
• «Гоэтия». Наиболее внятный из всех средневековых ритуалов Призывания. Также в ней содержится любимое Призывание Мастера Териона.
• «Хатха-йога-прадипика». Подобна «Шива-самхите».
• «История философии» Эрдмана. Полное изложение истории философии с древнейших времён. Исключительно полезная книга для общего образования.
• «Духовный путеуказатель» Молиноса. Простое руководство по христианскому мистицизму.
• «Звезда на Западе» капитана Фуллера. Введение к анализу «Сочинений Алистера Кроули».
• «Дхаммапада». Лучший классический текст буддизма.
• «Вопросы Милинды» [«Милиндапанхья»]. Частности буддийского учения, рассматриваемые в форме диалога.
• «Liber 777 vel Prolegomena Symbolica Ad Systemam Sceptico-Mysticae Viae Explicandae Fundamentum Hieroglyphicum Sanctissimorum Scientiae Summae». Полный словарь соответствий всех магических элементов. В переиздании эта книга была снабжена обширными дополнениями, благодаря чему стала единственным в своём роде стандартным справочным руководством по данному предмету. По отношению к языку оккультизма она занимает такое же место, как словари Вебстера или Мюррея — по отношению к английскому языку.
• «Многообразие религиозного опыта» [Вильяма] Джемса. Ценна как сборник свидетельств о единой сути всех мистических достижений.
• «Kabbala Denudata» [Кнорра] фон Розенрота и «Разоблачённая каббала» С. Л. Мазерса. Каббалистические трактаты с комментариями. Хорошее введение в предмет.
• «Konx Om Pax» [Алистера Кроули]. Четыре ценнейших трактата и предисловие о Мистицизме и Магии.
• «Пистис София». Не имеющее себе равных введение в гностическую философию.
• «Оракулы Зороастра» [«Халдейские оракулы»]. Бесценное собрание мистических и магических наставлений.
• «Сновидение Сципиона» Цицерона. Замечательная образная система и философия.
• «Золотые стихи Пифагора» Фабра д’Оливе. Интересный анализ экзотерического учения этого Мастера.
• «Божественный Пэмандр» Гермеса Трисмегиста. Бесценный источник сведений по гностической философии.
  
• «Тайные символы розенкрейцеров», переиздание книги Франца Гартмана. Поистине бесценное собрание.
• «Scrutinium Chymicum» Михаэля Майера. Один из лучших трактатов по алхимии.
• «Наука и бесконечность» Сидни [Т.] Клейна. Один из лучших очерков, написанных за последние годы.
• «Два очерка о культе Приапа»: [«Рассуждение о культе Приапа»] Ричарда Пейна Найта [и «Культ производительных сил западноевропейского средневековья» Томаса Райта]. Бесценный источник сведений для каждого ученика.
• «Золотая ветвь» Дж. Дж. Фрэзера. Учебник по фольклору. Бесценная книга для каждого ученика.
• «Век разума» Томаса Пейна. Превосходная, хотя и во многом упрощённая работа, избавляющая от суеверий.
• «Реки жизни» генерала Форлонга. Бесценное справочное руководство по старинным посвятительным системам.
• «Три разговора [между Гиласом и Филонусом]» епископа Беркли. Классика субъективного идеализма.
• Труды Дэвида Юма. Классика академического скептицизма.
• «Основные начала» Герберта Спенсера. Классика агностицизма.
• «Пролегомены» Иммануила Канта. Лучшее введение в метафизику.
• «Канон» [Уильяма Стерлинга]. Лучший учебник по прикладной каббале.
• «Четвёртое измерение» [Ч.] Г. Хинтона. Учебник по заявленному в заглавии предмету.
• Очерки Томаса Генри Гексли. Шедевры философии и изящной прозы.

Цель данного курса чтения — в первом приближении ознакомить ученика с тем, что говорили Великие Мастера во все времена и всем народам. Подойти к изучению этих работ следует критически: не столько с надеждой отыскать в них истину (ибо этого возможно достичь лишь путём личного духовного опыта), сколько со стремлением выявить сущностное созвучие между всеми этими разнообразными трудами. Пусть ученик будет настороже: ему не подобает занимать пристрастную позицию по отношению к какому-либо излюбленному автору. Он должен основательно овладеть методом интеллектуального равновесия, стараясь в процессе чтения выдвигать антитезис любому утверждению, даже если оно кажется аксиомой.

Ещё одна общая задача этого курса — заложить прочный фундамент оккультного образования, дабы впоследствии, когда на ученика снизойдёт духовное просветление, для последнего уже был подготовлен достойный храм. Когда ум слишком предрасположен к одной какой-либо теории в ущерб другим, просветление нередко воспламеняет лишь соответствующую часть ума и тем самым усиливает её сверх должного, в результате чего соискатель превращается не в Адепта, а в фанатика и мракобеса.

Сдавать экзамен по этому курсу не придётся, но A.’.A.’. рекомендует каждому ученику положить перечисленные книги в основу своей библиотеки.